تصفّح الوقائع المعتمدة بحسب التصنيف والنسبة الموثقة إلى سجل الأشخاص، مع درجة الدليل والمصادر الأصلية، مع إبقاء المعجزة النبوية والكرامة والواقعة التاريخية والادعاء الحديث متميزة اصطلاحاً.
كرامة صحابي أو صحابيةعذاب إلهياستجابة الدعاءنتيجة تاريخية
تورد رواية كلاسيكية حفظها اللالكائي أن أبا قلابة لقي في الشام رجلا أعمى قد ذهبت يداه ورجلاه. وزعم الرجل أنه كان ممن دخلوا على عثمان بن عفان رضي الله عنه أثناء حصار داره، وأنه ضرب زوجة عثمان، فدعا عليه عثمان بأن يذهب الله يديه ورجليه وبصره وأن يدخله النار. وقال الرجل إن الأجزاء الجسدية من الدعاء تحققت بعد ذلك، وفسر حالته بأنها إجابة لدعاء عثمان. أورد اللالكائي القصة في كرامات عثمان رضي الله عنه، غير أن إسنادها ضعيف، ولا تقدم الروايات المتأخرة طريقا مستقلا قويا يثبت تفاصيلها.
عثمان بن عفان · PER-000402 · روايات المناقب المتأخرة
كرامة صحابي أو صحابيةعذاب إلهينتيجة تاريخية
تحفظ المصادر السنية الكلاسيكية خبراً عن رجل يقال له جهجاه الغفاري أخذ عصاً من عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو على المنبر فكسرها. وتذكر مجموعة الروايات نفسها أن بلاءً يسمى الآكِلَة أصاب جهجاهاً بعد ذلك، وفي طريق متصل عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه مات منها قبل أن تمر سنة. أدرج اللالكائي الحادثة في كرامات عثمان رضي الله عنه، كما حفظ أبو نعيم رواية متصلة عن ابن عمر ضمن الدلائل المتعلقة بعثمان. وتختلف الطرق في تحديد موضع الإصابة من الجسد، ولذلك ينبغي إبقاء الآكِلَة اسماً تاريخياً للمرض وعدم مساواتها بتشخيص طبي حديث.
عثمان بن عفان · PER-000402 · التاريخ المبكر
كرامة صحابي أو صحابيةاستجابة الدعاءرحمة أو بركة
تذكر رواية كلاسيكية أنه في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقع قحط شديد، فخرج بالناس للاستسقاء، وصلى ركعتين، وحوّل رداءه، واستغفر الله وسأله المطر، فنزل المطر قبل أن ينصرف الناس. وتضيف الرواية الضعيفة أن أعراباً قدموا بعد ذلك وذكروا أن سحابة أظلتهم وأنهم سمعوا منها صوتاً يقول إن الفرج جاء إلى أبي حفص. وتثبت أحاديث صحيحة مستقلة وقوع الاستسقاء الجماعي في عهد عمر، كما تثبت صلاة النبي ﷺ ركعتين وتحويل الرداء في الاستسقاء، لكنها لا تصحح واقعة الصوت من السحاب بعينها.
عمر بن الخطاب · PER-000393 · التاريخ المبكر
كرامة صحابي أو صحابيةنتيجة تاريخية
يحفظ صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قال في أمر برأي تكرر أن يقع الأمر كما ظن. وفي الرواية نفسها مثال واضح: رأى عمر رجلاً مسلماً مارّاً فظن أنه كان كاهن قومه في الجاهلية، فأقر الرجل بأنه كان كذلك. وفي حديث نبوي صحيح آخر ذُكر عمر في سياق المحدَّثين، وشرح ابن حجر المحدَّث بأنه صاحب إلهام أو فراسة صادقة من غير نبوة. وتحفظ روايات مؤيدة عدة موافقات مشهورة نزل فيها القرآن موافقاً لرأي عمر، من غير أن يثبت له بذلك عصمة أو وحي.
عمر بن الخطاب · PER-000393 · حديث صحيح
كرامة صحابي أو صحابيةوحي أو إخبار مسبقنتيجة تاريخية
يروي موطأ مالك أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لعائشة رضي الله عنها في مرضه الأخير عن الجنين الذي كانت تحمله بنت خارجة: “أراها جارية” — أي: أظنها بنتًا. وتضيف رواية مبكرة من الموطأ أن بنتًا وُلدت بعد ذلك، بينما يحدد اللالكائي أنها أم كلثوم، ويعد تحقق هذا الظن كرامة. وينبغي إبقاء الخبر في حد الظن القوي الذي تحقق، من غير عرضه على أنه وحي نبوي، أو علم مستقل بالغيب، أو تنبؤ طبي.
أبو بكر الصديق · PER-000387 · روايات المناقب المتأخرة
كرامة صحابي أو صحابيةعلامة تأييد نبويرحمة أو بركة
يحفظ صحيحا البخاري ومسلم واقعة عجيبة في بيت أبي بكر الصديق رضي الله عنه. كان النبي ﷺ قد دعا الصحابة إلى إشراك فقراء أهل الصفة في طعامهم، فأخذ أبو بكر ثلاثة ضيوف إلى بيته. فلما أكلوا، كان كلما أخذت لقمة ربا الطعام من أسفلها بأكثر منها، حتى شبع الجميع وبقي الطعام أكثر مما كان. ووصفت زوجة أبي بكر الباقي بأنه نحو ثلاثة أضعاف، ثم حمل ما بقي إلى النبي ﷺ وأكل منه بعد ذلك اثنتا عشرة جماعة مع من كان معها.
أبو بكر الصديق · PER-000387 · حديث صحيح
كرامة صحابي أو صحابيةعبرةرحمة أو بركةنتيجة تاريخية
تحفظ المصادر الكلاسيكية خبرا مشهورا من الحيرة حذر فيه خالد بن الوليد رضي الله عنه من السم. وفي طريق قيس بن أبي حازم المباشر يقول قيس إنه رأى خالدا وقد أتي بسم، فسأل ما هو، فقيل له سم، فقال: بسم الله، وشربه. وتضع طرق قديمة أخرى الخبر في الحيرة وتذكر أنه لم يضره، ثم فهم ابن حجر سلامته على أنها كرامة خاصة لخالد.
خالد بن الوليد · PER-000394 · روايات المناقب المتأخرة
كرامة صحابي أو صحابيةعلامة تأييد نبوينتيجة تاريخية
يروي ابن عمر في خبر كلاسيكي مشهور أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يخطب فصاح فجأة: «يا سارية، الجبل!» ثم قدم رسول الجيش فأخبر أن المسلمين كانوا تحت ضغط شديد، فسمعوا النداء نفسه، وأسندوا ظهورهم إلى الجبل، ثم نصرهم الله. وحسن ابن حجر إسناد الطريق الأساسي، ووصفه ابن كثير أيضا بأنه إسناد جيد حسن.
عمر بن الخطاب · PER-000393 · حديث صحيح
