لا يثبت تاريخ الميلاد ولا مكانه. وكان يعد صغيرا في كربلاء سنة ٦١ للهجرة، لكن عمره الدقيق غير ثابت.
عمر بن الحسن المجتبى
PER-000070
أهل البيت
مرجح
مكان الدفن غير معلوم
قائمة مصدرية إمامية
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
كان عمر بن الحسن المجتبى عليه السلام، ويسمى عمرا في عدد من المصادر القديمة والإمامية، ابنا للإمام الحسن بن علي عليه السلام. ولا يحفظ اسم أمه الشخصي على وجه موثوق، وتصفها الأخبار القديمة بأنها أم ولد غير مسماة. ويضعه الطبري وأبو الفرج الأصفهاني بين صغار أهل البيت الذين نجوا من كربلاء سنة ٦١ للهجرة وحملوا مع الأسرى، مع أن بعض الكتب المتأخرة تعده من الشهداء. وتذكر كتب الأنساب أنه كان ناسكاً صالحاً، وتسمي من أولاده محمداً وأم سلمة. ولا يثبت مولده أو وفاته أو قبره على وجه دقيق.
لا يثبت تاريخ الوفاة ولا ظروفها. وتجعله الرواية المبكرة الأقوى ناجيا من كربلاء، بينما تبقى أخبار الشهادة المتأخرة أقوالا منسوبة مختلفة.
موضع دفنه غير معلوم في المصادر الموثوقة المدروسة. ولا يدعى له قبر حديث أو مزار أو نسبة إلى البقيع أو إحداثيات.
السيرة والتعريف التاريخي
كان عمر بن الحسن ابن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام، وحفيد الإمام علي وفاطمة الزهراء عليهما السلام. وتختلف المصادر في اسمه بين عمر وعمرو. يستعمل الشيخ المفيد اسم عمرو ويضعه مع القاسم وعبد الله بين أبناء أم ولد غير مسماة، بينما يستعمل مؤرخون ونسابون آخرون اسم عمر. ولذلك حفظ اسم السجل عمر وأثبت عمرو اسما بديلا موثقا.
لا يثبت تاريخ موثوق لمولده. وتدل أخبار كربلاء على أنه كان صغيرا سنة ٦١ للهجرة. يقول الطبري إنه استصغر فلم يقتل، ويصف أمه في الموضع نفسه بأنها أم ولد. وهذا الخبر المبكر أقوى من حسابات الأعمار المتأخرة، فلم يحدد الملف سنة ميلاد ولا عمرا قطعيا.
رافق عمر بن الحسن أهل بيت الإمام الحسين عليه السلام في أزمة كربلاء. ويعده الطبري صراحة ممن تركوا لصغر سنهم. ويسمي أبو الفرج الأصفهاني عمر وزيدا والحسن من أبناء الحسن الذين حملوا مع أسرى أهل البيت بعد القتل. وتثبت هذه الأخبار حضوره بعد الواقعة وبقاءه بصورة أقوى من القوائم المتأخرة التي تجعل ابنا مشابها في الاسم من الشهداء.
وتذكر بعض المصنفات الإمامية وكتب المقاتل المتأخرة أن عمرا أو عمر بن الحسن استشهد بين يدي عمه في كربلاء. وقد يكون الخلاف ناشئا من اختلاف رسم الاسم أو اختصار قوائم الأسرة أو محاولات متأخرة للجمع بين أسماء أبناء الحسن. ولأن الطبري و«مقاتل الطالبيين» يحفظان تسلسلا متماسكا للبقاء والأسر، قدمه هذا الملف مع إبقاء قول الشهادة رأيا متأخرا منسوبا بوضوح.
وتحفظ كتب الأنساب أخبار أسرته أكثر من نشاطه العام. يذكر «نسب قريش» و«لباب الأنساب» ابنا اسمه محمد كانت أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب، ويذكران بنتا اسمها أم سلمة؛ كما يسمي «نسب قريش» أولادا آخرين من أم ولد غير مسماة. وتصفه الرواية نفسها بأنه رجل ناسك من أهل الصلاح والدين. ولأن النصوص المدروسة تسمي رملة أما لمحمد ولا تصرح بصيغة الزواج، لم تكمل حقول الزوجة المحمية الفارغة بالاستنتاج.
ولا يثبت تاريخ وفاة عمر بن الحسن ولا ظروفها ولا موضعها، ولم يعرف له قبر موثوق. ولهذا يقوم ملفه على ثلاثة عناصر قوية: نسبه إلى الإمام الحسن، وبقاؤه وأسره بعد كربلاء وفق الرواية المبكرة الأقوى، وأخبار النسب اللاحقة عن صلاحه وذريته. ولم تضف إليه خطب أو أعمار دقيقة أو كرامات أو قبور حديثة بلا دليل.
لا يثبت تاريخ موثوق لمولده. وتدل أخبار كربلاء على أنه كان صغيرا سنة ٦١ للهجرة. يقول الطبري إنه استصغر فلم يقتل، ويصف أمه في الموضع نفسه بأنها أم ولد. وهذا الخبر المبكر أقوى من حسابات الأعمار المتأخرة، فلم يحدد الملف سنة ميلاد ولا عمرا قطعيا.
رافق عمر بن الحسن أهل بيت الإمام الحسين عليه السلام في أزمة كربلاء. ويعده الطبري صراحة ممن تركوا لصغر سنهم. ويسمي أبو الفرج الأصفهاني عمر وزيدا والحسن من أبناء الحسن الذين حملوا مع أسرى أهل البيت بعد القتل. وتثبت هذه الأخبار حضوره بعد الواقعة وبقاءه بصورة أقوى من القوائم المتأخرة التي تجعل ابنا مشابها في الاسم من الشهداء.
