स्वीकृत घटनाओं को श्रेणी और केंद्रीय व्यक्ति-रजिस्ट्री की सत्यापित संबद्धता, प्रमाण-स्तर और मूल स्रोतों के साथ देखें। नबूवी चमत्कार, करामात, ऐतिहासिक घटना और आधुनिक दावा अपनी सही शब्दावली में अलग रहते हैं।
सहाबी की करामतईश्वरीय दंडदुआ की स्वीकृतिऐतिहासिक परिणाम
लालकाई द्वारा सुरक्षित एक शास्त्रीय रिवायत में अबू क़िलाबा बताते हैं कि शाम की यात्रा में उन्हें एक अंधा आदमी मिला जिसके हाथ और पैर नहीं थे। उस आदमी ने दावा किया कि उस्मान इब्न अफ्फान रज़ियल्लाहु अन्हु के घर की घेराबंदी के समय वह भीतर घुसने वालों में था, उसने उस्मान की पत्नी को मारा, और फिर उस्मान की यह दुआ सुनी कि अल्लाह उसके हाथ और पैर ले ले, उसे अंधा कर दे और जहन्नम में दाखिल करे। आदमी ने कहा कि दुआ के शारीरिक हिस्से बाद में पूरे हुए और उसने अपनी दशा को उसी दुआ का परिणाम समझा। लालकाई ने इसे उस्मान की करामात में रखा, लेकिन इसकी सनद कमज़ोर है और बाद की पुनरावृत्तियां कोई मज़बूत स्वतंत्र सनद नहीं देतीं।
उस्मान इब्न अफ़्फ़ान · PER-000402 · बाद के मनाक़िब विवरण
सहाबी की करामतईश्वरीय दंडऐतिहासिक परिणाम
क्लासिकी सुन्नी स्रोतों में एक रिवायत सुरक्षित है कि जहजाह अल-ग़िफ़ारी नाम के एक व्यक्ति ने उस्मान बिन अफ़्फ़ान रज़ियल्लाहु अन्हु से, जब वे मिंबर पर थे, एक छड़ी ली और उसे तोड़ दिया। इसी रिवायत-समूह में है कि इसके बाद जहजाह को अल-आकिला नाम की एक विपत्ति लगी, और इब्न उमर रज़ियल्लाहु अन्हुमा से एक जुड़ी हुई सनद में है कि एक साल पूरा होने से पहले उसी के कारण उसकी मृत्यु हो गई। अल-लालकाई ने इस घटना को उस्मान रज़ियल्लाहु अन्हु की करामात में रखा, जबकि अबू नुऐम ने भी इब्न उमर से जुड़ी हुई रिवायत को उस्मान से संबंधित निशानियों के अंतर्गत सुरक्षित किया। अलग-अलग सनदों में शरीर के प्रभावित हिस्से का विवरण अलग है, इसलिए अल-आकिला को एक ऐतिहासिक रोग-नाम ही रहने देना चाहिए और उसे किसी आधुनिक चिकित्सकीय निदान के बराबर नहीं ठहराना चाहिए।
उस्मान इब्न अफ़्फ़ान · PER-000402 · आरंभिक इतिहास
सहाबी की करामतदुआ की स्वीकृतिरहमत या बरकत
एक क्लासिकी रिवायत के अनुसार उमर इब्न अल-ख़त्ताब रज़ियल्लाहु अन्हु के समय बहुत सख़्त सूखा पड़ा। उमर लोगों को बारिश की दुआ की नमाज़ के लिए ले गए, दो रकअत पढ़ीं, अपनी चादर के दोनों किनारे बदले, अल्लाह से मग़फ़िरत और बारिश मांगी और लोगों के लौटने से पहले बारिश हो गई। उसी कमज़ोर रिवायत में है कि बाद में कुछ बद्दू आए और उन्होंने कहा कि एक बादल ने उन पर साया किया और उसमें से आवाज़ सुनी कि अबू हफ़्स के लिए राहत आ गई है। सही हदीसें अलग तौर पर उमर के दौर में सामूहिक इस्तिस्क़ा और नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के दो रकअत पढ़ने तथा चादर पलटने के अमल को साबित करती हैं, लेकिन बादल की आवाज़ वाले इसी खास वाक़िये को सही नहीं ठहरातीं।
उमर इब्न अल-ख़त्ताब · PER-000393 · आरंभिक इतिहास
सहाबी की करामतऐतिहासिक परिणाम
