تاریخ و محل دقیق تولد او حفظ نشده است. مقاتل الطالبیین سن او را هنگام شهادت بیستویک سال میداند که تولد تقریبی در سال ۴۰ هجری، برابر با ۶۶۰–۶۶۱ میلادی، را نتیجه میدهد؛ یک بازسازی متأخر سن او را حدود بیستوسه سال دانسته است.
عثمان بن علی
PER-000045
اهلبیت
محتمل
فقط منطقه کلی معلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
عثمان بن علی علیهالسلام فرزند امام علی بن ابیطالب و امالبنین فاطمه بنت حزام کلابیه و برادر تنی عباس، عبدالله و جعفر علیهمالسلام بود. فهرستهای کهن و کلاسیک شهیدان، او را در شمار افراد اهلبیت میآورند که در کربلا کنار امام حسین علیهالسلام ایستادند و در ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری، برابر با ۶۸۰ میلادی، شهید شدند. منابع در جزئیات واپسین لحظههای او اندکی اختلاف دارند؛ ازاینرو هر گزارش با انتساب روشن عرضه شده و هیچکدام بیدلیل تنها روایت قطعی دانسته نشده است.
در ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری، برابر با ۶۸۰ میلادی، در کربلا شهید شد. منابع در تیر زدن خولی بن یزید مشترکاند، اما اختلاف دارند که همان تیر او را کشت یا مردی از بنیابان بن دارم ضربه نهایی را زد.
سنت زیارتی کربلا او را از شهدای هاشمی در مدفن جمعی پیوندخورده با حرم امام حسین میداند. منابع کهن قبر فردی جداگانه و تأییدشدهای برای او تعیین نمیکنند.
زندگینامه و معرفی تاریخی
عثمان بن علی علیهالسلام از خاندان امام علی بن ابیطالب بود و مادرش امالبنین فاطمه بنت حزام از بنیکلاب بود. فهرست کهن فضیل بن زبیر درباره کشتهشدگان همراه امام حسین، نام عثمان را ثبت میکند و عباس، جعفر و عبدالله علیهمالسلام را برادران تنی او از همان مادر میداند. بدینسان هویت او استوار میشود و از دیگر مردان علوی که نام عثمان داشتند جدا میگردد.
تاریخ دقیق تولد او در سندی مستقل حفظ نشده است. مقاتل الطالبیین سن او را هنگام شهادت بیستویک سال میداند؛ اگر این عدد پذیرفته شود، تولدش تقریبا در سال ۴۰ هجری، برابر با ۶۶۰–۶۶۱ میلادی، قرار میگیرد. یک بازسازی زمانی متأخر سن او را حدود بیستوسه سال میداند. چون این سنها گزارش شدهاند و بر دفتر تولد باقیمانده تکیه ندارند، سال دقیق تقریبی نگه داشته شده است. همان منبع کلاسیک گزارشی نقل میکند که امام علی علیهالسلام او را به نام یار و برادر رضاعی خود عثمان بن مظعون رضیاللهعنه نامید؛ این مطلب بدون کاربرد جدلی، به عنوان روایت منقول نامگذاری حفظ شده است.
از زندگی عمومی مستقل عثمان پیش از کربلا گزارش مفصلی باقی نمانده است. چهره تاریخی او در حضور کنار امام حسین و فرزندان امالبنین در بحران سالهای ۶۰–۶۱ هجری آشکار میشود. فهرستهای کهن شهیدان او را در میان اعضای خاندان هاشمی که همراه حسین کشته شدند قرار میدهند و تاریخ طبری نیز نام او، مادر و برادرانش را ثبت میکند. این گزارشها وفاداری او به حسین و شهادتش در نبرد را استوار میکنند، بیآنکه لازم باشد همه شعرها یا سخنان متأخر تاریخ قطعی دانسته شوند.
