उनकी ठीक जन्मतिथि और जन्मस्थान सुरक्षित नहीं हैं। इमामी संतान-सूचियाँ उन्हें इमाम मूसा काज़िम की अनाम उम्म वलद माता से जन्मी पुत्रियों में रखती हैं।
उम्मे जाफ़र बिन्त मूसा काज़िम
वंश शोध नोट — और देखें
इमाम मूसा अल-काज़िम अलैहिस्सलाम की संतान की संख्या और नामों के बारे में वंशावली स्रोतों में मतभेद है; अल-इरशाद की विशिष्ट सूची के अनुसार इन ३७ नामों को संभावित स्तर पर रखा गया है।
PER-000143
अहल अल-बैत
संभावित
दफ़न स्थान अज्ञात
इमामी स्रोत-आधारित सूची
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उम्मे जाफ़र बिन्त मूसा काज़िम सलामुल्लाह अलैहा को इमामी जीवनी और वंश-परंपरा इमाम मूसा इब्न जाफ़र काज़िम अलैहिस्सलाम की पुत्री के रूप में सुरक्षित रखती है। शैख़ मुफ़ीद ने उन्हें सैंतीस संतानों की सूची में पुत्रियों के बीच रखा और तबरसी ने भी यही पहचान दोहराई। ये सूचियाँ इन पुत्रियों को अनाम उम्म वलद माताओं से जन्मी बताती हैं। उनकी स्वतंत्र विश्वसनीय जीवनी, ठीक समयक्रम, विवाह, संतान या सत्यापित दफ़नगाह सुरक्षित नहीं है, इसलिए यह परिचय सुरक्षित पारिवारिक सूची तक सीमित है।
उनकी मृत्यु की तिथि, स्थान और परिस्थितियाँ उपलब्ध भरोसेमंद पुराने और शास्त्रीय स्रोतों में सुरक्षित नहीं हैं।
उनकी दफ़नगाह अज्ञात है। उपलब्ध पुराने प्रमाण से उनकी कोई अलग सत्यापित क़ब्र निश्चित नहीं की जा सकती।
जीवनी और ऐतिहासिक परिचय
किताब अल-इरशाद उम्मे जाफ़र सलामुल्लाह अलैहा को इमाम मूसा इब्न जाफ़र काज़िम अलैहिस्सलाम की पुत्रियों में गिनती है। उसी सूची में उनका नाम कुलसूम के बाद और लुबाबा से पहले आता है, और इस समूह की माताओं को उम्म वलद कहा गया है। उम्मे जाफ़र की उपाधि के अलावा उनका निजी नाम उस स्रोत में नहीं दिया गया।
यही मूल पहचान इलाम अल-वरा में भी दोहराई गई है, जहाँ उम्मे जाफ़र को इमाम काज़िम की पुत्रियों में रखकर समूह को अनाम उम्म वलद माताओं से जोड़ा गया है। यह समानता इमामी पारिवारिक सूचियों में इस उपाधि वाली पुत्री के अस्तित्व को मज़बूत करती है। फिर भी बाद के अध्ययनों ने बताया है कि इमाम काज़िम की संतानों की कुल संख्या और कुछ नामों पर वंश-ग्रंथ अलग हैं; इसलिए प्रशासनिक विश्वास संभावित रहता है, पूर्ण निश्चित नहीं।
इस परिचय के लिए देखे गए किसी भरोसेमंद पुराने या शास्त्रीय स्रोत ने उम्मे जाफ़र की अलग विस्तृत जीवनी नहीं दी। उनकी जन्मतिथि और जन्मस्थान, माता का निजी नाम, शिक्षा, शिक्षक, रिवायत, पति, संतान, सार्वजनिक भूमिका और जीवन की प्रमुख घटनाएँ सुरक्षित नहीं हैं। इन खाली स्थानों को समान उपाधि वाली दूसरी महिलाओं या सीधे प्रमाण के बिना बाद के परिवार-वृक्षों की जानकारी से नहीं भरना चाहिए।
उनकी मृत्यु की तिथि, जगह और परिस्थितियाँ भी अज्ञात हैं, और कोई पुराना स्रोत उनकी अलग क़ब्र निश्चित नहीं करता। बाद के मज़ार या स्थानीय संबंध स्पष्ट पहचान-श्रृंखला के बिना दफ़न सिद्ध नहीं करते। जिम्मेदार ऐतिहासिक निष्कर्ष सीमित है: इमामी सूचियों में उनका नाम इमाम मूसा काज़िम की संभावित पुत्री के रूप में सुरक्षित है, जबकि उनके व्यक्तिगत जीवन की अधिकतर बातें अज्ञात हैं।
