ज़ुबैर बिन अल-अव्वाम की मस्जिद और मज़ार

ज़ुबैर इब्न अल-अव्वाम, अल्लाह उनसे राज़ी हो, की मस्जिद और दफ़्नगाह बसराह के निकट अल-ज़ुबैर नगर के ऐतिहासिक केंद्र में स्थित है और दक्षिणी इराक़ में सहाबा से जुड़े प्रमुख स्थलों में गिनी जाती है। उनका पूरा नाम ज़ुबैर इब्न अल-अव्वाम इब्न ख़ुवैलिद अल-असदी अल-क़ुरशी था। उनकी माता सफ़िय्या बिन्त अब्दुल-मुत्तलिब पैग़म्बर मुहम्मद, उन पर अल्लाह की शांति और बरकत हो, की फूफी थीं, जबकि उनके पिता अव्वाम इब्न ख़ुवैलिद ख़दीजा, अल्लाह उनसे राज़ी हो, के भाई थे। इस प्रकार उनका जीवन नबवी परिवार और क़ुरैश के प्रमुख घरानों से निकटता रखता था। ज़ुबैर आरंभिक मुसलमानों में थे और मक्का में अत्याचार सहने के बावजूद अपने ईमान पर दृढ़ रहे। उन्होंने हबशा और फिर मदीना की हिजरत की तथा बद्र, उहुद, ख़ंदक़, ख़ैबर, मक्का की विजय, हुनैन और आरंभिक मुस्लिम समाज की अन्य बड़ी घटनाओं में भाग लिया। सहीह हदीस में पैग़म्बर ने उन्हें अपना हवारी, अर्थात विशेष सहायक और निष्ठावान साथी, कहा। यह उपाधि उनकी बहादुरी, रक्षा-भावना और पैग़म्बर की सहायता के लिए तत्परता को व्यक्त करती है। सुन्नी परंपरा में ज़ुबैर उन दस सहाबियों में हैं जिन्हें जन्नत की शुभ सूचना दी गई। वे केवल वीर योद्धा नहीं थे, बल्कि हदीस बयान करने में भी बहुत सावधान थे, क्योंकि वे पैग़म्बर की ओर कोई गलत बात जोड़ने से डरते थे। उनकी जीवनी दिखाती है कि धार्मिक अमानत युद्ध के साहस जितनी ही महत्त्वपूर्ण है। उनका उदाहरण सिखाता है कि दीन की सेवा सही शब्द, विश्वसनीय रिवायत और आत्म-संयम से भी होती है। उनका पारिवारिक जीवन भी इस्लामी इतिहास में महत्त्वपूर्ण है। उनकी सबसे प्रसिद्ध पत्नी अस्मा बिन्त अबी बक्र, अल्लाह उनसे राज़ी हो, थीं। उनके पुत्र अब्दुल्लाह इब्न अल-ज़ुबैर मक्का के राजनीतिक और धार्मिक इतिहास में बड़ी शख़्सियत बने, जबकि उरवा इब्न अल-ज़ुबैर मदीना के प्रमुख ताबिई विद्वानों में गिने गए। वंशावली ग्रंथ अन्य पत्नियों और संतानों का भी उल्लेख करते हैं, लेकिन अस्मा, अब्दुल्लाह और उरवा से जुड़ा घराना सबसे अधिक प्रसिद्ध हुआ। प्रथम फ़ितना में ज़ुबैर युद्धे जमल से संबंधित घटनाओं के कारण बसराह आए। ऐतिहासिक स्रोतों में विवरणों का कुछ अंतर है, लेकिन प्रसिद्ध रिवायत बताती है कि अली इब्न अबी तालिब, अल्लाह उनसे राज़ी हो, ने उन्हें पैग़म्बर की एक पुरानी चेतावनी याद दिलाई। उस बात को याद करके ज़ुबैर ने लड़ाई से हटने और मैदान छोड़ने का निर्णय किया। इस घटना को सभी सहाबा के सम्मान और उस कठिन दौर की जटिलता के साथ लिखना चाहिए; इसका मुख्य पाठ है कि रक्तपात का खतरा समझ आने पर मनुष्य अपने निर्णय से वापस आ सकता है। वापसी में ज़ुबैर वादी अल-सिबा की ओर गए, जो बसराह के निकट था। प्रसिद्ध ऐतिहासिक विवरण के अनुसार अम्र इब्न जुर्मूज़ ने उनका पीछा करके उन्हें मार दिया; कुछ स्रोत बताते हैं कि यह घटना विश्राम या नमाज़ से जुड़ी स्थिति में हुई। अली को समाचार मिला तो उन्होंने हत्या को स्वीकार नहीं किया और इब्न सफ़िय्या के हत्यारे के बारे में कठोर चेतावनी बयान की गई। ज़ुबैर की मृत्यु ३६ हिजरी, अर्थात ६५६ ईस्वी, में हुई और वादी अल-सिबा की उनकी क़ब्र प्रसिद्ध हुई; यही क्षेत्र बाद में अल-ज़ुबैर नगर से जुड़ गया। यह स्थल उस सहाबी की याद दिलाता है जो पैग़म्बर का हवारी, जन्नत की शुभ सूचना पाए दस सहाबियों में से एक, आरंभिक मुहाजिर, बद्र और उहुद का योद्धा तथा नबवी परिवार का निकट संबंधी था। उनके जीवन में साहस, हिजरत, वफ़ादारी, त्याग, हदीस में सावधानी और आरंभिक मुस्लिम राजनीतिक परीक्षाओं की पीड़ा एक साथ दिखाई देती है। ऐतिहासिक मतभेदों का सम्मान करते हुए उनकी कहानी का सबसे महत्त्वपूर्ण पाठ यह है कि सत्य और रक्तपात से बचना व्यक्तिगत प्रतिष्ठा से अधिक मूल्यवान है। वर्तमान परिसर अल-ज़ुबैर नगर के ऐतिहासिक केंद्र में सक्रिय मस्जिद, मज़ार और ज़ियारत स्थल है। स्थानीय और वास्तु विवरण इसकी स्थापना को ३८६ हिजरी से जोड़ते हैं और बाद की मरम्मत तथा उस्मानी काल की देखभाल का भी उल्लेख करते हैं। इसी परिसर में उत्बा इब्न ग़ज़वान से संबद्ध एक अलग निशान है, लेकिन दोनों दफ़्न-संबंधों का ऐतिहासिक स्तर समान नहीं है: ज़ुबैर की क़ब्र इस परिसर की मुख्य और अधिक व्यापक पहचान है, जबकि उत्बा का निशान सावधानी से स्थानीय संबद्धता के रूप में समझा जाना चाहिए.

ज़ुबैर बिन अल-अव्वाम रज़ियल्लाहु अन्हु की ऐतिहासिक महत्ता आरंभिक इस्लाम, दोनों हिजरतों, प्रमुख युद्धों, जन्नत की शुभ सूचना पाने वाले दस सहाबियों और पैग़म्बर के विशेष सहायक होने से है। उनका जीवन हदीस में ईमानदारी, नैतिक साहस और गंभीर आत्म-परीक्षण के बाद संघर्ष से पीछे हटने की शिक्षा देता है। अल-ज़ुबैर की मस्जिद और दफ़नगाह दक्षिणी इराक़ के प्रमुख सहाबी स्थलों में है। इसने नगर के नाम और धार्मिक पहचान को प्रभावित किया और आधुनिक बसराह क्षेत्र को आरंभिक इस्लाम के राजनीतिक, ज़ियारती और स्थापत्य इतिहास से जोड़े रखा है।