जन्म का वर्ष और स्थान विश्वसनीय स्रोतों से ज्ञात नहीं है।
रुक़य्या सुग़रा बिन्त मूसा काज़िम
वंश शोध नोट — और देखें
इमाम मूसा अल-काज़िम अलैहिस्सलाम की संतान की संख्या और नामों के बारे में वंशावली स्रोतों में मतभेद है; अल-इरशाद की विशिष्ट सूची के अनुसार इन ३७ नामों को संभावित स्तर पर रखा गया है।
PER-000142
अहल अल-बैत
संभावित
दफ़न स्थान अज्ञात
इमामी स्रोत-आधारित सूची
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रुक़य्या अल-सुग़रा बिन्त मूसा अल-काज़िम अलैहस्सलाम इमाम मूसा अल-काज़िम की उन पुत्रियों में हैं जिन्हें शैख़ मुफ़ीद ने किताब अल-इरशाद में अलग नाम से दर्ज किया है। उसी सूची में रुक़य्या नाम की दूसरी पुत्री भी है, इसलिए अल-सुग़रा की उपाधि इस पहचान के लिए मूल भेद है। स्रोत उनकी माता को केवल उम्मे वलद बताते हैं और व्यक्तिगत नाम सुरक्षित नहीं रखते। जन्म, विवाह, संतान, मृत्यु और दफ़न के विश्वसनीय विवरण ज्ञात नहीं, इसलिए परिचय केवल सिद्ध वंश और उपलब्ध प्रमाण की सीमाएँ सुरक्षित रखता है।
मृत्यु की तिथि, स्थान और परिस्थितियाँ विश्वसनीय स्रोतों से ज्ञात नहीं हैं।
ऐतिहासिक दफ़न स्थान अज्ञात है; किसी वर्तमान क़ब्र, मज़ार या मक़ाम को विश्वसनीय रूप से उनसे संबद्ध नहीं किया जा सकता।
जीवनी और ऐतिहासिक परिचय
किताब अल-इरशाद में शैख़ मुफ़ीद इमाम मूसा अल-काज़िम की सैंतीस संतानों की सूची देते हैं और पुत्रियों में रुक़य्या तथा रुक़य्या अल-सुग़रा को अलग-अलग नामों से दर्ज करते हैं। यही भेद इस परिचय की पहचान का मुख्य आधार है। सुरक्षित प्रशासनिक अभिलेख पिता के संबंध को संभावित दर्ज करता है, जो वंश-सूचियों के व्यापक मतभेद के बीच इस विशेष इमामी स्रोत के अनुसार उचित सावधानी है।
अल-इरशाद से आए उल्लेख में रुक़य्या अल-सुग़रा की माता को उम्मे वलद कहा गया है, लेकिन व्यक्तिगत नाम, क़बीला और जीवन-विवरण सुरक्षित नहीं। बाद के जीवनी सूचकांक भी उन्हें इमाम मूसा अल-काज़िम की पुत्री के रूप में अलग प्रविष्टि देते हैं। सीमित प्रमाण के कारण किसी प्रसिद्ध महिला या दूसरी रुक़य्या को उनकी माता, बहन, पत्नी या वही व्यक्ति नहीं माना गया।
बिहार अल-अनवार में एक विवरण हाशिमी महिला को रुक़य्या बिन्त मूसा की आश्रिता बताता और उसके माध्यम से मुहम्मद इब्न मूसा की रात्रि-उपासना का वर्णन देता है। क्योंकि संतान-सूची रुक़य्या और रुक़य्या अल-सुग़रा को अलग रखती है, उस विवरण की रुक़य्या को इस परिचय की व्यक्ति मानना सुरक्षित नहीं। इसलिए उसे उनके निजी घर या विद्वत भूमिका का निश्चित प्रमाण नहीं बनाया गया।
विवाह, संतान, यात्राओं, विद्वत कार्य, मृत्यु या दफ़न के बारे में कोई मजबूत आरंभिक विवरण नहीं मिला। कुछ आधुनिक सूचियाँ केवल नाम दोहराती हैं और विश्वसनीय जीवनी नहीं देतीं। इसलिए परिचय किसी विवाह या वंश का दावा नहीं करता और किसी क़ब्र या मज़ार को उनसे नहीं जोड़ता। उनका ऐतिहासिक महत्व सीमित किंतु अलग अलवी पहचान सुरक्षित रखने और समान नाम वाली महिलाओं में भ्रम रोकने में है।
अल-इरशाद से आए उल्लेख में रुक़य्या अल-सुग़रा की माता को उम्मे वलद कहा गया है, लेकिन व्यक्तिगत नाम, क़बीला और जीवन-विवरण सुरक्षित नहीं। बाद के जीवनी सूचकांक भी उन्हें इमाम मूसा अल-काज़िम की पुत्री के रूप में अलग प्रविष्टि देते हैं। सीमित प्रमाण के कारण किसी प्रसिद्ध महिला या दूसरी रुक़य्या को उनकी माता, बहन, पत्नी या वही व्यक्ति नहीं माना गया।
