الإمام علي بن أبي طالب

علي بن أبي طالب عليه السلام ابن عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصهره، وزوج السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، ووالد الحسن والحسين عليهما السلام. تذكره الذاكرة التاريخية السنية بوصفه رابع الخلفاء الراشدين، بينما يعتقد الاثنا عشرية أنه الإمام الأول والخليفة المنصوص عليه بعد النبي. وتتفق التقاليد الإسلامية الكبرى على مكانته في السبق إلى الإيمان، والقرب من النبي، والشجاعة، والعلم، والعبادة، والعدل، ومركزه في أهل البيت. وتصل سيرته بين المرحلة المكية، وبناء المجتمع في المدينة، والغزوات، والخلاف على الخلافة، والفتن الأولى، والتاريخ العلمي والروحي للنجف.

ولد علي عليه السلام في مكة المكرمة نحو سنة ٦٠٠ للميلاد، أي قبل الهجرة بنحو ٢٣ سنة، لأبي طالب بن عبد المطلب وفاطمة بنت أسد. وكانت ولادته داخل الكعبة؛ وقد سجل الحاكم النيسابوري هذا الخبر المشهور المعتبر، واشتهر يوم ١٣ من رجب تاريخا لولادته. وفي زمن الضيق الذي أصاب بيت أبي طالب أخذه النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى كفالته، فنشأ قريبا من كلامه وعبادته وأخلاقه وبداية دعوته. وكان من السابقين إلى الإيمان؛ وينقل ابن هشام أنه أول من أسلم من الرجال، بينما تختلف بعض المناقشات اللاحقة في ترتيب السابقين بحسب السن والتصنيف.

وقف علي عليه السلام مع النبي في المرحلة المكية حين كان المسلمون قلة يتعرضون للاضطهاد. وفي ليلة المبيت، ليلة الهجرة، نام في فراش النبي، ثم نفذ أمره برد الأمانات إلى أصحابها قبل أن يغادر إلى المدينة. وبعد الهجرة صار من أركان الجماعة المسلمة وتزوج فاطمة الزهراء سلام الله عليها. وعرف بيتهما بالبساطة والمحبة والعمل والعبادة والكرامة في الشدة. وصار الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم، ومعهم المحسن المذكور في بعض الروايات، من أبرز أسماء الذاكرة النبوية.

شارك علي عليه السلام في أكثر غزوات النبي الكبرى، ولم يخرج إلى تبوك لأن النبي أبقاه في المدينة، وقال له في حديث المنزلة إن منزلته منه كمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعده. وشهد بدرا وأحدا والخندق وخيبر وحنينا وغيرها. وفي خيبر أعلن النبي أنه سيعطي الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، ثم دفعها إلى علي، وهو خبر محفوظ في الصحيحين وغيرهما. وصارت شجاعته في الخندق وغيره من الغزوات بارزة في كتب السيرة والفضائل.

اكتسب حدثان أهمية خاصة في تفسير منزلة علي عليه السلام. يحفظ صحيح مسلم خبر المباهلة المتصل بالآية ٣:٦١، حيث خرج النبي بعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام. كما تحفظ كتب الحديث، ومنها جامع الترمذي، إعلان غدير خم بأن من كان النبي مولاه فعلي مولاه. أصل الخبر واسع النقل، لكن تفسيره الكلامي مختلف. فالاثنا عشرية تعده إعلانا بالولاية والخلافة؛ أما علماء أهل السنة فيحفظون الخبر ولا يجعلونه عموما نصا ملزما بتعيين الخلافة، ويقرؤونه غالبا في معنى الموالاة والنصرة والإعلان عن فضيلة علي. والبحث المحايد يحفظ الخبر المشترك والاختلاف الحقيقي في دلالته معا.