وتذكر بعض المصنفات الإمامية وكتب المقاتل المتأخرة أن عمرا أو عمر بن الحسن استشهد بين يدي عمه في كربلاء. وقد يكون الخلاف ناشئا من اختلاف رسم الاسم أو اختصار قوائم الأسرة أو محاولات متأخرة للجمع بين أسماء أبناء الحسن. ولأن الطبري و«مقاتل الطالبيين» يحفظان تسلسلا متماسكا للبقاء والأسر، قدمه هذا الملف مع إبقاء قول الشهادة رأيا متأخرا منسوبا بوضوح.
وتحفظ كتب الأنساب أخبار أسرته أكثر من نشاطه العام. يذكر «نسب قريش» و«لباب الأنساب» ابنا اسمه محمد كانت أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب، ويذكران بنتا اسمها أم سلمة؛ كما يسمي «نسب قريش» أولادا آخرين من أم ولد غير مسماة. وتصفه الرواية نفسها بأنه رجل ناسك من أهل الصلاح والدين. ولأن النصوص المدروسة تسمي رملة أما لمحمد ولا تصرح بصيغة الزواج، لم تكمل حقول الزوجة المحمية الفارغة بالاستنتاج.
ولا يثبت تاريخ وفاة عمر بن الحسن ولا ظروفها ولا موضعها، ولم يعرف له قبر موثوق. ولهذا يقوم ملفه على ثلاثة عناصر قوية: نسبه إلى الإمام الحسن، وبقاؤه وأسره بعد كربلاء وفق الرواية المبكرة الأقوى، وأخبار النسب اللاحقة عن صلاحه وذريته. ولم تضف إليه خطب أو أعمار دقيقة أو كرامات أو قبور حديثة بلا دليل.
الأهمية التاريخية والأثر
تنبع أهمية عمر بن الحسن من كونه صغيرا ناجيا في الفرع الحسني من أهل البيت. ويبين وجوده بعد كربلاء أن المأساة لم تشمل شهداء الميدان وحدهم، بل شملت أيضا الأطفال والأقارب الذين حملوا مع الأسرة بعد سنة ٦١ للهجرة.
وتقدم ترجمته مثالا مهما لنقد المصادر. فالمادة التاريخية المبكرة تحفظ خبر البقاء والأسر، بينما تعده بعض الكتب الإمامية والمقاتل المتأخرة من الشهداء. وحفظ الرأيين مع بيان وزن المصادر يحمي الشخصية من الإنكار ومن اليقين المصطنع.
وتثبت الأخبار النسبية عن محمد وأم سلمة وانقراض عقبه المعروف موقعه في تاريخ الأسرة الحسنية. كما أن غياب تاريخ وفاة وقبر موثوق يبين أن احترام أهل البيت لا يحتاج إلى اختراع تسلسل كامل أو نسبة مزار حديث بلا دليل.
وتقدم ترجمته مثالا مهما لنقد المصادر. فالمادة التاريخية المبكرة تحفظ خبر البقاء والأسر، بينما تعده بعض الكتب الإمامية والمقاتل المتأخرة من الشهداء. وحفظ الرأيين مع بيان وزن المصادر يحمي الشخصية من الإنكار ومن اليقين المصطنع.
وتثبت الأخبار النسبية عن محمد وأم سلمة وانقراض عقبه المعروف موقعه في تاريخ الأسرة الحسنية. كما أن غياب تاريخ وفاة وقبر موثوق يبين أن احترام أهل البيت لا يحتاج إلى اختراع تسلسل كامل أو نسبة مزار حديث بلا دليل.
الروابط العائلية
👪 الوالدان
الأب
الإمام الحسن المجتبى
مرجح
🌱 الأولاد
المصادر
Tarikh al-Tabari | Muhammad ibn Jarir al-Tabari | Events of 61 AH, Vol. 4, displayed p. 359 | https://lib.eshia.ir/22009/4/359 | Amr/Umar ibn Hasan was considered too young, was not killed, and his mother was an unnamed umm waladMaqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | Vol. 1, displayed p. 79 | https://lib.eshia.ir/22033/1/79/ | Umar, Zayd and Hasan, sons of Hasan, carried with the captive household after Karbala
Kitab al-Irshad, child list of Imam Hasan | Shaykh al-Mufid | Vol. 2, p. 20 as quoted in later editions | https://ar.lib.eshia.ir/12378/2/69 | name variant Amr and maternal description as an unnamed umm walad
Nasab Quraysh | Musab ibn Abd Allah al-Zubayri | Hasanid descendants entry, displayed p. 50 | https://shamela.ws/book/2922/48 | children Muhammad, Amr and Umm Salama; Muhammad's mother Ramlah bint Aqil; piety and extinction of the known line
Lubab al-Ansab wa-l-Alqab wa-l-Aqab | Abu al-Hasan al-Bayhaqi | Vol. 1, displayed p. 28 | https://lib.eshia.ir/40513/1/28/ | children Muhammad and Umm Salama and description of Umar as devout and righteous
Tahdhib al-Tahdhib | Ibn Hajar al-Asqalani | Muhammad ibn Amr ibn Hasan entry, displayed p. 660 | https://shamela.ws/book/1293/1990 | confirms Muhammad ibn Amr and identifies his mother as Ramlah bint Aqil
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.