मूसा अलैहिस्सलाम की पानी की दुआ और चट्टान से बारह चश्मों का फूटना

क़ुरआन बनी इस्राईल की यात्रा में अल्लाह की एक महान नेमत बयान करता है। जब लोगों को पानी की सख़्त ज़रूरत हुई तो उन्होंने मूसा अलैहिस्सलाम से पानी माँगा और मूसा ने अपनी क़ौम के लिए अल्लाह से पानी की दुआ की। अल्लाह ने आदेश दिया कि अपनी लाठी से चट्टान पर प्रहार करें। इसके बाद उससे बारह चश्मे फूट निकले और हर समूह ने अपने पीने की जगह पहचान ली। इस मौजज़े ने केवल प्यास नहीं बुझाई, बल्कि पूरी क़ौम के लिए व्यवस्थित पानी की सुविधा दी, और क़ुरआन इस नेमत के बाद अल्लाह की रोज़ी से खाने-पीने और धरती में फ़साद न करने की सीख देता है।

यह घटना एक बहुत बुनियादी इंसानी ज़रूरत से शुरू होती है: पानी। बनी इस्राईल एक बड़ी जमाअत की शक्ल में सफ़र कर रहे थे और पानी की कमी गंभीर समस्या बन गई। क़ुरआन की एक आयत बताती है कि मूसा अलैहिस्सलाम ने अपनी क़ौम के लिए अल्लाह से पानी माँगा, जबकि दूसरी आयत बताती है कि क़ौम ने मूसा से पानी माँगा और अल्लाह ने उन्हें जवाब का आदेश दिया। दोनों आयतें मिलकर पूरा दृश्य बनाती हैं: लोग अपने नबी की ओर आते हैं, नबी अपने रब की ओर लौटते हैं और जवाब तुरंत एक आदेश के रूप में आता है।

अल्लाह ने मूसा अलैहिस्सलाम को अपनी लाठी से चट्टान पर प्रहार करने का आदेश दिया। क़ुरआन चट्टान का रंग, आकार, पदार्थ, सही जगह या कोई विशेष नाम नहीं बताता। ध्यान अल्लाह के आदेश और उसके परिणाम पर है। मूसा ने प्रहार किया और चट्टान से ऐसा पानी निकला जिसे सामान्य यात्री अपनी मेहनत से पैदा नहीं कर सकते थे। क़ुरआन स्पष्ट कहता है कि उससे बारह चश्मे निकल आए।

बारह की संख्या केवल आश्चर्य के लिए नहीं है। सूरह अल-आराफ़ इसी संदर्भ में बनी इस्राईल को बारह क़बायली समूहों के रूप में बताती है, और दोनों जगह यह बात सामने आती है कि हर समूह ने अपनी पीने की जगह पहचान ली। यानी मौजज़ा केवल तत्काल प्यास बुझाने का साधन नहीं था; हर समूह को एक ज्ञात पानी का स्थान मिला। ज़रूरत के बाद रोज़ी आई और रोज़ी के साथ व्यवस्था भी आई।

पुराने मुफ़स्सिर आम तौर पर इस घटना को रेगिस्तानी भटकाव के दौर से जोड़ते हैं और बारह चश्मों को बारह क़बीलों के लिए अलग पानी के स्थानों के रूप में समझाते हैं। इब्न कसीर इस बात पर ज़ोर देते हैं कि अल्लाह ने पानी बिना सामान्य मेहनत, खुदाई और कठिनाई के उपलब्ध कराया। क़ुरआन की दो आयतें पानी के निकलने के लिए थोड़ा अलग शब्द इस्तेमाल करती हैं; प्राचीन व्याख्या अक्सर उन्हें एक ही घटना में पानी के आरंभिक निकलने और फिर पूरी तरह बहने के पूरक वर्णन के रूप में देखती है।

फिर क़ुरआन घटना का अर्थ और बड़ा कर देता है। सूरह अल-आराफ़ में यह पानी बादल की छाया और मन व सलवा जैसी दूसरी नेमतों के साथ आता है। सूरह अल-बक़रा में लोगों से कहा जाता है कि अल्लाह की रोज़ी से खाओ और पियो और धरती में फ़साद न करो। इस तरह रहमत के साथ ज़िम्मेदारी भी जुड़ती है।

सबसे मज़बूत कहानी बहुत साफ़ है: प्यासे लोग अपने नबी से पानी माँगते हैं, मूसा अल्लाह से दुआ करते हैं, आदेश मिलता है, लाठी चट्टान से टकराती है, बारह चश्मे निकलते हैं, हर समूह अपनी पीने की जगह जान लेता है और कठिन समय रोज़ी, व्यवस्था, शुक्र और फ़रमाबरदारी के सबक में बदल जाता है।

शोध सावधानी

क़ुरआनी मूल स्पष्ट है: पानी की माँग, लाठी से चट्टान पर प्रहार का आदेश, बारह चश्मों का निकलना और हर समूह का अपना पीने का स्थान पहचानना। चट्टान के निश्चित आकार, पदार्थ, साथ ले जाने, प्रहारों की संख्या, लोगों की संख्या और लाठी की विशेष शक्तियों के बारे में बाद की रिवायतें अलग-अलग हैं और प्रामाणिक कहानी के लिए आवश्यक नहीं। लंबी हदीस अल-फ़ुतून में ऐसी कई अतिरिक्त बातें आती हैं और अहमद शाकिर ने उसकी मर्फ़ूअ शक्ल को इस्राईलियात कहा है।

निष्कर्ष

प्रामाणिकता: यह नबी की दुआ की स्वीकृति और मौजज़ाई पानी की व्यवस्था से संबंधित अत्यंत मज़बूत क़ुरआनी घटना है। इसका निश्चित केंद्र सूरह अल-बक़रा २:६० और सूरह अल-आराफ़ ७:१६० में है: मूसा ने अपनी क़ौम के लिए पानी माँगा, अल्लाह ने चट्टान पर लाठी मारने का आदेश दिया, बारह चश्मे निकले और हर समूह ने अपना पीने का स्थान पहचान लिया।

स्रोत

Al-Baqarah 2:60

Al-A'raf 7:160

Al-Baqarah 2:60

Al-A'raf 7:160

Al-Baqarah 2:60

Al-A'raf 7:160

Al-Baqarah 2:60

Al-A'raf 7:160

Al-Baqarah 2:60

Al-A'raf 7:160

Tafsir al-Tabari on Al-Baqarah 2:60

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Tafsir al-Tabari on Al-Baqarah 2:60