خواب میں نبی کریم ﷺ کی زیارت اور شیطانی مشابہت سے حفاظت

صحیح مسلم اور صحیح بخاری نبی کریم ﷺ کی خواب میں زیارت کے بارے میں ایک خاص نبوی تعلیم محفوظ کرتے ہیں۔ روایت کا مفہوم یہ ہے کہ جو شخص آپ ﷺ کو خواب میں دیکھے اس نے حقیقتاً آپ ہی کو دیکھا، کیونکہ شیطان آپ ﷺ کی صورت اختیار یا نقل نہیں کر سکتا۔ اسی شیطانی مشابہت سے حفاظت اس واقعے کا بنیادی غیر معمولی پہلو ہے، نہ کہ ہر خواب کو بذاتِ خود حجت بنا دینا۔

صحیح مسلم کی حدیث ۲۲۶۶ میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ تعلیم صریح انداز میں آتی ہے۔ صحیح بخاری میں بھی قریب المعنی روایات محفوظ ہیں جن میں واضح کیا گیا ہے کہ شیطان نبی کریم ﷺ کی صورت اختیار نہیں کر سکتا۔ صحیح مسلم میں یہ متعلقہ تعبیر بھی ملتی ہے کہ جس نے نبی ﷺ کو دیکھا اس نے حق دیکھا۔ یہ سب ایک ہی نبوی تعلیم کے مختلف الفاظ ہیں، الگ الگ معجزاتی واقعات نہیں۔

یہ روایت مومن کے لیے نبی کریم ﷺ کی حقیقی خواب زیارت کے بارے میں ایک اہم اطمینان فراہم کرتی ہے، مگر اس کا مفہوم خود حدیث کی حد کے اندر رہنا چاہیے۔ دعویٰ یہ نہیں کہ خواب میں آنے والی ہر صورت خود بخود قطعی طور پر درست سمجھی جائے، اور نہ یہ کہ ہر ذاتی خواب سے نیا دینی حکم اخذ کیا جا سکتا ہے۔ کلاسیکی شروح نے نبوی خواب زیارت کی صداقت کے مفہوم پر گفتگو کرتے ہوئے نبی ﷺ کی صورت کی مخصوص حفاظت اور انفرادی خواب کی تعبیر کے درمیان فرق برقرار رکھا ہے۔

بعد کی کتاب سر الاسرار بھی خوابوں کی بحث میں اسی نبوی تعلیم کا حوالہ دیتی ہے، لیکن اس دعوے کا ثبوت اس متاخر صوفیانہ کتاب پر موقوف نہیں۔ اصل اور فیصلہ کن دلیل پہلے ہی حدیث کے بنیادی معتبر مجموعوں میں موجود ہے، جہاں صحیح مسلم اور صحیح بخاری دونوں اس مرکزی مفہوم کو مضبوط درجے کے ساتھ محفوظ کرتے ہیں۔

اس لیے محتاط عوامی نتیجہ واضح ہے: معتبر سنی حدیث ایک خاص نبوی امتیاز ثابت کرتی ہے کہ شیطان نبی کریم ﷺ کی صورت بنا کر حقیقی خواب زیارت میں آپ کی نقل نہیں کر سکتا۔ یہ روایت نبوی تصدیقی نشانی اور اہل ایمان کے لیے رحمت کے طور پر بلند درجے کے اعتماد کے ساتھ شامل کی جا سکتی ہے۔ ساتھ ہی اسے اس اصول میں نہیں بدلا جانا چاہیے کہ ذاتی خواب قرآن اور ثابت شدہ سنت سے باہر نئی وحی، شرعی احکام یا عقائد پیدا کر سکتے ہیں۔