यही मूल पहचान इलाम अल-वरा में भी दोहराई गई है, जहाँ उम्मे जाफ़र को इमाम काज़िम की पुत्रियों में रखकर समूह को अनाम उम्म वलद माताओं से जोड़ा गया है। यह समानता इमामी पारिवारिक सूचियों में इस उपाधि वाली पुत्री के अस्तित्व को मज़बूत करती है। फिर भी बाद के अध्ययनों ने बताया है कि इमाम काज़िम की संतानों की कुल संख्या और कुछ नामों पर वंश-ग्रंथ अलग हैं; इसलिए प्रशासनिक विश्वास संभावित रहता है, पूर्ण निश्चित नहीं।
इस परिचय के लिए देखे गए किसी भरोसेमंद पुराने या शास्त्रीय स्रोत ने उम्मे जाफ़र की अलग विस्तृत जीवनी नहीं दी। उनकी जन्मतिथि और जन्मस्थान, माता का निजी नाम, शिक्षा, शिक्षक, रिवायत, पति, संतान, सार्वजनिक भूमिका और जीवन की प्रमुख घटनाएँ सुरक्षित नहीं हैं। इन खाली स्थानों को समान उपाधि वाली दूसरी महिलाओं या सीधे प्रमाण के बिना बाद के परिवार-वृक्षों की जानकारी से नहीं भरना चाहिए।
उनकी मृत्यु की तिथि, जगह और परिस्थितियाँ भी अज्ञात हैं, और कोई पुराना स्रोत उनकी अलग क़ब्र निश्चित नहीं करता। बाद के मज़ार या स्थानीय संबंध स्पष्ट पहचान-श्रृंखला के बिना दफ़न सिद्ध नहीं करते। जिम्मेदार ऐतिहासिक निष्कर्ष सीमित है: इमामी सूचियों में उनका नाम इमाम मूसा काज़िम की संभावित पुत्री के रूप में सुरक्षित है, जबकि उनके व्यक्तिगत जीवन की अधिकतर बातें अज्ञात हैं।
ऐतिहासिक महत्व और विरासत
उम्मे जाफ़र सलामुल्लाह अलैहा का महत्त्व मुख्यतः इमाम मूसा काज़िम के विस्तृत परिवार की महिला शाखाओं के सुरक्षित अभिलेख में है। मुफ़ीद की सैंतीस संतानों की सूची में उनकी उपस्थिति काज़िमी परिवार की व्यापकता दर्ज करती है, भले उनकी अलग जीवनी नहीं बची।
उनका परिचय ऐतिहासिक अनुशासन का उदाहरण भी है। समर्थित पारिवारिक पहचान को सम्मान से रखा जा सकता है, लेकिन नाम, विवाह, संतान, उपलब्धियाँ या दफ़न के दावे गढ़े नहीं जा सकते। इसलिए प्रमाण की सीमाएँ अंतिम ऐतिहासिक अभिलेख का भाग हैं, अज्ञात को अनुमान से भरने का कारण नहीं।
उनका परिचय ऐतिहासिक अनुशासन का उदाहरण भी है। समर्थित पारिवारिक पहचान को सम्मान से रखा जा सकता है, लेकिन नाम, विवाह, संतान, उपलब्धियाँ या दफ़न के दावे गढ़े नहीं जा सकते। इसलिए प्रमाण की सीमाएँ अंतिम ऐतिहासिक अभिलेख का भाग हैं, अज्ञात को अनुमान से भरने का कारण नहीं।
पारिवारिक संबंध
👪 माता-पिता
पिता
इमाम मूसा काज़िम
संभावित
स्रोत
Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | Vol. 2, p. 244, children of Imam Musa al-Kazim | https://books.rafed.net/view/429/page/244 | Lists Umm Ja'far among the daughters in the thirty-seven-child list and places the daughters under unnamed umm walad mothersI'lam al-Wara bi A'lam al-Huda | al-Fadl ibn al-Hasan al-Tabrisi | Vol. 2, p. 38 | https://www.masaha.org/book/view/674/page/38 | Independently repeats Umm Ja'far among the daughters of Imam Musa al-Kazim and the unnamed umm walad maternal grouping
al-Imam Musa al-Kazim: Sira wa Tarikh | Ali Musa al-Ka'bi | p. 99 | https://books.rafed.net/view/782/page/99 | Reviews the differing reported totals and names of Imam al-Kazim's children and includes Umm Ja'far in the nineteen-daughter list
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