تاریخ و محل تولد او در منابع بررسیشده بهطور مطمئن ثبت نشده است.
عبدالرحمن بن عقیل بن ابیطالب
PER-000189
عضو خانواده
تأییدشده
مکان منسوب
حوزه منبع اهل سنت
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
عبدالرحمن بن عقیل بن ابیطالب مردی هاشمی از خاندان عقیل، پسرعموی امام حسین و از یاران او بود که در سال ۶۱ق/۶۸۰م همراه وی در کربلا به شهادت رسید. منابع نسبی کلاسیک ازدواج او با خدیجه بنت علی بن ابیطالب را تأیید و دو پسر به نامهای سعید و عقیل ثبت میکنند، اما جزئیات تولد و قبر جداگانه او بهطور مطمئن محفوظ نیست.
او در ۱۰ محرم سال ۶۱ق/۶۸۰م همراه امام حسین در کربلا به شهادت رسید و جزئیات شهادتش در روایتها یکسان نیست.
او بهطور سنتی در شمار شهدای هاشمی مدفون در کربلا یاد میشود، اما منابع بررسیشده قبر فردی شناختهشدهای برای او ثابت نمیکنند. هر زیارتگاه محلی مستقل نسبتی زیارتی است، نه مدفن قطعی.
زندگینامه و معرفی تاریخی
عبدالرحمن فرزند عقیل بن ابیطالب، برادر بزرگتر علی بن ابیطالب، بود و ازاینرو به شاخه عقیلی بنیهاشم تعلق داشت. نسب قریش او را در شمار پسران عقیل میآورد، مادرش را کنیزی بینام معرفی میکند و مینویسد که در طف به شهادت رسید.
ازدواج او دو شاخه خاندان ابوطالب را به هم پیوند داد. مصعب زبیری ثبت میکند که خدیجه بنت علی بن ابیطالب همسر عبدالرحمن بود و سعید را برای او زاد؛ ادامه عبارت نام عقیل را نیز حفظ کرده است. این گزارش پیوند همسری محافظتشده با خدیجه بنت علی را تأیید و دستکم دو پسر را ثابت میکند، بیآنکه فرزندان دیگری از فهرستهای متأخر و بیسند افزوده شوند.
رویداد عمومی و استوار زندگی او حضور در کنار امام حسین در کربلا است. نسب قریش او را از پسران عقیل میداند که در طف به شهادت رسیدند و مقاتل الطالبیین نامش را در میان شهدای طالبی همراه حسین میآورد. این شواهد حضور و شهادت او را در ۱۰ محرم سال ۶۱ق، برابر با ۶۸۰م، ثابت میکنند، ولی گزارشی کامل از زندگی پیشینش باقی نمانده است.
گزارشهای متأخر نبرد رجزی را به او نسبت میدهند که در آن خود را با پدرش عقیل، خاندان هاشم و وفاداری به حسین معرفی میکند. ابن شهرآشوب همچنین میگوید پیش از شهادت ۱۷ سوار را کشت. این جزئیات به لایه متأخر مقتل و مناقب تعلق دارند؛ رجز را میتوان گزارشی منسوب دانست، اما عدد نباید حقیقتی مستقل و قطعی شمرده شود.
مقاتل الطالبیین عثمان بن خالد جهنی و بشیر بن حوط قابضی را در واقعه شهادت او دخیل میداند، در حالی که حاشیه نسخهها و نقلهای تاریخی موازی صورتهای متفاوتی از نامها دارند. نتیجه محتاطانه این است که گزارشهای کهن و کلاسیک شهادت او را به دو مرد از سپاه مقابل پیوند میدهند، ولی ضبط نامها و نقش هر یک در واقعه شهادت یکسان نیست.
تاریخ و محل تولد عبدالرحمن ناشناخته است و منابع بررسیشده قبر فردی مشخصی برای او ثابت نمیکنند. او در شمار شهدای هاشمی کربلا یاد میشود که در سنت زیارتی نزدیک قبر امام حسین مدفون دانسته میشوند، اما هر زیارتگاه محلی یا نقطه نقشهای جداگانه که امروز به او نسبت داده شود، تنها نسبتی محلی است و مدفن فردی اثباتشده تاریخی نیست.
ازدواج او دو شاخه خاندان ابوطالب را به هم پیوند داد. مصعب زبیری ثبت میکند که خدیجه بنت علی بن ابیطالب همسر عبدالرحمن بود و سعید را برای او زاد؛ ادامه عبارت نام عقیل را نیز حفظ کرده است. این گزارش پیوند همسری محافظتشده با خدیجه بنت علی را تأیید و دستکم دو پسر را ثابت میکند، بیآنکه فرزندان دیگری از فهرستهای متأخر و بیسند افزوده شوند.
رویداد عمومی و استوار زندگی او حضور در کنار امام حسین در کربلا است. نسب قریش او را از پسران عقیل میداند که در طف به شهادت رسیدند و مقاتل الطالبیین نامش را در میان شهدای طالبی همراه حسین میآورد. این شواهد حضور و شهادت او را در ۱۰ محرم سال ۶۱ق، برابر با ۶۸۰م، ثابت میکنند، ولی گزارشی کامل از زندگی پیشینش باقی نمانده است.