बिहार अल-अनवार में एक विवरण हाशिमी महिला को रुक़य्या बिन्त मूसा की आश्रिता बताता और उसके माध्यम से मुहम्मद इब्न मूसा की रात्रि-उपासना का वर्णन देता है। क्योंकि संतान-सूची रुक़य्या और रुक़य्या अल-सुग़रा को अलग रखती है, उस विवरण की रुक़य्या को इस परिचय की व्यक्ति मानना सुरक्षित नहीं। इसलिए उसे उनके निजी घर या विद्वत भूमिका का निश्चित प्रमाण नहीं बनाया गया।
विवाह, संतान, यात्राओं, विद्वत कार्य, मृत्यु या दफ़न के बारे में कोई मजबूत आरंभिक विवरण नहीं मिला। कुछ आधुनिक सूचियाँ केवल नाम दोहराती हैं और विश्वसनीय जीवनी नहीं देतीं। इसलिए परिचय किसी विवाह या वंश का दावा नहीं करता और किसी क़ब्र या मज़ार को उनसे नहीं जोड़ता। उनका ऐतिहासिक महत्व सीमित किंतु अलग अलवी पहचान सुरक्षित रखने और समान नाम वाली महिलाओं में भ्रम रोकने में है।
ऐतिहासिक महत्व और विरासत
रुक़य्या अल-सुग़रा बिन्त मूसा अल-काज़िम अलैहस्सलाम का महत्व लंबी सुरक्षित जीवनी में नहीं, बल्कि इमाम मूसा अल-काज़िम के विस्तृत परिवार में उनकी अलग पहचान में है। अल-इरशाद में रुक़य्या और रुक़य्या अल-सुग़रा का अलग उल्लेख वंश-संबंधी जानकारी को सही व्यक्ति से जोड़ने का मूल प्रमाण देता है।
उनका परिचय सीमित प्रमाण के अनुशासित उपयोग का उदाहरण भी है। किसी अनिश्चित रुक़य्या की रिवायत, समान नाम वाली महिलाओं, या असमर्थित परिवार और क़ब्र के दावों को रुक़य्या अल-सुग़रा से न जोड़ना अहल अल-बैत के इतिहास में अनजाने मिश्रण को रोकता है।
उनका परिचय सीमित प्रमाण के अनुशासित उपयोग का उदाहरण भी है। किसी अनिश्चित रुक़य्या की रिवायत, समान नाम वाली महिलाओं, या असमर्थित परिवार और क़ब्र के दावों को रुक़य्या अल-सुग़रा से न जोड़ना अहल अल-बैत के इतिहास में अनजाने मिश्रण को रोकता है।
पारिवारिक संबंध
👪 माता-पिता
पिता
इमाम मूसा काज़िम
संभावित
स्रोत
Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | Vol. 2, p. 244, children of Imam Musa al-Kazim; quotation preserved in Bihar al-Anwar Vol. 48, pp. 283-287 | https://alseraj.net/javaher/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85/ | separate listing of Ruqayya and Ruqayya al-Sughra among the daughters and classification of their mothers as umm waladsAl-Muhaddithun min Al Abi Talib | Sayyid Mahdi al-Raja'i al-Musawi | Vol. 3, p. 507, entries 663-664 | https://najafdesertlibrary.com/book/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A2%D9%84-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/v/3/p/507 | distinct modern index entries for Ruqayya and Ruqayya al-Sughra, each citing al-Irshad and an umm-walad mother
Bihar al-Anwar | Muhammad Baqir al-Majlisi | Vol. 48, p. 287 | https://alseraj.net/javaher/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85/ | report from a female client of an unspecified Ruqayya bint Musa; used only to document the homonym caution, not to identify this exact person
Al-Majdi fi Ansab al-Talibiyyin | Ali ibn Muhammad al-Umari | p. 302 in the accessed edition | https://www.masaha.org/book/view/2861/page/302 | evidence that genealogical lists of Imam Musa al-Kazim's daughters vary in number and naming, supporting cautious confidence
चित्र दीर्घा
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