تاریخ و محل معتبر تولد او حفظ نشده است. او دختر امام حسن مجتبی و ام‌بشیر خزرجیه بود.
ام‌حسین بنت حسن مجتبیٰ
PER-000068
اهل‌بیت
محتمل
محل دفن نامعلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینه‌های دیگر
ام‌حسین بنت امام حسن مجتبی از زنان اهل بیت است که نامش در فهرست‌های خانوادگی و نسب‌شناختی حفظ شده، هرچند زندگی‌نامه مستقل او بسیار محدود است. شیخ مفید و چند منبع متأخر او را دختر امام حسن و ام‌بشیر بنت ابی‌مسعود خزرجیه و خواهر تنی زید بن حسن و ام‌حسن معرفی می‌کنند. برخی نوشته‌های نسبی متأخر، ام‌الخیر یا رمله را نام او دانسته‌اند، اما این شناسایی افزوده به اندازه ثبت خانوادگی کهن استوار نیست. درباره تولد، ازدواج، فرزندان، وفات یا مدفن او جزئیات مستقل و معتبری ثابت نشده است؛ ازاین‌رو پروفایل به نسب پشتیبانی‌شده و حدود شواهد پایبند می‌ماند.
تاریخ، محل و چگونگی معتبر وفات او حفظ نشده است.
مدفن ناشناخته است. هیچ منبع مستقل معتبر یا پیوند حرم اصلی و موقعیت جغرافیایی محافظت‌شده‌ای قبر را ثابت نمی‌کند.
زندگی‌نامه و معرفی تاریخی
شیخ مفید در کتاب الارشاد، زید، ام‌حسن و ام‌حسین را در شمار فرزندان امام حسن مجتبی آورده و مادر هر سه را ام‌بشیر بنت ابی‌مسعود خزرجیه دانسته است. این فهرست خانوادگی، پایه اصلی تأیید رابطه پدر و مادر در ثبت کنونی اشخاص است. آثار زندگی‌نامه‌ای امامی متأخر، به‌ویژه اعیان الشیعه، همین ترتیب را تکرار می‌کنند.
این ثبت خانوادگی، ام‌حسین را به‌روشنی دختر امام حسن و خواهر تنی زید و ام‌حسن معرفی می‌کند. بااین‌حال ام‌حسین کنیه است، نه نام شخصی؛ ازاین‌رو در ادبیات نسبی متأخر شناسایی‌های افزوده‌ای پدید آمده است. برخی نوشته‌ها او را ام‌الخیر می‌خوانند و نام رمله را می‌آورند، اما این نسبت در فهرست خانوادگی کهنِ بنیادین به‌صراحت نیامده است.
منابع معتبر موجود، زندگی‌نامه مستقلی درباره تاریخ تولد، آموزش، ازدواج، فرزندان، سفرها یا نقل علمی او حفظ نکرده‌اند. درباره خواهرش ام‌حسن و برادرش زید اطلاعات بیشتری وجود دارد، اما زندگی آنان را نمی‌توان خودکار به ام‌حسین منتقل کرد. ازاین‌رو تنها بر پایه نزدیکی خانوادگی، همسر، فرزند یا نقش عمومی‌ای به او نسبت داده نشده است.
برخی گزارش‌های جدید یا محلی، او را در کاروان کربلا قرار می‌دهند یا از شهادتش در آنجا سخن می‌گویند، اما منابع نخستین مقتل و فهرست‌های نسبی معتبر، زندگی‌نامه‌ای استوار برای پشتیبانی از این ادعاها ندارند. بنابراین این مطالب به عنوان واقعیت تاریخی عرضه نشده‌اند. انتساب به اهل بیت شایسته احترام است، اما هر گزارش عبادی یا محلی متأخر را به تاریخ نخستین تبدیل نمی‌کند.
تاریخ یا محل معتبر وفات و مدفن او ثابت نیست. برون‌داد کنونی شخص نیز پیوند حرم اصلی یا موقعیت جغرافیایی محافظت‌شده ندارد و هیچ مکان منسوبی به قبر ثابت تبدیل نشده است. ارزش تاریخی او در همان شاهد خانوادگی محدود اما استواری است که نامش را در میان فرزندان امام حسن و نسل ام‌بشیر خزرجیه حفظ کرده است.
این ثبت خانوادگی، ام‌حسین را به‌روشنی دختر امام حسن و خواهر تنی زید و ام‌حسن معرفی می‌کند. بااین‌حال ام‌حسین کنیه است، نه نام شخصی؛ ازاین‌رو در ادبیات نسبی متأخر شناسایی‌های افزوده‌ای پدید آمده است. برخی نوشته‌ها او را ام‌الخیر می‌خوانند و نام رمله را می‌آورند، اما این نسبت در فهرست خانوادگی کهنِ بنیادین به‌صراحت نیامده است.
