لا يحفظ تاريخ الولادة ولا مكانها على وجه موثوق، ولا يجوز تعيين سنة أو عمر محدد.
عبد الرحمن بن الحسن المجتبى
PER-000073
أهل البيت
مرجح
مكان الدفن غير معلوم
قائمة مصدرية إمامية
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
عبد الرحمن بن الحسن المجتبى عليه السلام ابن الإمام الحسن بن علي وحفيد الإمام علي والسيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها. وتعرف المصادر النسبية والإمامية المبكرة أمه بأنها أم ولد غير مسماة، وتذكر أنه لم يعقب. ويروي الشيخ المفيد أنه خرج مع عمه الإمام الحسين للحج، لكنه توفي بالأبواء وهو محرم. ولا تحفظ على وجه اليقين تواريخ ولادته ووفاته أو زوجته أو موضع دفنه.
توفي بالأبواء وهو محرم في سفر للحج مع عمه الإمام الحسين عليه السلام. ولا يثبت عام الوفاة ولا سببها بدقة.
يعين المصدر المبكر الأبواء موضعا للوفاة، لكنه لا يحدد قبرا فرديا. ولا يثبت لهذه الشخصية مدفن مستقل أو مقام تاريخي محقق.
السيرة والتعريف التاريخي
ينتمي عبد الرحمن بن الحسن عليه السلام إلى البيت الأقرب لرسول الله صلى الله عليه وآله من جهة أبيه الإمام الحسن بن علي عليه السلام. ويسميه الشيخ المفيد مستقلا في أولاد الإمام الحسن، كما يحفظ مصعب الزبيري اسمه في النسب الحسني. ويصف المصدران أمه بأنها أم ولد من غير حفظ اسمها الشخصي. ولذلك بقيت حقول الأم الخالية كما هي ولم تملأ بالظن.
لا تحفظ المصادر إلا القليل عن طفولته أو تعليمه أو إقامته أو نشاطه العام. ولا يثبت عام ولادة ولا عمر عددي. ويذكر نسب قريش أنه لم يعقب، وتكرر مجموعة نسبية متأخرة هذا الخبر. ولا تثبت له زوجة أو ولد أو منصب أو دور تعليمي أو كتاب على وجه موثوق.
وأوضح أحداث حياته ما حفظه الشيخ المفيد. فقد خرج عبد الرحمن عليه السلام مع عمه الإمام الحسين في سفر للحج، ثم توفي بالأبواء وهو محرم. ولا يذكر الخبر سنة الوفاة ولا سببها الطبي ولا ظروفا مفصلة، فلم يضف الملف تسلسلا زمنيا لا يمنحه المصدر.
ويمنع هذا الخبر خلطا تاريخيا مهما. ففي العبارة نفسها يذكر المفيد أولا أبناء آخرين للإمام الحسن استشهدوا بين يدي الإمام الحسين في الطف، ثم يفصل عنهم عبد الرحمن الذي توفي بالأبواء في الحج. ولذلك لا يصح عده من شهداء كربلاء أو السبايا من غير دليل شخصي قوي مختلف.
يسجل المصدر المبكر الأبواء موضعا للوفاة، لكنه لا يعين قبرا فرديا. ولا يثبت من الأدلة المستعملة مقام أو علامة دفن دقيقة لهذه الشخصية. وتقوم ذكراه المسؤولة على النسب الصحيح، وخبر الوفاة في الإحرام أثناء الحج، والفصل بين سيرته وروايات استشهاد إخوته.
لا تحفظ المصادر إلا القليل عن طفولته أو تعليمه أو إقامته أو نشاطه العام. ولا يثبت عام ولادة ولا عمر عددي. ويذكر نسب قريش أنه لم يعقب، وتكرر مجموعة نسبية متأخرة هذا الخبر. ولا تثبت له زوجة أو ولد أو منصب أو دور تعليمي أو كتاب على وجه موثوق.