عثمان علیهالسلام در ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری، برابر با ۶۸۰ میلادی، در کربلا شهید شد. عبارت گزارشهای تفصیلی یکسان نیست. فهرست طبری میگوید خولی بن یزید او را با تیر زد و کشت. مقاتل الطالبیین روایت گستردهتری دارد: تیر خولی او را بر زمین انداخت، سپس مردی از بنیابان بن دارم حمله کرد، او را کشت و سرش را برد. هسته مشترک تاریخی شهادت او در سپاه حسین است؛ ازاینرو نسبت ضربه نهایی به عنوان اختلاف منبع ثبت میشود، نه حقیقتی بیاختلاف.
منابع کهن کربلا را محل شهادت او میدانند، اما قبر فردی جداگانه و نشانهگذاریشدهای برایش تعیین نمیکنند. سنت زیارتی متأخر کربلا عثمان علیهالسلام را در شمار شهدای هاشمی در مدفن جمعی پیوندخورده با حرم امام حسین یاد میکند. دقیقتر آن است که این را سنت جمعی نیرومند درباره دفن بنامیم، نه دلیل باستانشناختی برای قبری جدا به نام او. در پرونده اداری کنونی هیچ پیوند زیارتگاه یا داده مکانی ثبت نشده است.
یاد عثمان علیهالسلام نسب و عمل را به هم پیوند میدهد: او فرزند علی، برادر عباس و یاور حسین بود که سرنوشت خاندان را در کربلا پذیرفت. شواهد محدود اجازه نمیدهد برای او زندگی آموزشی مستقل، فرزندان، گفتوگوهای طولانی یا ترتیب جنگی مفصل ساخته شود. بنابراین این پرونده منبعمحور است؛ نسب ثابت، شهادت و یاد او را حفظ میکند و سن، نامگذاری، قاتل و دفن را بر پایه درجه واقعی شواهد عرضه مینماید.
تاریخ دقیق تولد او در سندی مستقل حفظ نشده است. مقاتل الطالبیین سن او را هنگام شهادت بیستویک سال میداند؛ اگر این عدد پذیرفته شود، تولدش تقریبا در سال ۴۰ هجری، برابر با ۶۶۰–۶۶۱ میلادی، قرار میگیرد. یک بازسازی زمانی متأخر سن او را حدود بیستوسه سال میداند. چون این سنها گزارش شدهاند و بر دفتر تولد باقیمانده تکیه ندارند، سال دقیق تقریبی نگه داشته شده است. همان منبع کلاسیک گزارشی نقل میکند که امام علی علیهالسلام او را به نام یار و برادر رضاعی خود عثمان بن مظعون رضیاللهعنه نامید؛ این مطلب بدون کاربرد جدلی، به عنوان روایت منقول نامگذاری حفظ شده است.
از زندگی عمومی مستقل عثمان پیش از کربلا گزارش مفصلی باقی نمانده است. چهره تاریخی او در حضور کنار امام حسین و فرزندان امالبنین در بحران سالهای ۶۰–۶۱ هجری آشکار میشود. فهرستهای کهن شهیدان او را در میان اعضای خاندان هاشمی که همراه حسین کشته شدند قرار میدهند و تاریخ طبری نیز نام او، مادر و برادرانش را ثبت میکند. این گزارشها وفاداری او به حسین و شهادتش در نبرد را استوار میکنند، بیآنکه لازم باشد همه شعرها یا سخنان متأخر تاریخ قطعی دانسته شوند.
عثمان علیهالسلام در ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری، برابر با ۶۸۰ میلادی، در کربلا شهید شد. عبارت گزارشهای تفصیلی یکسان نیست. فهرست طبری میگوید خولی بن یزید او را با تیر زد و کشت. مقاتل الطالبیین روایت گستردهتری دارد: تیر خولی او را بر زمین انداخت، سپس مردی از بنیابان بن دارم حمله کرد، او را کشت و سرش را برد. هسته مشترک تاریخی شهادت او در سپاه حسین است؛ ازاینرو نسبت ضربه نهایی به عنوان اختلاف منبع ثبت میشود، نه حقیقتی بیاختلاف.
منابع کهن کربلا را محل شهادت او میدانند، اما قبر فردی جداگانه و نشانهگذاریشدهای برایش تعیین نمیکنند. سنت زیارتی متأخر کربلا عثمان علیهالسلام را در شمار شهدای هاشمی در مدفن جمعی پیوندخورده با حرم امام حسین یاد میکند. دقیقتر آن است که این را سنت جمعی نیرومند درباره دفن بنامیم، نه دلیل باستانشناختی برای قبری جدا به نام او. در پرونده اداری کنونی هیچ پیوند زیارتگاه یا داده مکانی ثبت نشده است.