گزارشهای متأخر نبرد رجزی را به او نسبت میدهند که در آن خود را با پدرش عقیل، خاندان هاشم و وفاداری به حسین معرفی میکند. ابن شهرآشوب همچنین میگوید پیش از شهادت ۱۷ سوار را کشت. این جزئیات به لایه متأخر مقتل و مناقب تعلق دارند؛ رجز را میتوان گزارشی منسوب دانست، اما عدد نباید حقیقتی مستقل و قطعی شمرده شود.
مقاتل الطالبیین عثمان بن خالد جهنی و بشیر بن حوط قابضی را در واقعه شهادت او دخیل میداند، در حالی که حاشیه نسخهها و نقلهای تاریخی موازی صورتهای متفاوتی از نامها دارند. نتیجه محتاطانه این است که گزارشهای کهن و کلاسیک شهادت او را به دو مرد از سپاه مقابل پیوند میدهند، ولی ضبط نامها و نقش هر یک در واقعه شهادت یکسان نیست.
تاریخ و محل تولد عبدالرحمن ناشناخته است و منابع بررسیشده قبر فردی مشخصی برای او ثابت نمیکنند. او در شمار شهدای هاشمی کربلا یاد میشود که در سنت زیارتی نزدیک قبر امام حسین مدفون دانسته میشوند، اما هر زیارتگاه محلی یا نقطه نقشهای جداگانه که امروز به او نسبت داده شود، تنها نسبتی محلی است و مدفن فردی اثباتشده تاریخی نیست.
اهمیت تاریخی و میراث
عبدالرحمن نماینده حضور خاندان عقیل بن ابیطالب در نهضت امام حسین است. شهادت او در کربلا همراه دیگر اعضای خاندان عقیلی بخشی از حافظه گستردهتر خسارتهای بنیهاشم در سال ۶۱ق/۶۸۰م شد.
ازدواج او با خدیجه بنت علی نیز پیوند خانوادگی مستندی میان نسل عقیل و علی حفظ میکند. این رابطه و نام پسرانشان حقایق نسبیاند، اما نباید به نتیجهگیریهای سیاسی یا زیارتی بیسند گسترش یابند.
پرونده او نیازمند احتیاط جغرافیایی نیز هست. شواهد تاریخی شهادت او در کربلا و یاد جمعیاش با شهدای آنجا را تأیید میکنند؛ هر زیارتگاه، مقام یا نقطه نقشهای جداگانه بیرون از این زمینه، نسبت محلی متأخری است و دلیل دفن پیکرش در آنجا نیست.
ازدواج او با خدیجه بنت علی نیز پیوند خانوادگی مستندی میان نسل عقیل و علی حفظ میکند. این رابطه و نام پسرانشان حقایق نسبیاند، اما نباید به نتیجهگیریهای سیاسی یا زیارتی بیسند گسترش یابند.
پرونده او نیازمند احتیاط جغرافیایی نیز هست. شواهد تاریخی شهادت او در کربلا و یاد جمعیاش با شهدای آنجا را تأیید میکنند؛ هر زیارتگاه، مقام یا نقطه نقشهای جداگانه بیرون از این زمینه، نسبت محلی متأخری است و دلیل دفن پیکرش در آنجا نیست.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
حضرت عقیل بن ابیطالب رضی الله عنه
تأییدشده
🤝 همسران و پیوندهای ازدواج
خدیجه بنت علی
تأییدشده
🌱 فرزندان
منابع
Nasab Quraysh | Musab ibn Abd Allah al-Zubayri | Section on the children of Aqil, displayed p. 80 | https://shamela.ws/book/2922/80 | Identifies Abd al-Rahman as a son of Aqil, an unnamed umm walad as his mother, and records his martyrdom at al-TaffNasab Quraysh | Musab ibn Abd Allah al-Zubayri | Section on the daughters of Ali, displayed pp. 43-44 | https://shamela.ws/book/2922/43 ; https://shamela.ws/book/2922/44 | Confirms marriage to Khadija bint Ali and records sons Sa'id and Aqil
Ansab al-Ashraf | Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri | Section on the descendants of Aqil; pagination varies by edition | https://shamela.ws/book/9773/803 | Corroborates Abd al-Rahman's son Sa'id through Khadija bint Ali
Maqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | p. 96 | https://ar.lib.eshia.ir/40132/1/96 | Records Abd al-Rahman's martyrdom with Imam Husayn and names participants in the account of his martyrdom, with manuscript variants
Manaqib Al Abi Talib | Ibn Shahrashub | Vol. 3, p. 254 | https://lib.eshia.ir/16066/3/254 | Later attributed rajaz and battle report, including the claim that he killed 17 horsemen
Karbala Center for Studies and Research — Abd al-Rahman ibn Aqil | Karbala Center for Studies and Research | Research profile; online edition | https://c-karbala.com/content/1237?v=1 | Modern scholarly synthesis of his Karbala participation, rajaz tradition and martyrdom reports
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.