مرقد الإمام عون الدين بن الحسن رحمة الله عليه

كان المرقد المنسوب إلى الإمام عون الدين بن الحسن رحمة الله عليه جزءا من المشهد التاريخي والزياراتي في الموصل، وقائما في محلة حملت اسمه، وتذكره الذاكرة المحلية بوصفه موضع رجل صالح منسوب إلى السادة الحسنيين. ولا يعامل هذا المدخل البناء على أنه مدفن ثابت لابن محدد النسب من أبناء الإمام الحسن عليه السلام، بل يفصل بين النسبة التعبدية المحلية وبين الأثر المعماري الوسيط الموثق في تاريخ الموصل. ترتبط نسبة عون الدين بن الحسن في مصادر المزارات والعمارة بالإمام الحسن بن علي عليه السلام. وتحفظ كتب الأنساب فروعا كثيرة من السادة الحسنيين، لكنها لا تحفظ بالضرورة السيرة الكاملة لكل شخصية محلية مزارية. أما أسماء الأم والزوجة والأولاد والشيوخ والتلاميذ والزمن الدقيق، فتبقى محدودة في المصادر المختصرة المتاحة، ولذلك يتجنب هذا المدخل الجزم بما لا يسنده المصدر. ولهذا الموضع أهمية عمرانية بارزة. تذكر مراجع التراث المعماري أن مشهد عون الدين أنشئ نحو سنة 646هـ / 1248م في عهد بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل. وكان يعد من أمثلة العمارة الإسلامية الوسيطة في المدينة، بما اشتمل عليه من حجرة ضريحية مكعبة، وعناصر زخرفية، ومحراب، وقبة مخروطية أو هرمية ذات هيئة متعددة الأضلاع. كانت جغرافية الموصل الدينية تجمع بين المزارات والمدارس والمساجد والمقابر والأحياء في ذاكرة عمرانية واحدة. وكان مزار عون الدين جزءا من هذا العالم، فهو لم يكن موضع زيارة فحسب، بل حفظ صلة المدينة بالمحبة العلوية وبالرعاية الأتابكية وبفن العمارة الإسلامية في شمال العراق. وفي سنة 2014م دمر المزار بالمتفجرات في أثناء سيطرة التنظيم المتطرف على الموصل. ولم يكن ذلك فقدانا لبناء منفرد فقط، بل كان جزءا من اعتداء واسع على تراث الموصل الديني والمعماري. لذلك سعت مشاريع التوثيق الحديثة إلى حفظ الصور والمخططات والأوصاف والنماذج الرقمية حتى لا تضيع ذاكرة هذا الأثر مع أنقاضه. يفيد هذا المدخل الزائر والباحث من جهتين: فهو يحفظ نسبة حسنية محلية في ذاكرة الموصل، ويعرض في الوقت نفسه شاهدا على عمارة المدينة الوسيطة وعلى ضرورة حماية التراث بعد الحروب. ولذلك يركز التعريف على الهوية المزارية المحفوظة والتاريخ المعماري، ولا يخترع سيرة مفصلة لا تقدمها المصادر بيقين.

تنبع أهمية هذا المزار من جمعه بين النسبة الحسنية والزيارة المحلية والرعاية الأتابكية والعمارة الإسلامية الوسيطة في تاريخ الموصل. فنسبته إلى زمن بدر الدين لؤلؤ تجعله جزءا من الخريطة الدينية والعمرانية للمدينة. وبعد تدميره سنة 2014م أصبح الموضع مهما كذلك لدراسة فقدان التراث والتدمير الحربي وحفظ الذاكرة الحضرية. لذلك ينبغي فهمه بوصفه مزارا محليا منسوبا، وبوصفه أثرا تاريخيا كبيرا من آثار الموصل.