مقام منسوب إلى عمران

اردو العربية English فارسی हिन्दी

قبر النبي عمران، مقام عمران

مقام منسوب موقع جغرافي موثق المزارات والمواقع التاريخية الأخرى البحث: المستوى ب OMN-0002
معنى هذه العلامات

تظهر العلامات بحذر اعتماداً على المراجع وملاحظات النسبة وبيانات GPS، وليست حكماً تاريخياً نهائياً.

⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
📄 حفظ PDF 📱 واتساب 📧 البريد الإلكتروني الصفحات المحفوظة

رمز QR

رمز الصفحة
رمز الصفحة
رمز الخريطة
رمز الخريطة

التعريف

يقع في وسط صلالة بناء طويل مسوّر يشبه القبر ويشتهر باسم قبر النبي عمران أو النبي عِمران. وهو معلم معروف في المدينة ويزار ضمن المشهد الديني والثقافي لظفار. وللاسم المحلي قيمة اجتماعية راسخة، غير أن هوية الشخصية التاريخية المقصودة به ليست محسومة.

تربط تفسيرات محلية مختلفة الموقع بشخصيات متعددة. فمن الناس من ينسبه إلى عمران والد مريم سلام الله عليها، ومنهم من يربطه بوالد موسى عليه السلام، ويرى آخرون أنه قبر رجل صالح متأخر اسمه عمران. ولا يمكن أن تكون هذه النسب كلها لشخص تاريخي واحد، كما أن المادة الكلاسيكية المتاحة لا تثبت إحداها في صلالة.

يمدح القرآن آل عمران ويذكر نذر أم مريم وتربية مريم والعناية الإلهية بها. ويعرف التفسير الإسلامي الكلاسيكي عمران في هذا السياق غالبا بوصفه والد مريم. لكن القرآن لا يصرح بنبوته، ولا يذكر موضع دفنه، ولا يربطه بظفار. لذلك لا يصح جعل الآيات دليلا مباشرا على أن بناء صلالة قبره.

صار طول الضريح الرمزي جزءا من الصورة العامة للموقع. غير أن طول البناء التذكاري لا يثبت طول صاحب القبر ولا تاريخ الدفن. ففي مناطق إسلامية كثيرة تعبر القبور الطويلة عن التعظيم أو حدود بناء قديم أو ذاكرة محلية فقدت وثائقها الأولى.

ولهذا يحتفظ السجل بالاسم المحلي المعروف، لكنه يصنف المكان مقاما منسوبا تحت المراجعة لا قبرا نبويا ثابتا. ويمكن للزائر احترام دور الموقع في التراث الحي لصلالة مع التمييز بين النص القرآني والتفسير اللاحق والتقليد المحلي. والالتزام بدرجة الدليل يزيد الاحترام قوة لأنه يجمع بين التوقير والأمانة العلمية.


الأهمية التاريخية / الدينية

للمعلم أهمية تاريخية بوصفه علامة حضرية قديمة في صلالة ومثالا على ارتباط الذاكرة المقدسة بالمكان. وقد أثرت هويته العامة في الزيارة المحلية والسياحة والجغرافيا الدينية لوسط صلالة، مع بقاء هوية الشخص المنسوب إليه غير محسومة.

كما يفيد السجل في تعليم نقد المصادر. فآل عمران في القرآن والتفسير الإسلامي اللاحق والنسبة الصلالية طبقات مختلفة من الدليل. والفصل بينها يسمح بتوثيق الموقع باحترام من غير تحويل الاسم المحلي إلى دعوى دفن نبوي ثابت.

📝 5 paragraphs · ~0 words


المراجع

مصدر أولي — The Qur'an مرتفع

Notes: The Qur'an and classical tafsir support the identity of the House of Imran and commonly identify Imran as Maryam's father, but they do not call him a prophet, locate his burial or connect him to Salalah. Local sources preserve several incompatible identifications; the site is therefore an attributed maqam and remains Under Review.

مصدر أولي — Tafsir al-Qur'an al-Azim مرتفع

Notes: Page/Volume: Commentary on the family of Imran and Maryam; pagination varies by edition. | The Qur'an and classical tafsir support the identity of the House of Imran and commonly identify Imran as Maryam's father, but they do not call him a prophet, locate his burial or connect him to Salalah. Local sources preserve several incompatible identifications; the site is therefore an attributed maqam and remains Under Review.

مصدر ثانوي — Jami al-Bayan an Ta'wil Ay al-Qur'an متوسط

Notes: Page/Volume: Commentary on Surah Al Imran 3:33-37; pagination varies by edition. | The Qur'an and classical tafsir support the identity of the House of Imran and commonly identify Imran as Maryam's father, but they do not call him a prophet, locate his burial or connect him to Salalah. Local sources preserve several incompatible identifications; the site is therefore an attributed maqam and remains Under Review.

مصدر إلكتروني — quran.com متوسط

Notes: The Qur'an and classical tafsir support the identity of the House of Imran and commonly identify Imran as Maryam's father, but they do not call him a prophet, locate his burial or connect him to Salalah. Local sources preserve several incompatible identifications; the site is therefore an attributed maqam and remains Under Review.

مصدر إلكتروني — quran.com متوسط

Notes: The Qur'an and classical tafsir support the identity of the House of Imran and commonly identify Imran as Maryam's father, but they do not call him a prophet, locate his burial or connect him to Salalah. Local sources preserve several incompatible identifications; the site is therefore an attributed maqam and remains Under Review.

مصدر إلكتروني — www.beautifulsalalah.com متوسط

Notes: The Qur'an and classical tafsir support the identity of the House of Imran and commonly identify Imran as Maryam's father, but they do not call him a prophet, locate his burial or connect him to Salalah. Local sources preserve several incompatible identifications; the site is therefore an attributed maqam and remains Under Review.

مصدر إلكتروني — www.omanobserver.om متوسط

Notes: The Qur'an and classical tafsir support the identity of the House of Imran and commonly identify Imran as Maryam's father, but they do not call him a prophet, locate his burial or connect him to Salalah. Local sources preserve several incompatible identifications; the site is therefore an attributed maqam and remains Under Review.


الصور

لا توجد صور حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذا الموقع

المزارات القريبة



💬 تعليقات الزوار

لا توجد تعليقات بعد؛ كن أول من يعلق.