सहीह बुख़ारी में इब्न उमर रज़ियल्लाहु अन्हुमा का कथन सुरक्षित है कि उमर इब्न अल-ख़त्ताब रज़ियल्लाहु अन्हु किसी मामले में अपनी राय व्यक्त करते तो बार-बार घटना वैसी ही निकलती जैसी उन्होंने सोची थी। उसी रिवायत में एक स्पष्ट उदाहरण है: उमर ने एक गुजरते हुए मुसलमान व्यक्ति के बारे में अनुमान किया कि वह इस्लाम से पहले अपनी क़ौम का काहिन रहा होगा, और उस व्यक्ति ने स्वयं इसकी पुष्टि की। एक दूसरी सहीह नबवी रिवायत में उमर का उल्लेख मुहद्दस लोगों के संदर्भ में आता है, जबकि इब्न हजर इसका अर्थ नुबुव्वत के बिना सच्ची अंतर्दृष्टि या प्रेरित समझ बताते हैं। सहायक रिवायतें उन प्रसिद्ध अवसरों को भी सुरक्षित रखती हैं जब उमर की राय के अनुरूप बाद में क़ुरआनी वह्य उतरी, पर इससे उनके लिए इस्मत या वह्य सिद्ध नहीं होती।
उमर इब्न अल-ख़त्ताब · PER-000393 · सहीह हदीस
सहाबी की करामतवह्य या पूर्वसूचनाऐतिहासिक परिणाम
इमाम मालिक की अल-मुवत्ता में एक रिवायत है कि अपनी अंतिम बीमारी के दौरान अबू बक्र सिद्दीक़ रज़ियल्लाहु अन्हु ने आयशा रज़ियल्लाहु अन्हा से बिन्त ख़ारिजा के गर्भस्थ बच्चे के बारे में कहा: “أراها جارية” — “मुझे लगता है कि वह लड़की है।” अल-मुवत्ता की एक आरंभिक रिवायत में बाद में लड़की पैदा होने का उल्लेख है, जबकि लालकाई उसे उम्म कुलसूम बताते हैं और इस सही साबित हुए अनुमान को करामत मानते हैं। इस घटना को पूरा हुआ प्रबल अनुमान ही रखा जाना चाहिए; इसे नबवी वह्य, स्वतंत्र रूप से ग़ैब का ज्ञान या चिकित्सकीय भविष्यवाणी के रूप में प्रस्तुत नहीं करना चाहिए।
अबू बक्र अस-सिद्दीक़ · PER-000387 · बाद के मनाक़िब विवरण
ईश्वरीय मुक्तिईमान वालों की मुक्तिरहमत या बरकतऐतिहासिक परिणाम
सहीह बुख़ारी हाजर और शिशु इस्माईल अलैहिस्सलाम की मक्का की सूखी घाटी वाली पूरी कहानी सुरक्षित रखती है। इब्राहीम अलैहिस्सलाम उन्हें पवित्र घर के पास थोड़ी खजूर और पानी के साथ छोड़ गए। जब हाजर को पता चला कि यह अल्लाह का आदेश है तो उन्होंने भरोसा किया कि अल्लाह उन्हें बेकार नहीं छोड़ेगा। पानी समाप्त होने पर वे सफ़ा और मरवा के बीच सात बार सहायता खोजती रहीं। फिर ज़मज़म के स्थान पर एक फ़रिश्ते ने एड़ी या पंख से ज़मीन खोदी और पानी निकल आया। हाजर ने पानी पिया, बच्चे को दूध पिलाया और बाद में जरहुम ने उनकी अनुमति से उसी पानी के पास निवास किया।
हज़रत हाजरा · PER-000381 · क़ुरआन
नबी का चमत्कारनबूवत की पुष्टि की निशानीइबरतविरोधियों पर हुज्जत
सहीह बुख़ारी एक असाधारण घटना सुरक्षित करती है जिसके द्वारा अल्लाह ने मूसा अलैहिस्सलाम को लोगों के सामने एक हानिकारक शारीरिक आरोप से बरी किया। मूसा बहुत हयादार थे और अकेले नहाते थे, लेकिन बनी इस्राईल में से कुछ लोगों ने इसी हया को शक का कारण बनाकर उन पर शरीर के दोष की बात फैलाई। एक बार उन्होंने अपने कपड़े पत्थर पर रखे तो पत्थर कपड़े लेकर चल पड़ा, मूसा उसके पीछे गए और अंततः आरोप झूठा सिद्ध हुआ। सहीह बुख़ारी इस बेगुनाही को सूरह अल-अहज़ाब ३३:६९ से जोड़ती है और दूसरी सहीह रिवायत भी चलते पत्थर के मूल प्रसंग की पुष्टि करती है।
हज़रत मूसा अलैहिस्सलाम · PER-000366 · सहीह हदीस
स्वीकृत नबी की दुआनबूवत की पुष्टि की निशानीदुआ की स्वीकृतिपरीक्षाइबरतरहमत या बरकत
क़ुरआन हवारियों की एक असाधारण माँग बयान करता है: उन्होंने ईसा अलैहिस्सलाम से आसमान से भोजन-भरा माएदा उतरने की दुआ करने को कहा, ताकि वे उसमें से खाएँ, उनके दिल संतुष्ट हों, ईसा की सच्चाई पर अधिक यक़ीन मिले और वे उस निशानी के गवाह बनें। ईसा ने पहले उन्हें अल्लाह से डरने की नसीहत की, फिर दुआ की कि माएदा उनके पहले और बाद वालों के लिए ईद, अल्लाह की निशानी और रोज़ी बने। अल्लाह ने जवाब दिया कि वह उसे उतारेगा, लेकिन उसके बाद कुफ़्र पर असाधारण कठोर चेतावनी भी दी। बड़े प्राचीन मुफ़स्सिर इस जवाब को वास्तविक उतरने पर लागू करते हैं।
हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम · PER-000378 · क़ुरआन
ईश्वरीय मुक्तिईमान वालों की मुक्तिरहमत या बरकतविरोधियों पर हुज्जतऐतिहासिक परिणाम
क़ुरआन असहाब-ए-कहफ़ को ऐसे ईमान वाले नौजवानों के रूप में पेश करता है जिनके दिल अल्लाह ने मज़बूत किए। उन्होंने अपनी क़ौम के झूठे पूज्यों को छोड़ा, गुफ़ा में पनाह ली और रहमत तथा सही राह माँगी। अल्लाह ने उन्हें बहुत वर्षों तक असाधारण नींद में सुरक्षित रखा और फिर जगाया। उन्हें लगा कि एक दिन या दिन का कुछ हिस्सा बीता है, इसलिए उन्होंने चाँदी का सिक्का देकर एक साथी को शहर से अच्छा खाना लाने भेजा और बहुत सावधान रहने को कहा, क्योंकि पहचान लिए जाने पर पत्थर मारने या पुराने धर्म में जबरन लौटाने का खतरा था। अंततः उनका मिलना अल्लाह के वादे और क़ियामत की सच्चाई की निशानी बना।
असहाब-ए-कहफ़ · PER-000379 · क़ुरआन
वह्य की निशानी या पूर्वसूचनानबूवत की पुष्टि की निशानीवह्य या पूर्वसूचनाविरोधियों पर हुज्जत
क़ुरआन ईसा अलैहिस्सलाम की बनी इस्राईल के सामने दिखाई गई निशानियों में एक असाधारण ज्ञान का उल्लेख करता है: वे उन्हें बताते थे कि वे क्या खाते हैं और अपने घरों में क्या जमा करके रखते हैं। वही आयत इस ज्ञान को दूसरी नबवी निशानियों के साथ रखकर ईमान वालों के लिए प्रमाण बताती है। प्राचीन तफ़्सीर समझाती है कि ये घरों की निजी बातें थीं जिन्हें ईसा सामान्य मानवीय देखने से नहीं जानते थे, बल्कि अल्लाह ने उन्हें यह ज्ञान दिया था; बाद की विस्तृत कथाएँ क़ुरआन के सीधे शब्द नहीं हैं।
हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम · PER-000378 · क़ुरआन
नबी का चमत्कारनबूवत की पुष्टि की निशानीरहमत या बरकतविरोधियों पर हुज्जत
क़ुरआन ईसा अलैहिस्सलाम द्वारा मृतकों को जीवित करने को बनी इस्राईल के लिए उनकी रिसालत की सबसे स्पष्ट निशानियों में रखता है। आल-इमरान ३:४९ में ईसा साफ़ कहते हैं कि वे अल्लाह की अनुमति से मृतकों को जीवित करते हैं। अल-माइदा ५:११० उसी घटना को अल्लाह की नेमत के रूप में फिर याद करती है और दिव्य अनुमति की सीमा दोहराती है। इसलिए यह मौजज़ा नबूवत का प्रमाण है, स्वतंत्र निजी शक्ति नहीं। पास की आयतें इसे रसूल की इताअत, केवल अल्लाह की इबादत और सीधे रास्ते से जोड़ती हैं।
हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम · PER-000378 · क़ुरआन
नबी का चमत्कारनबूवत की पुष्टि की निशानीरहमत या बरकतविरोधियों पर हुज्जत
क़ुरआन ईसा अलैहिस्सलाम द्वारा अकमह और बरस से पीड़ित व्यक्ति को ठीक करने को बनी इस्राईल के लिए उनकी रिसालत की स्पष्ट निशानियों में रखता है। आल-इमरान में ये शिफ़ाएँ उन असाधारण प्रमाणों के भीतर आती हैं जिन्हें वे अपने रब की ओर से निशानी बताते हैं। अल-माइदा इन्हीं घटनाओं को फिर अल्लाह की नेमत के रूप में याद करती है और साफ़ कहती है कि वे उसकी अनुमति से हुईं। इसलिए ये स्वतंत्र उपचार-शक्ति नहीं, बल्कि नबवी प्रमाण हैं जो अल्लाह की इबादत और उसके रसूल की इताअत की दावत से जुड़े हैं।
हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम · PER-000378 · क़ुरआन
