عبد الله الرضيع بن الحسين

كان عبد الله ابنا صغيرا للإمام الحسين بن علي عليه السلام من الرباب بنت امرئ القيس. وتذكر قائمة أولاد الحسين عند الشيخ المفيد أن الرباب أم سكينة سلام الله عليها وأم عبد الله. وتسميه أخبار كربلاء المبكرة غالبا عبد الله بن الحسين، بينما اشتهر في الاستعمال الديني والسيري المتأخر باسم علي الأصغر، أي علي الأصغر سنا. ولما اختلفت المصادر في تسمية أبناء الإمام الحسين، أبقى هذا الملف عبد الله اسما تاريخيا أصليا، وسجل علي الأصغر اسما متأخرا مشهورا، حتى لا تتحول رواية اسمية غير محسومة إلى شخصين منفصلين.

لا تحفظ الأخبار المبكرة تاريخا محققا لمولده ولا عمرا دقيقا له. وهي تصفه بالطفل الصغير أو الرضيع وتجعله مع أسرة الإمام الحسين عليه السلام في الرحلة التي انتهت بكربلاء. أما تعيين يوم ولادة مخصوص أو سن محددة فينتمي في الغالب إلى الذاكرة التذكارية المتأخرة، فلا يسوى بالدليل الأقدم. والثابت تاريخيا هويته العائلية، وحضوره في كربلاء، واستشهاده في المرحلة الأخيرة من القتال يوم ١٠ محرم سنة ٦١ للهجرة.

يفيد خبر الشيخ المفيد أن الإمام الحسين عليه السلام جلس أمام الخيمة، فأتي بالطفل ووضعه في حجره. وتصور بعض الأخبار المتأخرة المشهد على أنه وداع أخير أو طلب للماء من أجل الطفل. وقد أصبحت هذه الصور ذات حضور في أدب العزاء، لكن أصل الخبر المبكر أوجز من ذلك. ولذلك تحفظ السيرة المنضبطة الحقيقة المشتركة، وهي أن الرضيع كان بين ذراعي أبيه، من غير إثبات خطاب تفصيلي لا تتفق عليه المصادر الأولى.

تتفق الروايات في أصل إصابة سهم لحلق الطفل واستشهاده. وتنسب صيغة مبكرة الرمية إلى رجل من بني أسد، بينما تسمي روايات متأخرة حرملة بن كاهل أو هانئ بن ثبيت. ولهذا فإن ثبوت الحادثة أقوى من تعيين اسم الرامي. تلقى الإمام الحسين عليه السلام دم ولده في كفه وتوجه إلى الله بالدعاء. واختلفت الأخبار في صب الدم على الأرض أو رفعه إلى أعلى، فحفظ هذا الملف المعنى المشترك من الحزن والدعاء وطلب العدل الإلهي، ولم يجزم بتفصيل حسي واحد.

يذكر الخبر المبكر أن الإمام الحسين عليه السلام وضع الطفل مع قتلى أهل بيته. ولا يثبت ذلك قبرا فرديا منفصلا ذا علامة مستقلة. وتذكره تقاليد كربلاء المتأخرة ضمن شهداء بني هاشم المرتبطين بحرم الإمام الحسين، لكن الذكر الجماعي لا يتحول إلى دليل على قبر شخصي محدد. لذلك لم يضف إلى هذا السجل مزار ولا إحداثيات، ولا يقدح غياب الموقع المنفصل في ثبوت هوية الطفل التاريخية.

صار استشهاد عبد الله من أشد ذكريات كربلاء تأثيرا، لأنه يكشف معاناة غير المقاتلين والعاجزين عن الدفاع عن أنفسهم. ولا تحتاج قوة القصة الأخلاقية إلى حوار مصنوع، أو عمر دقيق غير ثابت، أو الجزم بكل تفصيل متأخر. فالأصل التاريخي المشترك كاف: قتل طفل من أسرة النبي صلى الله عليه وسلم في ذراعي أبيه عند انهيار الحماية عن المخيم. وتعلمنا ذكراه الرحمة بالأطفال، والأمانة في نقل التاريخ المقدس، ورفض تبرير العنف ضد من لا يملكون الدفاع عن أنفسهم.