الشيخ السيد نصير الدين نصير الجيلاني رحمه الله

كان الشيخ السيد نصير الدين نصير الجيلاني رحمه الله، المعروف أيضا بنصير الملة وبنصير الدين نصير الجشتي القادري الغولروي، عالما صوفيا وشاعرا ومؤلفا وباحثا وخطيبا وسجادا نشينا في غولرا شريف بباكستان. تذكر السيرة الرسمية للعائلة أنه ولد في غولرا شريف في 14 نوفمبر 1949 وتوفي في 13 فبراير 2009. وتؤكد الصحافة المعاصرة دفنه في مقبرة الأسرة بغولرا، بينما تذكر زيارة مؤسسية سنة 2026 ضريحه الخاص مستقلا ضمن أضرحة الأسرة.

هو ابن السيد غلام معين الدين الجيلاني المعروف ببرے لالا جي، ومن أسرة بير مهر علي شاه الغولروي. ويميز النسب المنشور في موقع غولرا الرسمي بين أجيال بير مهر علي شاه، وغلام محيي الدين بابو جي، وغلام معين الدين لالا جي، ونصير الدين نصير. وهذه الخلفية الأسرية مهمة لتمييزه عن شخصيات أقدم تحمل اسم نصير الدين وعن أحفاد أحدث سُموا تيمنا به.

وأدق وصف لهويته الروحية أنه جشتي قادري داخل تقليد غولرا شريف. فالمواد الرسمية لغولرا تشرح أن بير مهر علي شاه جمع بين صلات قادريّة وانتماء جشتي نظامي رسمي، مع بيعة وإجازة في الطريق القادري أيضا. وقد ورث نصير هذا الوسط الروحي المركب. كما تستعمل تقارير مؤسسية حديثة وصف الجشتي القادري الغولروي له، لذلك تحفظ النسبتان من غير اختراع سلسلة أطول مما تثبته المصادر.

ومن الجوانب المهمة في دوره الروحي الإذن بإرشاد المريدين. تذكر السيرة الرسمية للسلسلة في غولرا أن بير غلام محيي الدين بابو جي أذن له بأخذ البيعة أثناء زيارة الحرمين أمام الروضة النبوية الشريفة. وتقول الرواية نفسها إنه بعد وفاة برے لالا جي واصل منهج بير مهر علي شاه، وألقى مئات المحاضرات، ونشر تعاليم الصوفية، وعرّف الجيل الجديد بمؤلفات بير مهر علي شاه.

وقد حفظت السيرة الرسمية له فهما أخلاقيا وعمليا للتصوف. فهي تذكر أنه لم يفضل تصوفا شكليا أو تقليديا مجردا، بل نظر إلى التصوف بوصفه تربية أخلاقية وروحية وبناء للشخصية. ومن ثم اجتمعت في دوره قيادة المقام والعلم الديني والوعظ ومحاسبة النفس والإصلاح الباطني، وهو ما يفسر امتداد أثره إلى التعليم والخطاب العام والنشاط الأدبي إلى جانب الزيارة التعبدية.

وكان نطاق علمه واسعا على نحو لافت. تصفه دراسة أكاديمية منشورة سنة 2023 بأنه صوفي وشاعر وكاتب وباحث ومؤرخ وعالم ديني، وتشدد على تمكنه من العربية والفارسية. وتذكر الدراسة أيضا وصول خطابه إلى جمهور واسع عبر الصحف والمجلات والإذاعة والتلفزيون، وتصفه شاعرا في سبع لغات. وتذكر الملفات الأدبية الأردية والفارسية والبنجابية والعربية والهندية والبوربية والسَرائيكية.

ويظهر الأرشيف الأدبي الرسمي لغولرا أن شهرته قامت على إنتاج كتابي واسع. فهو يدرج أكثر من عشرين عملا من بينها نام و نسب، فيض نسبت، رنگ نظام، دست نظر، الإسلام في مكانة الشعر، عرش ناز، دين همه أوست، طريق الفلاح، مرآة الشريعة في مكانة الشيخ والمريد، آغوش حيرت، راه و رسم منزلها، الجواهر التوحيدية في تعليمات الغوثية، شخصية وسيرة وتعاليم پيران پير، موازنة العلم والكرامة، آداب تلاوة القرآن، وتحقيق لفظ الله. وتشمل هذه الأعمال الشعر والعقيدة والفقه وآداب القرآن والتصوف والنسب والجدل الديني.

ويمثل الشعر جانبا رئيسيا من إرثه العام. وتحفظ مجموعات مثل دست نظر، فيض نسبت، رنگ نظام، آغوش حيرت، عرش ناز، دين همه أوست، الكلام البنجابي ومتاع زيست أنماطا متعددة من الغزل والنعت والمناقب والرباعيات الفارسية. وتشمل موضوعات المدح والمحبة النبي ﷺ وأهل البيت والصحابة وعبد القادر الجيلاني ومعين الدين الجشتي ونظام الدين أولياء وبابا فريد وشيوخ غولرا.

ويظهر الإرث القادري بصورة خاصة في كتاباته عن الشيخ عبد القادر الجيلاني وفي هوية أسرة غولرا الجيلانية. وتعرض السيرة الرسمية بير مهر علي شاه مرتبطا بالطريق القادري إلى جانب انتسابه الجشتي النظامي. كما تدل كتب نصير مثل الجواهر التوحيدية في تعليمات الغوثية وشخصية وسيرة وتعاليم پيران پير على أن الموضوعات الغوثية والقادرية بقيت حاضرة بوعي في عمله العلمي والروحي.

وتبين كتبه النثرية اهتماما مستمرا بالعلاقة بين السلطة الروحية والعلم الديني. فالعناوين التي تبحث الشيخ والمريد، والعلم والكرامة، وآداب الفتوى، وتلاوة القرآن، وبعض المسائل الفقهية تثبت أن تأليفه لم يقتصر على الشعر التعبدي. ووجود هذا الرصيد وتنوع موضوعاته ثابتان، أما نسبة الحجج التفصيلية من كتاب بعينه فتحتاج إلى فحص مباشر للصفحات.

وقد وثقت وفاته ودفنه مصادر معاصرة. ذكرت صحيفة داون أنه توفي بنوبة قلبية في 13 فبراير 2009 ودفن في اليوم التالي في مقبرة الأسرة بغولرا أمام آلاف المشيعين. وذكرت صحيفة ذا نيوز أنه دفن قرب قبر والده السيد غلام معين الدين الجيلاني. وفي أبريل 2026 نشرت منهاج القرآن خبرا عن زيارة ضريح نصير الدين نصير نفسه ضمن أضرحة الأسرة، مع تمييز ضريحه عن الأضرحة الأخرى. ولذلك فإن القبر الفردي والضريح الشخصي معروفان بدرجة عالية.