لم يحفظ تاريخ ولادته وموضعها بدقة. يذكر مقاتل الطالبيين أن عمره كان إحدى وعشرين سنة عند استشهاده، مما يجعل ولادته تقريبا سنة ٤٠هـ، الموافقة لسنتي ٦٦٠–٦٦١م؛ ويعطي ترتيب متأخر عمرا يقارب ثلاثا وعشرين سنة.
عثمان بن علي
PER-000045
أهل البيت
مرجح
المنطقة العامة معلومة فقط
قائمة مصدرية إمامية
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
كان عثمان بن علي عليه السلام ابنا للإمام علي بن أبي طالب وأم البنين فاطمة بنت حزام الكلابية، وشقيقا للعباس وعبد الله وجعفر عليهم السلام. وتعده القوائم المبكرة والكلاسيكية للشهداء من أهل البيت الذين ثبتوا مع الإمام الحسين في كربلاء واستشهدوا في ١٠ محرم سنة ٦١هـ، الموافق لسنة ٦٨٠م. وتختلف المصادر اختلافا يسيرا في تفصيل لحظاته الأخيرة، ولذلك تعرض الروايات المختلفة مع نسبتها ولا تفرض إحداها بوصفها يقينا وحيدا.
استشهد في كربلاء يوم ١٠ محرم سنة ٦١هـ، الموافق لسنة ٦٨٠م. وتتفق المصادر على سهم خولي بن يزيد، لكنها تختلف هل قتله السهم نفسه أم أجهز عليه رجل من بني أبان بن دارم.
تعده الذاكرة الزيارية الكربلائية من شهداء بني هاشم في المدفن الجماعي المرتبط بحرم الإمام الحسين. ولا تحدد المصادر المبكرة قبرا فرديا مستقلا موثقا له.
السيرة والتعريف التاريخي
ينتمي عثمان بن علي عليه السلام إلى بيت الإمام علي بن أبي طالب، وكانت أمه أم البنين فاطمة بنت حزام من بني كلاب. وتسميه قائمة الفضيل بن الزبير المبكرة فيمن قتل مع الإمام الحسين، وتذكر العباس وجعفرا وعبد الله عليهم السلام إخوته الأشقاء من الأم نفسها. وبذلك تثبت هويته على وجه قوي ويتميز عن غيره ممن حمل اسم عثمان في النسب العلوي الواسع.
لم يحفظ تاريخ ولادته بدقة في سجل مستقل. ويذكر مقاتل الطالبيين أن عمره عند استشهاده كان إحدى وعشرين سنة؛ فإذا قبل هذا العدد كانت ولادته تقريبا سنة ٤٠هـ، الموافقة لسنتي ٦٦٠–٦٦١م. ويعطي ترتيب زمني متأخر عمرا يقارب ثلاثا وعشرين سنة. ولأن هذه الأعمار منقولة وليست مستندة إلى سجل ولادة باق، أبقي العام الدقيق تقريبيا. وينقل المصدر الكلاسيكي نفسه خبرا أن الإمام عليا عليه السلام سماه باسم صاحبه وأخيه من الرضاعة عثمان بن مظعون رضي الله عنه؛ ويعرض ذلك كرواية تسمية منقولة بعيدا عن الجدل.
لا تحفظ الأخبار سيرة عامة مستقلة مفصلة لعثمان قبل كربلاء. وتظهر شخصيته التاريخية من حضوره مع الإمام الحسين وأبناء أم البنين في أزمة سنتي ٦٠–٦١هـ. وتضعه قوائم الشهداء المبكرة بين أفراد البيت الهاشمي الذين قتلوا مع الحسين، كما يسميه تاريخ الطبري مع أمه وإخوته. وتثبت هذه الأخبار ولاءه للحسين واستشهاده في المعركة من غير الحاجة إلى جعل كل شعر أو خطاب متأخر تاريخا يقينيا.
