الرباب بنت امرئ القيس

تنتمي الرباب بنت امرئ القيس إلى بني كلب، وهم من عالم قبائل قضاعة الأوسع. وتعرف المصادر الكلاسيكية أباها بامرئ القيس بن عدي بن أوس الكلبي، ولا ينبغي الخلط بينه وبين الشاعر الجاهلي المشهور الذي يحمل الاسم نفسه. ويحفظ ابن عساكر وكتب التراجم المتأخرة خبرا أنه قدم المدينة في خلافة عمر، وأسلم، وجعل على من أسلم من قضاعة.

وتذكر الرواية السيرية نفسها أن علي بن أبي طالب طلب المصاهرة من امرئ القيس لنفسه ولابنيه الحسن والحسين. ولا تحفظ وثيقة معاصرة التسلسل الدقيق وجميع تفاصيل العقود، لكن كتبا كلاسيكية متعددة متأخرة تعرف الرباب زوجة للحسين. ولذلك فزواجها من الحسين مؤيد تاريخيا تأييدا قويا، مع بقاء التسلسل الزمني الدقيق غير محسوم.

ويعرف كتاب الإرشاد للمفيد الرباب أمّا لاثنين من أولاد الحسين: سكينة وعبد الله. وقتل عبد الله طفلا صغيرا في كربلاء، وتربطه الذاكرة الإمامية المتأخرة غالبا بلقب علي الأصغر، بينما تحفظ القوائم المبكرة اسم عبد الله. ونجت سكينة، وأصبحت الابنة الرئيسة التي بقي اسم الرباب من خلالها بارزا في الذاكرة التاريخية والأدبية.

وتنسب إلى الإمام الحسين أبيات تعبر عن محبته للدار التي تحل فيها سكينة والرباب. وقد وردت الأبيات في روايات سيرية وأدبية متأخرة، فلا تعامل بوصفها وثيقة معاصرة مؤرخة على وجه القطع. لكنها تعكس التقليد الأسري المستقر الذي يجعل للرباب وسكينة مكانة مكرمة في بيت الحسين.

تضع التواريخ الكلاسيكية الرباب مع الإمام الحسين في أحداث كربلاء سنة ٦١ للهجرة، الموافق لسنة ٦٨٠ للميلاد. وقتل ابنها الرضيع عبد الله، وبعد استشهاد الإمام الحسين وأنصاره أخذ من بقي من النساء والأطفال أولا إلى الكوفة ثم إلى دمشق. ويسمي ابن الأثير وابن عساكر الرباب في أهل البيت الذين حملوا إلى الشام ثم عادوا إلى المدينة.

تتفق أخبار حدادها بعد كربلاء على رفضها الزواج مرة أخرى وعلى بقائها مدة قصيرة بعد الحسين. وتضيف بعض النصوص أنها لم تسكن تحت سقف أو أقامت عند قبره ١ سنة؛ وهذه تفصيلات تاريخية وأدبية متأخرة لا حقائق مبكرة ثابتة. ولذلك يحفظ المقال رفض الزواج وطول الحزن، مع التصريح بالحذر في التفصيلات الأكثر درامية.

توضع وفاتها عادة بعد كربلاء بنحو ١ سنة، وكثيرا ما تؤرخ بسنة ٦٢ للهجرة، الموافق لسنتي ٦٨١–٦٨٢ للميلاد، وغالبا في المدينة. ولا يمكن ضبط اليوم أو السبب الطبي أو الظروف كاملة على وجه اليقين. والقول بأنها ماتت من الحزن وحده ينتمي إلى لغة الذاكرة التاريخية، فلا يحول إلى سبب طبي مثبت.

لا يثبت مصدر مبكر موثوق قبرها على وجه التحديد. ولذلك سجل مدفنها مجهولا. وتقوم أهميتها التاريخية على مكانتها الثابتة في أسرة الحسين، وأمومتها لسكينة وعبد الله، وتجربتها ضمن النساء الناجيات من كربلاء.