علی بن محمد سمری رحمۃ اللہ علیہ

حضرت علی بن محمد سمری رحمۃ اللہ علیہ اثنا عشری شیعہ تاریخ میں ایک فیصلہ کن مقام رکھتے ہیں۔ قدیم امامی مصادر انہیں امام محمد مہدی علیہ السلام کے آخری زمانۂ غیبتِ صغریٰ میں چوتھا اور آخری نائبِ خاص قرار دیتے ہیں۔ ان کی اہمیت کسی سیاسی منصب یا کثیر تصانیف کی بنا پر نہیں، بلکہ اس اعتماد کی وجہ سے ہے جو ایک نہایت حساس دور میں ان کے منصب سے وابستہ تھا، جب جماعت نامزد نمائندوں کے ذریعے براہِ راست رابطے کے مرحلے سے ایک نئے دینی و علمی نظم کی طرف منتقل ہو رہی تھی۔ اسی تاریخی پس منظر میں غیبتِ صغریٰ کا زمانہ عموماً 260 ہجری سے 329 ہجری تک بیان کیا جاتا ہے۔ اس مدت میں چار نمائندے پیغامات پہنچانے، شرعی اموال وصول کرنے اور عباسی حکومت کے زیرِ اقتدار مختلف علاقوں میں پھیلے ہوئے پیروکاروں کے درمیان رابطہ برقرار رکھنے کی ذمہ داری انجام دیتے رہے۔ علی بن محمد سمری رحمۃ اللہ علیہ، حسین بن روح نوبختی رحمۃ اللہ علیہ کے بعد غالباً 326 ہجری کے قریب اس منصب پر آئے۔ ان کی مختصر نیابت کے بارے میں معلومات محدود ہیں، جو ایک محتاط اور سیاسی نگرانی میں کام کرنے والے نظام کے لیے قابلِ فہم ہے۔

ان کی سب سے نمایاں یادگار صفت امانت و اعتماد ہے۔ سابق نائب کی طرف سے ان کی شناخت اور جماعت کی جانب سے ان کی خدمت کا قبول کیا جانا ظاہر کرتا ہے کہ وہ پہلے ہی معتبر امامی حلقے میں معروف تھے۔ انہوں نے منصب کو خاندانی ملکیت نہیں بنایا، خود مختار دینی اختیار کا دعویٰ نہیں کیا اور اپنی مرضی سے جانشین مقرر نہیں کیا۔ مصادر میں ان کا کردار ایک محدود اور سپرد کردہ ذمہ داری کے طور پر سامنے آتا ہے۔ ان ذمہ داریوں کے ساتھ ان سے متعلق سب سے مشہور روایت وہ آخری توقیع ہے جو امام مہدی علیہ السلام کی طرف منسوب ہے۔ اس میں انہیں بتایا گیا کہ چھ دن کے اندر ان کا انتقال ہوگا، اپنے معاملات مکمل کرنے کی ہدایت دی گئی اور واضح طور پر کسی شخص کو اپنے بعد مقرر کرنے سے منع کیا گیا۔ ابن بابویہ صدوق اور شیخ طوسی نے اس روایت کو نقل کیا ہے۔ امامی عقیدے میں یہ واقعہ نوابِ خاص کے سلسلے کے اختتام اور غیبتِ کبریٰ کے آغاز کی علامت ہے۔

امامی تاریخی روایت کے مطابق ان کا انتقال شعبان 329 ہجری میں ہوا، اگرچہ بعض نقلوں یا مطبوعہ نسخوں میں 328 ہجری بھی ملتا ہے۔ روایات میں یہ بھی محفوظ ہے کہ حاضرین نے جانشین کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کسی شخص کا نام نہیں لیا اور معاملہ اللہ کے سپرد قرار دیا۔ یہ طرزِ عمل ان کی اخلاقی یادگار بن گیا کہ امانت کی مدت پوری ہو تو اسے ذاتی روحانی اقتدار میں تبدیل نہ کیا جائے۔ اس آخری مرحلے میں بغداد میں ان کا مزار اس شہر کے اندر چوتھے نائب کی یاد محفوظ رکھتا ہے جہاں غیبتِ صغریٰ کے آخری دور کا رابطہ نظام سرگرم تھا۔ موجودہ مزار کی شناخت مسلسل امامی زیارتی اور مقامی تاریخی روایت پر قائم ہے؛ اسے ان کی ابتدائی زندگی کی ہر جزئی تفصیل کے مستقل ثبوت کے برابر نہیں سمجھنا چاہیے۔ زائرین کے لیے یہ مقام امانت، محدود اختیار اور غیبتِ صغریٰ سے غیبتِ کبریٰ کی تاریخی منتقلی کی یادگار ہے۔

ان کی زندگی سے یہ سبق ملتا ہے کہ دینی ذمہ داری میں اپنے اختیار کی حد کو پہچاننا ضروری ہے۔ ادارے اس وقت محفوظ رہتے ہیں جب منصب دار غیر یقینی حالات سے فائدہ اٹھا کر خود ساختہ جانشین پیدا نہ کریں۔ ان کی مختصر مگر فیصلہ کن خدمت یہ بھی دکھاتی ہے کہ تاریخی عظمت ہمیشہ طویل سوانح سے نہیں ناپی جاتی؛ کبھی ایک اہم موڑ پر امانت دارانہ فیصلہ صدیوں کے دینی نظم کو متاثر کرتا ہے۔