استشهد عثمان عليه السلام في كربلاء يوم ١٠ محرم سنة ٦١هـ، الموافق لسنة ٦٨٠م. وتختلف ألفاظ التفصيل. فقائمة الطبري تقول إن خولي بن يزيد رماه بسهم فقتله. أما مقاتل الطالبيين فيروي صورة أوسع: أسقطه سهم خولي، ثم شد عليه رجل من بني أبان بن دارم فقتله وأخذ رأسه. والمشترك التاريخي هو مقتله في معسكر الحسين؛ لذلك يسجل تعيين الضربة الأخيرة بوصفه اختلافا في المصادر لا حقيقة مجمعا عليها.
تثبت المصادر المبكرة كربلاء موضعا لاستشهاده، لكنها لا تحدد قبرا فرديا مستقلا معلما باسمه. وتذكره الذاكرة الزيارية الكربلائية المتأخرة ضمن شهداء بني هاشم في المدفن الجماعي المرتبط بحرم الإمام الحسين. والأدق وصف ذلك بأنه تقليد جماعي قوي في الدفن، لا دليلا أثريا على قبر منفصل. ولا يتضمن السجل النسبي المتاح رابط مرقد أو بيانات مكانية.
تجمع ذكرى عثمان عليه السلام بين النسب والعمل: فهو ابن علي، وأخو العباس، وناصر للحسين شارك أهل البيت مصيرهم في كربلاء. ولا تسمح الأدلة المحدودة باختلاق مسيرة تعليمية مستقلة أو ذرية أو حوارات مطولة أو تسلسل قتالي مفصل. ولذلك يبقى هذا الملف مرتبطا بالمصادر، فيحفظ النسب الثابت والشهادة والذكر، ويعرض العمر والتسمية والقاتل والدفن بحسب الدرجة الحقيقية لشواهدها.
لم يحفظ تاريخ ولادته بدقة في سجل مستقل. ويذكر مقاتل الطالبيين أن عمره عند استشهاده كان إحدى وعشرين سنة؛ فإذا قبل هذا العدد كانت ولادته تقريبا سنة ٤٠هـ، الموافقة لسنتي ٦٦٠–٦٦١م. ويعطي ترتيب زمني متأخر عمرا يقارب ثلاثا وعشرين سنة. ولأن هذه الأعمار منقولة وليست مستندة إلى سجل ولادة باق، أبقي العام الدقيق تقريبيا. وينقل المصدر الكلاسيكي نفسه خبرا أن الإمام عليا عليه السلام سماه باسم صاحبه وأخيه من الرضاعة عثمان بن مظعون رضي الله عنه؛ ويعرض ذلك كرواية تسمية منقولة بعيدا عن الجدل.
لا تحفظ الأخبار سيرة عامة مستقلة مفصلة لعثمان قبل كربلاء. وتظهر شخصيته التاريخية من حضوره مع الإمام الحسين وأبناء أم البنين في أزمة سنتي ٦٠–٦١هـ. وتضعه قوائم الشهداء المبكرة بين أفراد البيت الهاشمي الذين قتلوا مع الحسين، كما يسميه تاريخ الطبري مع أمه وإخوته. وتثبت هذه الأخبار ولاءه للحسين واستشهاده في المعركة من غير الحاجة إلى جعل كل شعر أو خطاب متأخر تاريخا يقينيا.
استشهد عثمان عليه السلام في كربلاء يوم ١٠ محرم سنة ٦١هـ، الموافق لسنة ٦٨٠م. وتختلف ألفاظ التفصيل. فقائمة الطبري تقول إن خولي بن يزيد رماه بسهم فقتله. أما مقاتل الطالبيين فيروي صورة أوسع: أسقطه سهم خولي، ثم شد عليه رجل من بني أبان بن دارم فقتله وأخذ رأسه. والمشترك التاريخي هو مقتله في معسكر الحسين؛ لذلك يسجل تعيين الضربة الأخيرة بوصفه اختلافا في المصادر لا حقيقة مجمعا عليها.
