عمر بن علي زين العابدين

تظهر أهمية عمر الأشرف في الجمع بين النسب العلوي ورواية الحديث والإشراف العملي على الصدقات المنسوبة إلى بيت النبوة. وتبين سيرته أن النشاط العلمي والاجتماعي لأسرة الإمام زين العابدين لم يقتصر على الأئمة والأعلام السياسيين الأشهر.

وترتبط صفات الورع والسخاء في أخباره بمسؤولية إدارية. فالخبر المتعلق بفتح البساتين وعدم منع الداخل من الأكل، وإن ورد بطريق مخصوص، يقدم مثالا تعليميا على الغرض الأخلاقي والعام للصدقات العلوية.

كما تمثل السيرة منهجا في ضبط المصادر: بقيت الأم أم ولد غير مسماة، وقيد تاريخ الوفاة المتأخر، ولم تخترع أسماء زوجات، ووصف مزار الناصرية بأنه قبر منسوب لا مدفن تاريخي محقق.

لا يثبت أن هذا الموضع هو المدفن اليقيني للسيد عمر الأشرف بن الإمام علي زين العابدين عليه السلام، بل هو مزار منسوب في ذي قار يعرف محليا باسم المقام الشريف. وتربطه الرواية المحلية المعاصرة بعمر الأشرف عليه السلام، غير أن البحث العلمي الحديث سجل خلافا في هوية صاحب المقام. ولذلك يحفظ هذا الملف مكانة الشخصية والنسبة الزيارية المحلية، ولا يقرر تعيينا قطعيا للقبر لا خلاف فيه.

كان المقام الشريف القائم على ضفة الفرات في المنطقة الواقعة بين الناصرية والبطحاء مركزا دينيا واجتماعيا قديما. وتقصده الأسر المحلية والقبائل والزائرون للدعاء وقراءة الفاتحة والتبرك. ويمثل المزار القائم جزءا من الخريطة الدينية لجنوب العراق، ومن ذاكرة القرى الواقعة على ضفاف النهر، ومن التقاليد المحلية المرتبطة بالسادة.

أعادت دراسة منشورة عن جامعة بابل النظر في هوية صاحب المقام، واقترحت أن النسبة الأصلية قد تكون لشريف من ذرية متأخرة لعمر بن علي الأطرف، لا لعمر الأشرف نفسه، ثم اشتهرت نسبة عمر الأشرف لاحقا بسبب تشابه الأسماء. وهذا رأي بحثي، بينما لا تزال الرواية المحلية تستعمل اسم عمر الأشرف عليه السلام.

وتنبع أهمية هذا المقام من جمعه بين محبة أهل البيت عليهم السلام والسادة، وممارسة الزيارة، وحياة التجمعات السكانية على ضفاف النهر، والهوية المحلية في جنوب العراق. وتكتسب النقوش القديمة، ووثائق الأوقاف، وأوراق أسرة المتولي، ومخطوطات الأنساب الطالبية أهمية خاصة في أي بحث مستقبلي.