تصفّح الوقائع المعتمدة بحسب التصنيف والنسبة الموثقة إلى سجل الأشخاص، مع درجة الدليل والمصادر الأصلية، مع إبقاء المعجزة النبوية والكرامة والواقعة التاريخية والادعاء الحديث متميزة اصطلاحاً.
كرامة ولي أو صالحرحمة أو بركة
يحفظ اليافعي خبرا كلاسيكيا عن الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله وامرأة سلّمت ابنها المائل إلى السلوك لتربيته. وبعد مدة رأت ابنها ضعيفا من الجوع وقيام الليل يأكل خبز الشعير، ثم رأت أمام الشيخ عظام دجاجة مأكولة فاعترضت على هذا الفرق. وتقول الرواية إن الشيخ وضع يده على العظام وخاطب الدجاجة أن تقوم بإذن الله، فقامت كاملة وصاحت. ثم أشار ابن حجر الهيتمي لاحقا إلى خبر الإحياء نفسه في كلامه على الشيخ.
عبد القادر الجيلاني · PER-000398 · روايات المناقب المتأخرة
نجاة إلهيةعذاب إلهينجاة المؤمنينعبرة
يعرض القرآن طوفان النبي نوح عليه السلام بوصفه عقابًا إلهيًا على الإصرار في الرفض، وفي الوقت نفسه نجاةً إلهية لنوح ومن آمن معه. أُمر نوح أن يصنع السفينة بعناية الله ووحيه، وأن يحمل فيها من أُمر بحملهم، ثم وقع الطوفان فهطل الماء من السماء وتفجرت الأرض عيونًا. نجا المؤمنون، وأدرك الماء ابن نوح الذي رفض الركوب، ثم استوت السفينة على الجودي بعد انحسار المياه. وتضيف روايات لاحقة أبعادًا محددة للسفينة وأعدادًا للركاب وتفاصيل عن مدة الرحلة، لكن هذه ليست حقائق قرآنية مباشرة.
النبي نوح عليه السلام · PER-000364 · القرآن
كرامة صحابي أو صحابيةعذاب إلهينتيجة تاريخية
تذكر رواية قديمة أن امرأة كانت تنظر إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مرارًا رغم نهيه لها. وتقول الرواية إنها نظرت إليه مرة أخرى وهو يتوضأ، فنُقلت عنه عبارة «شاه وجهكِ»، ثم ذُكر أن وجهها تحول إلى جهة مؤخر رأسها. حفظ ابن أبي الدنيا أقدم صيغة جرى فحصها، وأورد اللالكائي الخبر في كرامات سعد، غير أن الطريق الرئيس يمر بمينا مولى عبد الرحمن بن عوف، وقد حكم عليه كبار نقاد الحديث بالترك أو بعدم الاعتماد.
سعد بن أبي وقاص · PER-000382 · غير موثق
كرامة صحابي أو صحابيةعذاب إلهياستجابة الدعاءنتيجة تاريخية
يحفظ صحيح مسلم نزاع الأرض الذي اتهمت فيه أروى سعيد بن زيد رضي الله عنه، ورفعت الأمر إلى مروان بن الحكم. فذكر سعيد وعيد النبي ﷺ في أخذ أرض الغير ظلمًا، ثم دعا دعاءً مشروطًا بأن يعميها الله إن كانت كاذبة، وأن يجعل قبرها في بيتها، أو أن تموت في أرضها بحسب لفظ طريق صحيح قريب. ويسجل الخبر الصحيح نفسه أنها عميت بعد ذلك، وقالت إن دعوة سعيد أصابتها، ثم سقطت في بئر أو حفرة في الأرض وماتت هناك. ويؤكد صحيح البخاري استقلالًا أصل نزاع الأرض وسياق الوعيد النبوي.
سعيد بن زيد · PER-000403 · روايات المناقب المتأخرة
كرامة صحابي أو صحابيةوحي أو إخبار مسبقنتيجة تاريخية
يروي خبر مبكر أن أبا الدرداء رضي الله عنه كان يتحدث عن فتنة مقبلة، فسأله رجل من السكون أين تكون سيوفهم في تلك الفتنة. فأجابه أبو الدرداء بأنه يخشى إن حمل الرجل سيوفه ودخل في الفتنة أن تصاب عينه وينكسر سنه. ثم يقول الخبر إن الرجل شهد صفين فوقعت له الإصابتان، وقال بعد ذلك إن واحدة من كلمتي أبي الدرداء كانت تكفيه. حفظ الفسوي صورة مبكرة من الخبر، وأورد اللالكائي أصله في كرامات أبي الدرداء، لكن الدليل في جوهره أسرة إسناد واحدة، كما يوجد اختلاف نصي بين حريز وجرير في موضع من السند.
أبو الدرداء · PER-000404 · روايات المناقب المتأخرة
كرامة صحابي أو صحابيةرحمة أو بركةنتيجة تاريخية
تحفظ المصادر السنية الكلاسيكية أثرًا عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه زار مؤمنًا قريبًا من الموت وسأل ملك الموت أن يرفق به، ثم رُوي سماع جواب بمعنى: «أنا رفيق بكل مؤمن». وللأثر طرق قديمة، وقد حكم البوصيري على رجال أحدها بالثقة. ويقدم حديث البراء بن عازب الصحيح خلفية نبوية قوية ومباشرة الصلة بمعنى الرحمة واليسر عند خروج روح المؤمن.