وأوضح أحداث حياته ما حفظه الشيخ المفيد. فقد خرج عبد الرحمن عليه السلام مع عمه الإمام الحسين في سفر للحج، ثم توفي بالأبواء وهو محرم. ولا يذكر الخبر سنة الوفاة ولا سببها الطبي ولا ظروفا مفصلة، فلم يضف الملف تسلسلا زمنيا لا يمنحه المصدر.
ويمنع هذا الخبر خلطا تاريخيا مهما. ففي العبارة نفسها يذكر المفيد أولا أبناء آخرين للإمام الحسن استشهدوا بين يدي الإمام الحسين في الطف، ثم يفصل عنهم عبد الرحمن الذي توفي بالأبواء في الحج. ولذلك لا يصح عده من شهداء كربلاء أو السبايا من غير دليل شخصي قوي مختلف.
يسجل المصدر المبكر الأبواء موضعا للوفاة، لكنه لا يعين قبرا فرديا. ولا يثبت من الأدلة المستعملة مقام أو علامة دفن دقيقة لهذه الشخصية. وتقوم ذكراه المسؤولة على النسب الصحيح، وخبر الوفاة في الإحرام أثناء الحج، والفصل بين سيرته وروايات استشهاد إخوته.
الأهمية التاريخية والأثر
تنبع أهمية عبد الرحمن عليه السلام من حفظ اسم ابن أقل شهرة للإمام الحسن داخل الأسرة المباشرة لأهل البيت. ويذكرنا خبره المختصر بأن هوية بعض أفراد الأسرة ثابتة، وإن لم تصلنا لهم سيرة طويلة.
وتظهر أهمية ملفه خاصة في تصحيح نسبة كربلاء. فالسيرة الإمامية المبكرة تفصل بين الأبناء الذين قتلوا في الطف وبين عبد الرحمن الذي توفي بالأبواء وهو محرم. ويحمي هذا الفرق السجل التاريخي من إدخال كل أبناء الإمام الحسن تلقائيا في قائمة شهداء عاشوراء.
ويدل خبر عدم عقبه وغياب قبر فردي محقق على أن إرثه لا يقوم على نسل لاحق أو مقام. بل يبقى من خلال النسب المنضبط، والصدق في حدود الأدلة، وذكر رجل من أهل بيت النبي توفي في سفر عبادة.
وتظهر أهمية ملفه خاصة في تصحيح نسبة كربلاء. فالسيرة الإمامية المبكرة تفصل بين الأبناء الذين قتلوا في الطف وبين عبد الرحمن الذي توفي بالأبواء وهو محرم. ويحمي هذا الفرق السجل التاريخي من إدخال كل أبناء الإمام الحسن تلقائيا في قائمة شهداء عاشوراء.
ويدل خبر عدم عقبه وغياب قبر فردي محقق على أن إرثه لا يقوم على نسل لاحق أو مقام. بل يبقى من خلال النسب المنضبط، والصدق في حدود الأدلة، وذكر رجل من أهل بيت النبي توفي في سفر عبادة.
الروابط العائلية
👪 الوالدان
الأب
الإمام الحسن المجتبى
مرجح
المصادر
Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | Volume 2, page 20 | https://lib.eshia.ir/27035/2/20 | identity among Imam Hasan's children and mother described only as an unnamed umm waladKitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | Volume 2, page 26 | https://lib.eshia.ir/27035/2/26 | pilgrimage journey with Imam Husayn, death at al-Abwa while in ihram, and distinction from sons martyred at al-Taff
Nasab Quraysh | Mus'ab al-Zubayri | Page 50 in the displayed edition | https://shamela.ws/book/2922/48 | Hasanid genealogy, mother as umm walad, and no descendants
Fada'il al-Thaqalayn min Tawdih al-Dala'il | Al-Iji al-Shafi'i | Volume 1, page 498 | https://lib.eshia.ir/86815/1/498 | later corroboration that Abd al-Rahman's mother was an umm walad and that he left no descendants
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.