معراج النبي ﷺ: الصعود العظيم بالجسد والروح إلى السماوات

المعراج ليس في عرضه الأقوى مجرد حلم عادي أو تجربة روحية رمزية. فقد نقل ابن حجر في فتح الباري أن جمهور المحدثين والفقهاء والمتكلمين يرون أن الإسراء والمعراج وقعا في ليلة واحدة، في اليقظة، بجسد النبي محمد ﷺ وروحه. وتظهر الروايات الصحيحة الحدث في صورة رحلة حقيقية: شق صدر النبي ﷺ وغسل بماء زمزم وملئ حكمة وإيمانا، ثم صاحبه جبريل عليه السلام، وفتحت لهما أبواب السماوات واحدا بعد آخر.

وفي الصعود لقي النبي ﷺ آدم عليه السلام في السماء الأولى، ثم عيسى ويحيى عليهما السلام في الثانية، ويوسف عليه السلام في الثالثة، وإدريس عليه السلام في الرابعة، وهارون عليه السلام في الخامسة، وموسى عليه السلام في السادسة، وإبراهيم عليه السلام في السابعة. وكان كل نبي يرحب به. وهكذا صار المعراج لقاء سماويا حقيقيا مع سلسلة النبوة، لا مجرد عبارة عامة عن الصعود.

ثم أري النبي ﷺ البيت المعمور، الذي يدخله كل يوم سبعون ألف ملك للعبادة ولا يعودون إليه مرة أخرى. وبعد ذلك بلغ سدرة المنتهى. وتصف الأحاديث الصحيحة عظم أوراقها وثمارها وما غشيها بأمر الله من أمر يعجز الخلق عن وصف جماله. ويذكر القرآن في سورة النجم سدرة المنتهى وجنة المأوى وأن النبي ﷺ رأى من آيات ربه الكبرى.

كما حفظت الروايات الصحيحة مشاهد من عالم الآخرة. ففي صحيح البخاري رأى النبي ﷺ آدم عليه السلام وعن يمينه وشماله أرواحا من ذريته؛ فعرف من عن يمينه بأهل الجنة ومن عن يساره بأهل النار. وفي الرواية نفسها أدخل النبي ﷺ الجنة فرأى فيها بناء من اللؤلؤ وأرضا من المسك. ويثبت صحيح مسلم أنه أري مالكا خازن النار ضمن الآيات التي أراه الله إياها.

وأعظم ثمرة عملية للمعراج فرض الصلاة. فبعد سدرة المنتهى أوحى الله تعالى إلى نبيه ﷺ ما أوحى، وفرض على الأمة خمسين صلاة. ولما نزل النبي ﷺ أشار عليه موسى عليه السلام أن يرجع إلى ربه ويسأل التخفيف. فتكررت المراجعة حتى صارت الفريضة خمس صلوات يومية، مع بقاء أجر خمسين.

فالمعراج معجزة نبوية كاملة: صعود بالجسد والروح، وفتح لأبواب السماوات، ولقاء بالأنبياء، ورؤية للبيت المعمور وسدرة المنتهى والجنة وآيات من عالم النار، ثم وحي مباشر من الله تعالى وفرض الصلاة. ولا تحتاج عظمة هذا الحدث إلى تفاصيل ضعيفة؛ فالمتن الصحيح نفسه بالغ العظمة والهيبة.