تثبت المصادر المبكرة كربلاء موضعا لاستشهاده، لكنها لا تحدد قبرا فرديا مستقلا معلما باسمه. وتذكره الذاكرة الزيارية الكربلائية المتأخرة ضمن شهداء بني هاشم في المدفن الجماعي المرتبط بحرم الإمام الحسين. والأدق وصف ذلك بأنه تقليد جماعي قوي في الدفن، لا دليلا أثريا على قبر منفصل. ولا يتضمن السجل النسبي المتاح رابط مرقد أو بيانات مكانية.
تجمع ذكرى عثمان عليه السلام بين النسب والعمل: فهو ابن علي، وأخو العباس، وناصر للحسين شارك أهل البيت مصيرهم في كربلاء. ولا تسمح الأدلة المحدودة باختلاق مسيرة تعليمية مستقلة أو ذرية أو حوارات مطولة أو تسلسل قتالي مفصل. ولذلك يبقى هذا الملف مرتبطا بالمصادر، فيحفظ النسب الثابت والشهادة والذكر، ويعرض العمر والتسمية والقاتل والدفن بحسب الدرجة الحقيقية لشواهدها.
الأهمية التاريخية والأثر
تنبع أهمية عثمان بن علي عليه السلام من كونه أحد أبناء علي وأم البنين الذين استشهدوا مع الإمام الحسين. وتبين مشاركته أن مأساة كربلاء لم تشمل ذرية الحسين وحدها، بل شارك فيها إخوته لأبيه الذين جسدوا التضامن الأسري والنصرة الواعية في المواجهة الأخيرة.
وتوضح سيرته أيضا قيمة المقارنة الدقيقة بين المصادر. فالقوائم المبكرة تحفظ هويته وشهادته بثبات، ثم تضيف الروايات اللاحقة أو الأكثر تفصيلا العمر والتسمية وكيفية القتال مع بعض الاختلاف. وذكره بأمانة يعني تكريم تضحيته من غير جعل كل تفصيل متأخر في درجة واحدة من اليقين التاريخي.
وتوضح سيرته أيضا قيمة المقارنة الدقيقة بين المصادر. فالقوائم المبكرة تحفظ هويته وشهادته بثبات، ثم تضيف الروايات اللاحقة أو الأكثر تفصيلا العمر والتسمية وكيفية القتال مع بعض الاختلاف. وذكره بأمانة يعني تكريم تضحيته من غير جعل كل تفصيل متأخر في درجة واحدة من اليقين التاريخي.
الروابط العائلية
👪 الوالدان
الأب
الإمام علي بن أبي طالب
مرجح
الأم
أم البنين فاطمة بنت حزام
مرجح
المصادر
Tasmiyat man Qutila ma'a al-Husayn ibn Ali | al-Fudayl ibn al-Zubayr al-Kufi | p. 149 in the published text | https://rafed.net/research/article/72271 | Early identification of Uthman, Umm al-Banin as his mother, and al-Abbas, Ja'far and Abdullah as his full brothersMaqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | p. 89, Ahmad Saqr edition | https://shamela.ws/book/12404/85 | Age twenty-one, Khawli's arrow, Banu Aban ibn Darim final-blow report, and naming after Uthman ibn Maz'un
Tarikh al-Rusul wa al-Muluk | Muhammad ibn Jarir al-Tabari | Karbala casualty list; pagination varies by edition | https://islamport.com/l/trk/4546/2928.htm | Uthman among the sons of Ali killed at Karbala, Umm al-Banin as mother, and Khawli arrow report
al-Iqd al-Farid | Ibn Abd Rabbih al-Andalusi | Vol. 5, p. 136 in the cited edition | https://www.masaha.org/book/view/2989/page/136 | Non-Imami historical list naming Uthman among the family members killed with al-Husayn
Ibsar al-Ayn fi Ansar al-Husayn | Muhammad al-Samawi | pp. 129-130 in cited editions; later biographical reconstruction | https://wilayah.info/ar/?p=61404 | Later age reconstruction, family context and devotional memory
Burial of the Martyrs of al-Taff: A Historical-Analytical Study | Warith al-Anbiya Foundation | Online study; no stable print pagination | https://www.warithanbia.com/productions/10/251 | Later Karbala tradition of collective burial for most Hashimite and companion martyrs
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.