عبد الرحمن بن عقيل بن أبي طالب

كان عبد الرحمن ابنا لعقيل بن أبي طالب، وهو الأخ الأكبر لعلي بن أبي طالب، ولذلك ينتمي عبد الرحمن إلى الفرع العقيلي من بني هاشم. يعده نسب قريش في أبناء عقيل، ويذكر أن أمه أم ولد غير مسماة، ويسجل استشهاده بالطف. وعلاقة الأب ثابتة تاريخيا، لكن حقول الأب المحمية في تصدير السجل المقدم فارغة فلم تغير.

وصل زواجه بين فرعين من بيت أبي طالب. يذكر مصعب الزبيري أن خديجة بنت علي بن أبي طالب كانت عند عبد الرحمن وولدت له سعيدا، وتحفظ تتمة العبارة اسم عقيل أيضا. وهذا يؤكد علاقة الزوجية المحمية القائمة مع خديجة بنت علي ويدعم ذكر الابنين على الأقل، من غير إضافة أبناء آخرين من قوائم متأخرة غير مسندة.

والحدث العام الثابت في حياته هو وجوده مع الإمام الحسين في كربلاء. يسميه نسب قريش من أبناء عقيل الذين استشهدوا بالطف، ويدخله مقاتل الطالبيين في شهداء الطالبيين مع الحسين. ويثبت ذلك مشاركته واستشهاده في ١٠ محرم سنة ٦١هـ، الموافق لسنة ٦٨٠م، بينما لا تحفظ المصادر سيرة كاملة لما قبل ذلك.

وتنسب روايات القتال المتأخرة إليه رجزا يعرف فيه بنفسه من خلال أبيه عقيل وبني هاشم وولائه للحسين. وينقل ابن شهرآشوب أيضا أنه قتل ١٧ فارسا قبل استشهاده. وهذه التفاصيل من طبقة المقاتل والمناقب المتأخرة؛ فيجوز حفظ الرجز خبرا منسوبا، ولا يصح جعل العدد حقيقة مستقلة محققة.

يسمي مقاتل الطالبيين عثمان بن خالد الجهني وبشير بن حوط القابضي شريكين في واقعة استشهاده، بينما تحفظ حواشي النسخ والروايات التاريخية الموازية صورا مختلفة للأسماء. فالنتيجة الآمنة أن الروايات القديمة والكلاسيكية تربط استشهاده برجلين من جيش الخصم، مع عدم اتفاق كامل على ضبط الاسمين أو دور كل واحد منهما في واقعة الاستشهاد.

ولا يعرف تاريخ مولد عبد الرحمن أو مكانه، ولا تثبت المصادر المفحوصة قبرا فرديا متميزا له. ويذكر مع شهداء بني هاشم في كربلاء الذين تجعلهم الذاكرة الدينية مدفونين قرب قبر الإمام الحسين، لكن كل مزار محلي حديث أو نقطة زيارة مستقلة تنسب إليه يجب وصفها بأنها نسبة محلية لا مدفن فردي ثابت تاريخيا.