अय्यूब अलैहिस्सलाम की दुआ: कठिन परीक्षा से शिफ़ा और नेमतों की वापसी

क़ुरआन अय्यूब अलैहिस्सलाम को एक बहुत छोटी और अदब भरी दुआ के साथ याद करता है: उन्हें तकलीफ़ पहुँची थी, लेकिन उन्होंने केवल इतना कहा कि तू सबसे बढ़कर रहम करने वाला है। अल्लाह तुरंत बताता है कि उसने उनकी दुआ स्वीकार की, तकलीफ़ दूर की और परिवार की नेमत लौटाई। सूरह साद शिफ़ा का व्यावहारिक क्षण भी बताती है: ज़मीन पर पैर मारने का हुक्म और धोने तथा पीने के लिए ठंडा पानी। कहानी बीमारी पर नहीं, बल्कि अल्लाह की इस प्रशंसा पर समाप्त होती है कि अय्यूब सब्र करने वाले, बेहतरीन बंदे और बार-बार अपने रब की ओर लौटने वाले थे।

क़ुरआन अय्यूब अलैहिस्सलाम की परीक्षा को बीमारी की डरावनी तस्वीरों से नहीं, बल्कि उनके सब्र और अल्लाह से संबंध के माध्यम से पेश करता है। जब कठिन तकलीफ़ उन्हें पहुँची तो उन्होंने बहुत छोटी और अदब भरी दुआ की: मुझे कष्ट पहुँचा है और तू सभी रहम करने वालों से बढ़कर रहम करने वाला है। उन्होंने लंबी शिकायत नहीं की; अपना दर्द बताया और उम्मीद पूरी तरह अल्लाह की रहमत में रखी।

सूरह अल-अंबिया में दुआ के तुरंत बाद जवाब आता है। अल्लाह कहता है कि उसने अय्यूब की पुकार स्वीकार की, उनकी तकलीफ़ दूर की और उनके घरवालों तथा उनके समान और लोगों की नेमत दी। क़ुरआन इस वापसी को अल्लाह की रहमत और इबादत करने वालों के लिए याद दिलाने वाली निशानी कहता है। कहानी का केंद्र बिल्कुल साफ़ है: नबी मुसीबत में अपने रब को पुकारते हैं और रब स्वयं कहता है कि उसने जवाब दिया।

सूरह साद शिफ़ा के क्षण को और जीवंत बनाती है। अय्यूब कहते हैं कि शैतान ने उन्हें कठिनाई और पीड़ा से छुआ है। फिर उन्हें अपने पैर से ज़मीन पर मारने का हुक्म मिलता है। वहाँ ठंडा पानी धोने और पीने के लिए मिलता है। क़ुरआन बीमारी का चिकित्सकीय नाम या शिफ़ा की शारीरिक प्रक्रिया नहीं बताता; वह अल्लाह का हुक्म, पानी और फिर बहाली को दर्ज करता है। पुराने मुफ़स्सिर अक्सर धोने को बाहरी और पीने को अंदरूनी कष्ट के हटने से जोड़ते हैं, हालाँकि चश्मों की संख्या पर अलग राय है।

बहाली केवल शरीर तक सीमित नहीं रहती। अल्लाह उनके घरवालों और उनके समान और लोगों की नेमत लौटाता है और इसे रहमत तथा समझ रखने वालों के लिए याद दिलाना बताता है। फिर क़सम से जुड़ा एक अलग हुक्म आता है कि हाथ में एक गट्ठा लेकर उससे मारें और क़सम न तोड़ें। इसके बाद क़ुरआन अय्यूब के चरित्र पर अंतिम फैसला देता है: हमने उन्हें सब्र करने वाला पाया; वह बेहतरीन बंदा था और बार-बार हमारी ओर लौटता था।

अनस रज़ियल्लाहु अन्हु की एक रिवायत, जिसे अल्बानी ने सहीह कहा, बताती है कि अय्यूब की परीक्षा अठारह साल चली और उनकी पत्नी रोज़मर्रा की ज़रूरतों में उनकी सहायता करती थीं। शिफ़ा के बाद जब वे बहुत अच्छी हालत में लौटे तो पत्नी ने पहले उन्हें पहचाना नहीं। अठारह साल की यह अवधि उस हदीस की जानकारी है, क़ुरआन की नहीं।

सहीह बुख़ारी शिफ़ा के बाद एक और सुंदर दृश्य बताती है। अय्यूब नहा रहे थे कि सोने के टिड्डे उन पर गिरने लगे और वे उन्हें अपने कपड़े में इकट्ठा करने लगे। अल्लाह ने पूछा कि क्या उसने उन्हें धनवान नहीं कर दिया; अय्यूब ने कहा कि हाँ, लेकिन मैं तेरी बरकत से कभी बेनियाज़ नहीं हो सकता।

इस तरह कहानी निराशा पर समाप्त नहीं होती। वह अदब भरी दुआ से स्वीकार होने, तकलीफ़ से ठंडे पानी और शिफ़ा, और कमी से नेमत तथा शुक्र तक पहुँचती है। क़ुरआन की अंतिम पहचान यही है: अय्यूब सब्र करने वाले, बेहतरीन और बार-बार अल्लाह की ओर लौटने वाले बंदे थे।

शोध सावधानी

क़ुरआनी मूल सूरह अल-अंबिया २१:८३–८४ और सूरह साद ३८:४१–४४ में स्पष्ट है: दुआ, अल्लाह का सीधा जवाब, तकलीफ़ का हटना, पैर से ज़मीन पर मारना, धोने और पीने के लिए ठंडा पानी, परिवार की नेमत की वापसी, क़सम से जुड़ा गट्ठे का हुक्म और अय्यूब के सब्र की प्रशंसा। क़ुरआन बीमारी का चिकित्सकीय नाम, पत्नी का नाम, शिफ़ा के पानी की जगह, या कीड़े, मांस गिरने और कूड़े के ढेर जैसी भयावह कथाएँ नहीं बताता। अठारह साल की अवधि और पत्नी की सेवा उस रिवायत से है जिसे अल्बानी ने सहीह कहा; इसे क़ुरआनी अवधि न कहा जाए।

निष्कर्ष

अय्यूब अलैहिस्सलाम की कहानी स्वीकार हुई नबवी दुआ और असाधारण सब्र की स्पष्ट मिसाल है। उन्होंने अदब से अल्लाह को पुकारा, अल्लाह ने साफ़ जवाब दिया, तकलीफ़ दूर की और नेमतें लौटाईं। अंतिम तस्वीर बीमारी नहीं, बल्कि वह बंदा है जिसे अल्लाह ने स्वयं सब्र करने वाला, बेहतरीन और बार-बार अपनी ओर लौटने वाला कहा।

स्रोत

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Hadith of Ayyub's eighteen-year trial; al-Albani: sahih

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Sahih al-Bukhari 3391, Book of Prophets

Sahih al-Bukhari 3391

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Al-Anbiya 21:83–84

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Primary Qur'anic boundary: Al-Anbiya 21:83–84

Classical caution boundary: Tafsir al-Qurtubi on Sad 38:41

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Sahih context boundary: Sahih al-Bukhari 3391

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