رواية دعاء عثمان بن عفان رضي الله عنه على رجل اعتدى على زوجته

تبدأ رواية محفوظة في كتب الكرامات السنية الكلاسيكية بسفر أبي قلابة في الشام. ويقول إنه لقي هناك رجلا أعمى قد ذهبت يداه ورجلاه. ثم حكى الرجل لأبي قلابة كيف كان يعتقد أنه وصل إلى تلك الحال، فجاءت القصة منسوبة إلى اعترافه الشخصي وتفسيره لما أصابه.

وبحسب اعتراف الرجل نفسه، كان ممن دخلوا على عثمان بن عفان رضي الله عنه أثناء حصار داره. وقال إنه لما خرجت زوجة عثمان ضربها. وتنسب الرواية إلى عثمان رضي الله عنه دعاء شديدا على الرجل، بأن يذهب الله يديه ورجليه، ويسلب بصره، ويدخله النار. وقال الرجل إنه لما سمع هذا الدعاء استولى عليه الخوف فهرب من المكان.

ثم يأتي الجزء الخارق في الرواية. زعم الرجل أنه في أثناء الليل أتاه عامل فتركه بلا يدين ولا رجلين وأعمى. وهو نفسه فسر هذه الحالة الجسدية بأنها تحقق لدعاء عثمان رضي الله عنه. وفي روايته بقيت الجملة الأخيرة المتعلقة بالنار. ولهذا ينبغي أن يعرض هذا الجزء بوصفه تفسير الرجل لحاله، لا بوصفه علما مقطوعا به بمصيره النهائي في الآخرة.

أدرج اللالكائي الخبر في الباب المتعلق بكرامات أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه. وهذا التصنيف الكلاسيكي يفسر تذكر القصة في المصادر اللاحقة بوصفها علامة خارقة مرتبطة بعثمان. وكررت كتب متأخرة، ومنها الرياض النضرة، قصة أبي قلابة نفسها، لكنها لم تقدم إسنادا مستقلا قويا يرفع تفاصيل الواقعة إلى مرتبة خبر تاريخي صحيح.

وفي الإسناد نفسه علل مهمة. فمن رجاله بشار بن موسى الخفاف، وقد ضعفه كبار نقاد الحديث أو لم يروه ثقة، كما تصفه ملخصات الرجال المتأخرة بكثرة الخطأ. وفي الطريق أيضا بكر بن أيوب السختياني، وتوثيقه الصريح محدود، ويعد ابن حبان أبرز من ذكره في الثقات. ووجود أبي قلابة في جزء متأخر من السند لا يزيل الإشكالات السابقة المتعلقة بمن قبله من الرواة.

فالنتيجة الأشد احتياطا محدودة لكنها متماسكة. المصادر السنية الكلاسيكية تحفظ بالفعل رواية يقول فيها رجل اعتدى على زوجة عثمان رضي الله عنه إنه أصيب بعد ذلك بآفات جسدية شديدة، وفهمها على أنها تحقق لدعاء عثمان. وللخبر حضور معروف في سياق الكرامات، لكن تسلسل تفاصيله الخارقة قائم على إسناد ضعيف. لذلك يعرض بوصفه كرامة منقولة منخفضة الثقة تحتاج إلى مراجعة تحريرية، لا بوصفه حقيقة تاريخية ثابتة، ولا دليلا على معرفة الحكم النهائي على الرجل في الآخرة.