سلمان الفارسي · PER-000405 · روايات المناقب المتأخرة
كرامة صحابي أو صحابيةرحمة أو بركةنتيجة تاريخية
تحفظ المصادر السنية الكلاسيكية رواية أن قدرا أو إناء مرتبطا بأبي الدرداء رضي الله عنه سمع منه تسبيح مسموع، وكان سلمان الفارسي رضي الله عنه متصلا بالمشهد. روى اللالكائي طريق خيثمة ووضع الحادثة في كرامات أبي الدرداء وسلمان، ثم نقل الذهبي هذا الأصل وصرح بصحة الخبر. وتوجد عند ابن أبي شيبة صيغة أوسع فيها انقلاب القدر ثم عودته من غير أن ينسكب ما فيه، إلا أن طريقها منقطع. كما توجد رواية مستقلة عن طبق أو صحفة بطريق آخر، وينبغي إبقاؤها منفصلة عن رواية القدر الأساسية.
أبو الدرداء · PER-000404 · روايات المناقب المتأخرة
كرامة صحابي أو صحابيةاستجابة الدعاءرحمة أو بركةنتيجة تاريخية
تحفظ المصادر السنية المبكرة والكلاسيكية خبرا أن القائم على أرض أنس بن مالك رضي الله عنه شكا إليه جفافها وحاجتها إلى الماء. فخرج أنس وصلى ودعا، ثم تجمع سحاب ونزل المطر على الأرض حتى امتلأ الحوض. ولما تفقدوا مدى المطر، قالت بعض الطرق إنه لم يتجاوز أرضه إلا قليلا، وقالت أخرى إنه لم يتجاوزها أصلا. حفظ ابن سعد طريقا مبكرا، وسجل الذهبي طريقا آخر مشابها وصرح بأن الحادثة كرامة ظاهرة ثابتة بإسنادين.
أنس بن مالك · PER-000406 · روايات المناقب المتأخرة
كرامة صحابي أو صحابيةاستجابة الدعاءنتيجة تاريخية
تحفظ المصادر السنية الكلاسيكية أخبارًا أن البراء بن مالك رضي الله عنه كان ممن يُرجى أن يبر الله قسمهم. وفي معركة كبيرة مع الفرس طلب منه المسلمون أن يقسم على ربه بالنصر، فدعا الله أن ينصرهم على العدو، وتذكر الرواية أن العدو هُزم. وفي موقف حرج لاحق دعا مرة أخرى بالنصر وأضاف أن يلحقه الله بنبيه ﷺ، ثم وقع النصر وقُتل البراء شهيدًا. وصف الترمذي خبر الفضيلة العام بأنه حسن غريب، وحكم الحاكم على طريق المعركة بأنه صحيح الإسناد.
البراء بن مالك · PER-000407 · روايات المناقب المتأخرة
كرامة صحابي أو صحابيةاستجابة الدعاءرحمة أو بركةنتيجة تاريخية
تحفظ المصادر السنية المبكرة والكلاسيكية أخبارًا أن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه وجيشه بلغوا مكانًا لا ماء فيه، فاشتد بهم العطش حتى أصاب الناس والدواب. صلى العلاء ركعتين وسأل الله أن يرزقهم الماء. في طريق مبكر قيل إنهم وجدوا ماء مطر جاريًا، وفي طريق مواز عن أبي هريرة رضي الله عنه ذُكر أن سحابة ظهرت فأمطرت حتى شرب الناس ودوابهم. كما تذكر بعض الروايات أن الماء لم يوجد بعد ذلك، لكن اختلاف الألفاظ وقوة الأسانيد يوجب إبقاء الطريقين متميزين وعدم دمجهما في مشهد واحد.
العلاء بن الحضرمي · PER-000392 · روايات المناقب المتأخرة
كرامة صحابي أو صحابيةنجاة المؤمنيناستجابة الدعاءنتيجة تاريخية
تحفظ المصادر السنية المبكرة والكلاسيكية روايات أن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه دعا الله عند دخول البحر أو عبوره. وينقل مصنف ابن أبي شيبة خبراً مبكراً يتضمن جانباً من دعائه، بينما تروي طرق أبي هريرة عند الطبراني وأبي نعيم أن العلاء وجيشه عبروا الماء بعد الدعاء. وتضيف تلك الروايات المفصلة أن الماء لم يجاوز، أو لم يكد يجاوز، أسافل أخفاف الإبل. أصل الدعاء والعبور له دعم مبكر معتبر، أما تفاصيل الجيش وقلة الابتلال فتعتمد على طرق فيها قيود مؤثرة، ولذلك يدرج الخبر مع الاحتياط.
العلاء بن الحضرمي · PER-000392 · روايات المناقب المتأخرة
كرامة صحابي أو صحابيةنتيجة تاريخية
تحفظ المصادر الكلاسيكية روايات أن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه مات في السفر ودفنه أصحابه. ثم تذكر أنهم عادوا إلى موضع الدفن، وبعد ذلك لم يجدوا الجسد أو لم يستطيعوا تحديد القبر. يحفظ ابن سعد صيغة سيرية مبكرة، بينما ينقل الطبراني وأبو نعيم واللالكائي روايات قريبة. وكل طريق متحقق منه للغياب الاستثنائي فيه ضعف مؤثر، كما تختلف المصادر في سبب رجوع الصحابة إلى القبر، ولذلك يبقى الخبر رواية كرامة منخفضة الثقة تحتاج إلى مراجعة تحريرية.
العلاء بن الحضرمي · PER-000392 · التاريخ المبكر