یاد عثمان علیهالسلام نسب و عمل را به هم پیوند میدهد: او فرزند علی، برادر عباس و یاور حسین بود که سرنوشت خاندان را در کربلا پذیرفت. شواهد محدود اجازه نمیدهد برای او زندگی آموزشی مستقل، فرزندان، گفتوگوهای طولانی یا ترتیب جنگی مفصل ساخته شود. بنابراین این پرونده منبعمحور است؛ نسب ثابت، شهادت و یاد او را حفظ میکند و سن، نامگذاری، قاتل و دفن را بر پایه درجه واقعی شواهد عرضه مینماید.
اهمیت تاریخی و میراث
اهمیت تاریخی عثمان بن علی علیهالسلام در آن است که یکی از فرزندان علی و امالبنین بود که همراه امام حسین شهید شدند. حضور او نشان میدهد فاجعه کربلا تنها فرزندان حسین را دربر نگرفت، بلکه برادران پدری نیز با همبستگی خانوادگی و نصرت آگاهانه در رویارویی نهایی شرکت کردند.
زندگینامه او ارزش سنجش دقیق منابع را نیز نشان میدهد. فهرستهای کهن هویت و شهادتش را استوار حفظ کردهاند، در حالی که گزارشهای متأخر یا مفصلتر، سن، نامگذاری و جزئیات نبرد را با تفاوتهایی افزودهاند. یادکرد مسئولانه از او یعنی بزرگداشت فداکاریاش بدون آنکه هر جزئیات متأخر به یک اندازه حقیقت قطعی تاریخی شمرده شود.
زندگینامه او ارزش سنجش دقیق منابع را نیز نشان میدهد. فهرستهای کهن هویت و شهادتش را استوار حفظ کردهاند، در حالی که گزارشهای متأخر یا مفصلتر، سن، نامگذاری و جزئیات نبرد را با تفاوتهایی افزودهاند. یادکرد مسئولانه از او یعنی بزرگداشت فداکاریاش بدون آنکه هر جزئیات متأخر به یک اندازه حقیقت قطعی تاریخی شمرده شود.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام علی بن ابیطالب
محتمل
مادر
امالبنین فاطمه بنت حزام
محتمل
منابع
Tasmiyat man Qutila ma'a al-Husayn ibn Ali | al-Fudayl ibn al-Zubayr al-Kufi | p. 149 in the published text | https://rafed.net/research/article/72271 | Early identification of Uthman, Umm al-Banin as his mother, and al-Abbas, Ja'far and Abdullah as his full brothersMaqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | p. 89, Ahmad Saqr edition | https://shamela.ws/book/12404/85 | Age twenty-one, Khawli's arrow, Banu Aban ibn Darim final-blow report, and naming after Uthman ibn Maz'un
Tarikh al-Rusul wa al-Muluk | Muhammad ibn Jarir al-Tabari | Karbala casualty list; pagination varies by edition | https://islamport.com/l/trk/4546/2928.htm | Uthman among the sons of Ali killed at Karbala, Umm al-Banin as mother, and Khawli arrow report
al-Iqd al-Farid | Ibn Abd Rabbih al-Andalusi | Vol. 5, p. 136 in the cited edition | https://www.masaha.org/book/view/2989/page/136 | Non-Imami historical list naming Uthman among the family members killed with al-Husayn
Ibsar al-Ayn fi Ansar al-Husayn | Muhammad al-Samawi | pp. 129-130 in cited editions; later biographical reconstruction | https://wilayah.info/ar/?p=61404 | Later age reconstruction, family context and devotional memory
Burial of the Martyrs of al-Taff: A Historical-Analytical Study | Warith al-Anbiya Foundation | Online study; no stable print pagination | https://www.warithanbia.com/productions/10/251 | Later Karbala tradition of collective burial for most Hashimite and companion martyrs
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.