नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की आंखों का सोना और दिल का जागता रहना

नबी मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की विशिष्ट विशेषताओं में सहीह बुख़ारी एक सीधा कथन सुरक्षित करती है जो आपकी नींद और आंतरिक जागरूकता के संबंध को बताता है। आयशा रज़ियल्लाहु अन्हा ने वित्र से पहले सोने के बारे में नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से पूछा। जवाब में आपने बताया कि मेरी आंखें सोती हैं, लेकिन मेरा दिल नहीं सोता। यही इस विषय का नियंत्रक और प्रमाणिक पाठ है और इसी से रिवायत की सबसे मजबूत हदीसी बुनियाद स्थापित होती है।

आयशा रज़ियल्लाहु अन्हा की यही रिवायत सहीह बुख़ारी में रात की नमाज़ से संबंधित एक दूसरी जगह भी आती है। बुख़ारी ने इस विशेषता को अध्याय के शीर्षक में भी प्रमुखता दी कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की आंखें सोती हैं, पर दिल नहीं सोता। इससे पता चलता है कि सहीह के भीतर यह वाक्य बाद की केवल भक्ति-परंपरा की बात नहीं, बल्कि पहचानी हुई नबवी विशेषता माना गया। एक ही हदीस का दो जगह होना दो अलग घटनाएं नहीं बनाता।

सहीह बुख़ारी में अनस रज़ियल्लाहु अन्हु से इसरा के संदर्भ में एक और रिवायत यही विशेषता बताती है। वहां नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की आंखों के सोने और दिल के न सोने का उल्लेख है और यह भी कहा गया है कि नबियों की दशा ऐसी ही होती है। हाकिम ने अनस से एक सकारात्मक समान रिवायत भी दर्ज की और उसे मुस्लिम की शर्त पर सही कहा। यह सामग्री उस मूल विशेषता को और मजबूत करती है जो पहले ही बुख़ारी से स्थापित है।

लेकिन इस अर्थ को क्लासिकी प्रमाण से आगे नहीं बढ़ाना चाहिए। व्याख्याकारों ने बताया है कि दिल की जागरूकता का मतलब यह नहीं कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को वास्तविक नींद आती ही नहीं थी। इसका यह भी अर्थ नहीं कि सोते समय बंद आंखें हर बाहरी दृश्य को सामान्य जागती दृष्टि की तरह लगातार देखती थीं। क्लासिकी चर्चा इस विशेषता को एक खास आंतरिक जागरूकता और नींद के दौरान संबंधित शारीरिक दशाओं की पहचान से जोड़ती है।

यह सीमा महत्वपूर्ण है, क्योंकि हदीस के संदर्भ से अलग करने पर इस वाक्य में आसानी से अतिशयोक्ति जोड़ी जा सकती है। प्रमाणिक शब्द आंखों की वास्तविक नींद को स्वीकार करते हैं और साथ ही दिल की विशिष्ट जागरूकता की पुष्टि करते हैं। वे यह दावा करने की अनुमति नहीं देते कि सोते समय सभी सामान्य इंद्रियां या हर बाहरी दृश्य पूरी जागती अवस्था की तरह लगातार अनुभव किया जाता था।

इसलिए सबसे मजबूत सार्वजनिक निष्कर्ष सीधा है। बाद के भक्ति साहित्य में प्रसिद्ध यह वाक्य अपने मूल अर्थ के साथ सहीह बुख़ारी में स्वतंत्र और स्पष्ट रूप से प्रमाणित है। यह विशेषता नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से संबंधित है, बुख़ारी के कई स्थानों और नबियों के व्यापक संदर्भ से इसकी पुष्टि होती है, और इसे उच्च विश्वास के साथ नबवी विशिष्ट निशानी के रूप में शामिल किया जा सकता है, बशर्ते दिल के न सोने का अर्थ क्लासिकी व्याख्यात्मक सीमा से आगे न बढ़ाया जाए।