أنس بن مالك

ينتمي أنس بن مالك إلى بني النجار من الخزرج، وهم من أبرز بطون الأنصار في المدينة. وكانت كنيته أبو حمزة، وأبوه مالك بن النضر، وأمه أم سليم بنت ملحان، من نساء الأنصار المعروفات.

وأقوى مرساة زمنية لطفولته تأتي من أنس نفسه. فصحيح البخاري يروي أنه كان ابن عشر سنين عند قدوم النبي محمد إلى المدينة، وأنه خدمه عشر سنين، وكان ابن عشرين عند وفاة النبي. وهذا الخبر المباشر يجعل مولده نحو عشر سنين قبل الهجرة من غير تحديد يوم تقويمي دقيق.

وجعلت خدمته الطويلة لقب خادم رسول الله وصفا لتجربة معيشة لا مجرد تشريف متأخر. ويحفظ البخاري ومسلم قوله إن النبي لم يقل له خلال عشر سنين حتى كلمة تضجر، ولم يعاتبه على فعل أو ترك. ويحفظ مسلم كذلك أن أبا طلحة قدم أنسا الشاب على أنه غلام ذكي يصلح لخدمة النبي في الحضر والسفر.

وطلبت أم سليم من النبي أن يدعو لابنها. ويحفظ البخاري ومسلم الدعاء بزيادة المال والولد والبركة فيما أعطي أنس. وذكر أنس بعد ذلك أنه صار من أكثر الأنصار مالا وأن أهله كثروا كثرة استثنائية.

وأخبار الأسرة كثيرة لكنها غير موحدة عدديا. ففي صحيح مسلم ذكر أنس في مرحلة من حياته أن أولاده وأحفاده نحو مائة. ويسمي صحيح البخاري ابنته أمينة أو أميمة، وينقل عنها أن أكثر من مائة وعشرين من صلبه كانوا قد ماتوا حين جاء الحجاج إلى البصرة. فهذه الأعداد تمثل أوقاتا وطرائق عد مختلفة، لا مجموعا نهائيا واحدا للحياة كلها.

ويقدم ابن سعد تفصيلا أكثر عن البيت، فيسمي من أبنائه عبد الله وزيدا وعبيد الله ويحيى وخالدا وموسى والنضر وأبا بكر والعلاء، ويذكر أمهات عدد منهم. أما خبر ثمانية وسبعين ابنا وابنتين فإسناده مشكل ويتعارض مع ثبوت ابنته أمينة، فلا يصح أن يفرض به عدد ثابت للأولاد.

وتضع كتب التراجم أنسا أيضا في بعثة بدر وهو ما يزال غلاما يخدم النبي. ويوضح الذهبي أنه لم يعد من المقاتلين البدريين البالغين لأن دوره كان خدمة النبي وهو صغير، لا القتال في الصف. وبذلك تحفظ مشاركته الحقيقية مع بقاء الفرق التاريخي في القوائم المبكرة.

وتحفظ صحيح البخاري تعلق أنس العاطفي بالنبي. فبعد سماعه أن المرء مع من أحب، قال إنه يحب النبي وأبا بكر وعمر ويرجو أن يكون معهم بهذه المحبة وإن لم تبلغ أعماله أعمالهم.

واستمرت خدمته العامة في عهد الخلفاء الأوائل. فذكر ابن سعد أن أبا بكر رآه صالحا لعمل إداري في البحرين واستشار عمر، فوصفه بالذكاء والكتابة. ثم أرسل أنس إلى البحرين في عمل الجباية والإدارة. ويحفظ ابن سعد أيضا مشاركته مع أبي موسى الأشعري في فتح تستر.

وصارت البصرة البيئة العلمية الكبرى لآخر حياته. وقد أتاحت له طول حياته الاستثنائية أن يتلقى منه مباشرة جيل ولد بعد وفاة النبي. ويذكر الذهبي وغيرُه من أئمة الرجال شبكة واسعة من تلاميذه، منهم الحسن البصري ومحمد بن سيرين وثابت البناني وقتادة والزهري وحميد الطويل.

وينسب المحدثون الكلاسيكيون إلى مسنده أكثر من ألفي رواية، وإن اختلفت الأعداد الدقيقة باختلاف طريقة الإحصاء. ولا تكمن أهميته في الكثرة فقط، بل في تنوع جوانب الحياة النبوية التي نقلها: العبادة وآداب البيت والأسفار والطعام والعلاقات الأسرية والممارسة الفقهية والخلق الشخصي.

وكان بيته نفسه موضع تعليم. ويحفظ ابن سعد أنه إذا قارب ختم القرآن جمع أهله عند الختم ودعا لهم، وأنه كان يحث أبناءه على حفظ العلم بكتابته. وتنسجم هذه الأخبار مع مكانته الأوسع راويا ومعلما.

ومن أشهر الأخبار عن ثابت البناني قصة الجفاف في أرض أنس. فلما شكا القائم عليها جفاف الأرض توضأ أنس وصلى ركعتين ودعا، فتجمعت سحابة ونزل المطر وامتلأ الحوض، ثم أخبر قريب أرسل لمعرفة المدى أن المطر لم يتجاوز الأرض إلا قليلا. وجاء الخبر من طرق كلاسيكية متعددة، وصرح الذهبي بأنه كرامة ظاهرة ثابتة بإسنادين. فهو إذن خبر قوي في كرامة صحابي، لا قول للنبي ولا أساسا لتخمين علمي.

ويحفظ جامع الترمذي خبرا مبكرا آخر يربط دعاء النبي بالوفرة اللاحقة في حياة أنس. وفيه بستان يثمر في السنة مرتين وريحان له رائحة كالمسك. ووصف الترمذي الخبر بأنه حسن غريب. وهو دون أصل البخاري ومسلم في القوة، لكنه ينسجم مع الفهم المبكر للبركة في مال أنس ومعاشه.

وتحفظ المصادر الكلاسيكية سنوات وفاة مختلفة: 91 و92 و93 هـ. وأقوى الجمع التراجمي المتأخر يرجح 93 هـ، كما يذكر خبر مبكر نقله الطبراني هذه السنة. وبناء على قوله إنه كان ابن عشر عند الهجرة يكون عمره نحو 103 سنوات قمرية.

وجغرافية دفنه محددة على نحو لافت. فالمصادر الكلاسيكية تقول إن أنسا توفي في ضيعته أو قصره بالطف، على نحو فرسخين من البصرة، ودفن هناك. ويوجد اليوم ضريح في منطقة الشعيبة بالبصرة يعرف محليا ومؤسسيا بأنه قبره، وتؤكد الأخبار الحديثة وجود هذا المقام المادي. وتقليد البصرة والطف في الدفن قوي تاريخيا، لكن البناء الحديث يبقى امتدادا منسوبا لأن سلسلة أثرية أو كتابية متصلة إلى القبر الفردي الأصلي لم تثبت.