منابع معتبر موجود، زندگی‌نامه مستقلی درباره تاریخ تولد، آموزش، ازدواج، فرزندان، سفرها یا نقل علمی او حفظ نکرده‌اند. درباره خواهرش ام‌حسن و برادرش زید اطلاعات بیشتری وجود دارد، اما زندگی آنان را نمی‌توان خودکار به ام‌حسین منتقل کرد. ازاین‌رو تنها بر پایه نزدیکی خانوادگی، همسر، فرزند یا نقش عمومی‌ای به او نسبت داده نشده است.
برخی گزارش‌های جدید یا محلی، او را در کاروان کربلا قرار می‌دهند یا از شهادتش در آنجا سخن می‌گویند، اما منابع نخستین مقتل و فهرست‌های نسبی معتبر، زندگی‌نامه‌ای استوار برای پشتیبانی از این ادعاها ندارند. بنابراین این مطالب به عنوان واقعیت تاریخی عرضه نشده‌اند. انتساب به اهل بیت شایسته احترام است، اما هر گزارش عبادی یا محلی متأخر را به تاریخ نخستین تبدیل نمی‌کند.
تاریخ یا محل معتبر وفات و مدفن او ثابت نیست. برون‌داد کنونی شخص نیز پیوند حرم اصلی یا موقعیت جغرافیایی محافظت‌شده ندارد و هیچ مکان منسوبی به قبر ثابت تبدیل نشده است. ارزش تاریخی او در همان شاهد خانوادگی محدود اما استواری است که نامش را در میان فرزندان امام حسن و نسل ام‌بشیر خزرجیه حفظ کرده است.
اهمیت تاریخی و میراث
ثبت نسبی ام‌حسین اهمیت حفظ نام زنان اهل بیت را نشان می‌دهد. هرچند زندگی‌نامه مستقل او اندک است، فهرست شیخ مفید و منابع زندگی‌نامه‌ای متأخر، پدر، مادر و خواهر و برادران تنی او را به‌روشنی تأیید می‌کنند.
مسئولیت پژوهشی آن است که این هویت خانوادگی استوار حفظ شود، بی‌آنکه نام‌های افزوده رمله یا ام‌الخیر، حضور در کربلا، ازدواج، فرزندان یا مدفن به امور قطعی تبدیل شوند. این تفکیک، پروفایل کم‌مدرک را دقیق و قابل انتشار نگه می‌دارد.
مسئولیت پژوهشی آن است که این هویت خانوادگی استوار حفظ شود، بی‌آنکه نام‌های افزوده رمله یا ام‌الخیر، حضور در کربلا، ازدواج، فرزندان یا مدفن به امور قطعی تبدیل شوند. این تفکیک، پروفایل کم‌مدرک را دقیق و قابل انتشار نگه می‌دارد.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام حسن مجتبیٰ
محتمل
مادر
ام‌بشیر خزرجیه
محتمل
منابع
کتاب الارشاد | شیخ مفید | ج ۲، ص ۲۰، بخش فرزندان امام حسن؛ صفحه‌بندی در چاپ‌ها متفاوت است | https://ballandalus.wordpress.com/2014/04/28/children-of-the-first-ten-imams-of-ahl-al-bayt-according-to-shaykh-al-mufid-d-1022/ | ام‌حسین دختر امام حسن و ام‌بشیر و خواهر زید و امحسناعیان الشیعه | سید محسن امین | ج ۱، ص ۵۵۸ | https://lib.eshia.ir/71735/1/558/ | زید، ام‌حسن و ام‌حسین به عنوان فرزندان ام‌بشیر
الشائعات ضد الامام الحسن | مجموعه پژوهشی امامی متأخر | ص ۷۰، با ارجاع به الارشاد ج ۲ ص ۲۰ و اعلام الوری ج ۱ ص ۴۱۶ | https://download.ghbook.ir/downloads.php?file=16961-a-14000817-leshaeat-zed-imam-hasan.htm&id=16961&packagename=ir.ghbook.reader&platform=site | تأیید ثانویه فهرست خانوادگی و ترتیب خواهر و برادران
المنتخب من تاریخ الاسر الطالبیه | پژوهش خاندان‌های طالبی | ص ۱۲۹–۱۳۰ و حاشیه، با استناد به ابن عنبه ص ۶۸ | https://download.ghbook.ir/downloads.php?file=18087-a-14011030-almontakhabe-men-tarikhel-osarel-talebiat.htm&id=18087&packagename=ir.ghbook.reader&platform=site | نسبت متأخر ام‌الخیر یا ام‌حسین و نام رمله
تراجم اعلام النساء | محمد حسین اعلمی | ص ۲۵۶ | https://ablibrary.net/book_content/13126/256 | شناسایی متأخر ام‌حسین با ام‌الخیر و رمله و تمایز از هم‌نامان
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشده‌ای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشده‌ای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر می‌شود.