عمر بن علي

تعرف المصادر النسبية عمر بن علي غالبا بعمر الأطرف وعمر الأكبر وأبي القاسم، وتكنيه بعض الأخبار أبا حفص. يذكر المزي في «تهذيب الكمال»، الجزء ٢١، الترجمة ٤٢٨٩، أنه ابن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، وأن أمه الصهباء بنت ربيعة أو بنت عباد، وهي أم حبيب التغلبية. وينقل عن مصعب الزبيري أنه توأم رقية بنت علي ومن آخر أولاد الإمام علي عليه السلام.

كانت أمه أم حبيب الصهباء من بني تغلب. تربط بعض الروايات النسبية سبيها بعين التمر، بينما تذكر روايات أخرى اليمامة. وينبغي حفظ ذلك بوصفه اختلافا في النقل الجغرافي لا طعنا في أصل هويتها، لأن عددا من كتب التراجم والأنساب يتفق على أم حبيب الصهباء وعلى ولادة عمر ورقية توأمين.

يفيد «تهذيب الكمال»، الجزء ٢١، الصفحات ٤٦٩–٤٧٠، أن عمر روى عن أبيه الإمام علي عليه السلام. وروى عنه أبناؤه محمد وعبيد الله وعلي، وأبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي. وينقل المزي عن ابن سعد أنه كان من الطبقة الأولى من تابعي المدينة وأن في ذريته جماعة من أهل الرواية. ووصفه العجلي بأنه تابعي ثقة، ولذلك تتصل أهميته بالتحديث كما تتصل بالنسب.

يصفه ابن عنبة في «عمدة الطالب»، الجزء ١، الصفحة ٣٦١، بالفصاحة والجود والعفة والمروءة. وتحفظ الصفحة نفسها خبرا نسبيا متأخرا يذكر أنه نزل في سنة قحط على قوم من بني عدي، ولطف في محاورة رجل منحرف عن بني هاشم حتى رجع، ثم فرق كثيرا من زاده ونفقته وكسوته، واستمر في الإحسان إليه. وقد عرض هذا بوصفه خبرا أخلاقيا حفظه نسابة متأخر، لا شهادة معاصرة مستقلة.

والاحتياط الأهم في كربلاء أن بعض كتب المقاتل المتأخرة تذكر شهيدا اسمه عمر بن علي، بينما تجعل المصادر النسبية عمر الأطرف حيا بعد كربلاء. ويصرح «سر السلسلة العلوية»، الجزء ١، الصفحات ٩٦–٩٧، و«عمدة الطالب»، الجزء ١، الصفحة ٣٦٢، بأنه لم يخرج إلى العراق مع الإمام الحسين عليه السلام وبقي إلى عصور سياسية لاحقة. لذلك لا يصح تاريخيا أن يطابق شهيد القوائم المتأخرة تلقائيا مع عمر الأطرف صاحب هذه الترجمة.

وتربط أخبار المرحلة المتأخرة اسمه بعصر عبد الله بن الزبير والحجاج بن يوسف والإمام زين العابدين عليه السلام. ينقل «سر السلسلة العلوية»، الصفحة ٩٧، و«عمدة الطالب»، الصفحة ٣٦٢، أخبارا عن البيعة السياسية وولاية صدقات العلويين. ولأن هذه الأخبار وصلت في كتب نسبية وسوانحية متأخرة، فالأحوط عرضها روايات تاريخية منقولة لا سيرة سياسية مكتملة البناء.

يحفظ خبر ابن سعد أسماء محمد وأم موسى وأم حبيب من أولاده، ويجعل أمهم أسماء بنت عقيل بن أبي طالب. ويذكر «سر السلسلة العلوية»، الصفحة ٩٧، أن عقب عمر الأطرف الباقي انتشر أساسا من ابنه محمد. كما يعده ابن عنبة من أبناء الإمام علي عليه السلام الخمسة الذين استمر منهم النسل، فله موضع واضح في تاريخ الأنساب العلوية.

ولا تتفق المصادر في وفاته. ينقل «تهذيب الكمال» عن ابن حبان وخليفة بن خياط خبر قتله سنة ٦٧هـ مع مصعب بن الزبير، بينما يذكر «عمدة الطالب»، الصفحة ٣٦٢، وفاته في ينبع وله ٧٥ أو ٧٧ سنة، ويحفظ «سر السلسلة العلوية» رواية بلوغه ٨٥ سنة. لذلك لم يجزم بسنة واحدة. أما الدفن فأشهر أخباره ينبع، من غير ثبوت قبر منفصل متصل التوثيق. ومع بقاء هذه الاختلافات، تفيد رواية نسبية بارزة بأن عمر بن علي عليه السلام لم يستشهد في كربلاء، بل عاش بعدها زمناً طويلاً، وانتقل إلى مدينة ينبع الساحلية القريبة من المدينة المنورة، وقضى فيها أواخر حياته، ثم توفي هناك في عمر يروى أنه كان بين ٧٥ و٨٥ سنة، ودفن فيها.