تمثل حياة علي عليه السلام الأسرية أساسا مهما لتاريخ أهل البيت. كان زواجه من فاطمة الزهراء سلام الله عليها موضع تذكر للمودة والحياء والتعاون والعبادة والكرامة في الشدة. وبعد وفاتها تذكر كتب الأنساب زوجات أخريات، منهن أم البنين فاطمة بنت حزام، وخولة بنت جعفر الحنفية، وأسماء بنت عميس، وليلى بنت مسعود، مع اختلاف القوائم في بعض التفاصيل. وكان من أولاده، إلى جانب الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم، العباس وجعفر وعبد الله وعثمان ومحمد بن الحنفية وعمر ورقية وغيرهم. وأصبحت ذريته محورا للتاريخ العلمي والروحي والنسبي في الإسلام.

حفظ علم علي عليه السلام في التفسير والأحكام والقضاء والخطب والرسائل والحكم، وفي الأخبار التي نقلها أهل بيته وعبد الله بن عباس ومن جاء بعدهم من الصحابة والطلاب. وفي القرن الرابع الهجري جمع الشريف الرضي في نهج البلاغة خطبا ورسائل وأقوالا منسوبة إليه، ومنها العهد المشهور لمالك الأشتر في العدل والأمانة العامة وحماية الضعفاء وضبط السلطة. والأثر الأدبي والأخلاقي للمجموعة عظيم، لكن إسناد كل نص وشواهده الأقدم يحتاجان إلى دراسة مستقلة.

اختلف المسلمون بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في الخلافة السياسية وفي المعنى الديني لمنزلة علي عليه السلام. يجعل الترتيب التاريخي السني أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قبله ويعده الخليفة الرابع، بينما يعتقد الاثنا عشرية أن النبي نص عليه إماما أولا. وتولى علي الخلافة سنة ٣٥ للهجرة، الموافقة لسنة ٦٥٦ للميلاد، بعد مقتل عثمان. وأدت مطالب القصاص والتوترات القبلية وتعدد دعاوى السلطة إلى الجمل وصفين والتحكيم والنهروان. واتخذ الكوفة مركزا، وتؤكد تعاليم الحكم المنسوبة إليه العدل وصيانة المال العام وحماية الضعفاء ونزاهة الإدارة والمسؤولية أمام الله.

هاجم عبد الرحمن بن ملجم الخارجي عليا عليه السلام في مسجد الكوفة في رمضان سنة ٤٠ للهجرة، الموافقة لسنة ٦٦١ للميلاد، فمات متأثرا بالضربة. وتحيي الذاكرة الاثني عشرية يوم ١٩ من رمضان للضربة ويوم ٢١ من رمضان للوفاة، مع اختلاف التفاصيل الزمنية في الأخبار التاريخية. وتحفظ روايات تاريخية وتعبدية توجيهات بالعدل المتناسب ورفض الانتقام الجماعي أو المتجاوز للحد. وخوفا من الاعتداء على القبر جرى الدفن في خفاء، وحفظت أسرته وأتباعه معرفة موضعه.

تجعل الرواية الإمامية الغالبة والمتصلة قبر علي عليه السلام في الغري، وهو الموضع الذي صار النجف. وذكرت بعض الأخبار التاريخية المبكرة أماكن أخرى، لذلك يثبت هذا الملف قوة التقليد النجفي المستمر من غير دعوى أن المادة الأولى كانت موحدة تماما. ويربط تاريخ الحرم أول قبة بارزة بسنة ٢٨٣ للهجرة، الموافقة لسنة ٨٩٦ للميلاد، ثم توالت العمارة والتوسعة. وجعل الحرم ومكتباته ومدارسه ومدافن العلماء والحوزة المحيطة به النجف مركزا كبيرا للعلم والزيارة. ويحفظ المكان ذكر علي بوصفه من أهل بيت النبي، ومن السابقين، ومجاهدا وفقيها وحاكما امتحنته الفتنة ورمزا أخلاقيا للعدل، مع بقاء اختلاف المدارس في تفسير منصبه.