أم الحسين بنت الحسن المجتبى

ذكر الشيخ المفيد في كتاب الإرشاد زيدا وأم الحسن وأم الحسين في أولاد الإمام الحسن المجتبى، وجعل الثلاثة من أم واحدة هي أم بشير بنت أبي مسعود الخزرجية. وهذا القيد الأسري هو العمدة في تأييد علاقة الأب والأم المحفوظة في سجل الأشخاص الحالي. وتكرر كتب التراجم الإمامية المتأخرة، ولا سيما أعيان الشيعة، الترتيب نفسه.

يحدد القيد الأسري أم الحسين بوضوح بنتا للإمام الحسن وشقيقة لزيد وأم الحسن. غير أن أم الحسين كنية لا اسما شخصيا، ولذلك أضافت بعض كتب الأنساب المتأخرة تعيينات أخرى. فبعضها يسميها أم الخير ويذكر أن اسمها رملة، لكن هذا التعيين لا يرد صريحا في القائمة الأسرية القديمة المؤسسة.

لا تحفظ المصادر الموثوقة المتاحة سيرة مستقلة عن تاريخ ولادتها أو تعليمها أو زواجها أو أولادها أو أسفارها أو روايتها للعلم. وتوجد معلومات أكثر عن أختها أم الحسن وأخيها زيد، لكن سيرتهما لا تنتقل تلقائيا إلى أم الحسين. ولذلك لم ينسب إليها زوج أو ولد أو دور عام بمجرد القرابة الأسرية.

تضع بعض الأخبار الحديثة أو المحلية أم الحسين في قافلة كربلاء أو تزعم شهادتها هناك، لكن مادة المقاتل المبكرة والقوائم النسبية المعتمدة لا تقدم سيرة ثابتة تؤيد ذلك. ولهذا لم تعرض هذه الدعاوى بوصفها حقائق تاريخية. والانتساب إلى أهل البيت موجب للاحترام، لكنه لا يحول كل خبر تعبدي أو محلي متأخر إلى تاريخ مبكر.

لا يثبت تاريخ موثوق لوفاتها أو مكانها أو مدفنها. كما لا تحتوي براءة الشخص الحالية على رابط مزار رئيس أو موضع جغرافي محفوظ، ولم يحول أي مكان منسوب إلى قبر ثابت. وتكمن قيمتها التاريخية في الدليل الأسري المحدود والقوي الذي حفظ اسمها بين أولاد الإمام الحسن وذرية أم بشير الخزرجية.