ان کی ولادت کی درست تاریخ اور مقام معتبر تاریخی مصادر میں محفوظ نہیں۔
ابوالسنابل عبدالرحمن بن عبداللہ بن عامر بن کریز
PER-000190
خاندان کی شخصیت
مصدقہ
مقامِ تدفین نامعلوم
سنی ماخذی دائرہ
⚙️ پرنٹ، اشتراک اور دوسرے اختیارات
ابوالسنابل عبدالرحمن اصغر بن عبداللہ بن عامر بن کریز بنو عبد شمس کے ایک نسبی فرد اور خدیجہ بنت علی علیہا السلام کے بعد کے شوہر تھے۔ ابن سعد صراحت سے عبدالرحمن اصغر کو ابوالسنابل کہتے ہیں، اور ابن حزم کے حاشیے میں نسب قریش سے بھی یہی قراءت منقول ہے۔ ابن ابی الدنیا خدیجہ کے بعد کے شوہر کو ابوالسنابل عبدالرحمن بن عبداللہ بن عامر لکھتے ہیں، جس سے بھائی کی سطح کی شناخت حل ہوجاتی ہے۔ «المحبر» میں صرف عبداللہ بن عامر کی منفرد مختصر صورت آئی ہے، جسے متنی اختلاف کے طور پر محفوظ رکھا گیا مگر زیادہ صریح روایات پر ترجیح نہیں دی گئی۔ والد کی نسبت مضبوط ہے؛ والدہ غیر نام زد امِ ولد تھیں، کیّسہ بنت حارث نہیں۔
ان کی وفات کی تاریخ، عمر، مقام اور حالات معتبر تاریخی شہادت سے معلوم نہیں۔
ان کی تدفین کی مخصوص جگہ معلوم نہیں۔ کسی قبر، مقام یا نقشے کو قابل اعتماد تاریخی دلیل کے بغیر ان سے منسوب نہیں کیا جا سکتا۔
سوانح و تاریخی تعارف
ابوالسنابل کا تعلق قریش کے بنو عبد شمس سے تھا۔ ان کے والد عبداللہ بن عامر بن کریز تھے، جو قدیم نسبی روایت میں بصرہ کے امیر اور خراسان کی فتوحات سے وابستہ معروف شخصیت کے طور پر آتے ہیں۔ ابن حزم کی فہرست عبداللہ بن عامر کی اولاد میں عبدالرحمن نام کے افراد کا ذکر کرتی ہے اور اسی خاندان کے ایک عبدالرحمن کا نکاح خدیجہ بنت علی علیہا السلام سے بیان کرتی ہے۔
سب سے مضبوط آزاد شناخت ابن سعد کی «طبقات» سے ملتی ہے۔ اس فہرست میں عبدالرحمن اصغر کو ابوالسنابل کہا گیا اور انہیں عبدالسلام کے ساتھ ایک غیر نام زد امِ ولد کی اولاد میں رکھا گیا ہے۔ یہی فہرست ایک دوسرے عبدالرحمن، ابوالنضر، کو بھی الگ امِ ولد سے بتاتی ہے۔ اس شہادت سے دوسرے مرحلے کا یہ مفروضہ درست نہیں رہتا کہ کیّسہ بنت حارث اس شخص کی والدہ تھیں؛ کیّسہ عبداللہ بن عامر کی زوجہ تھیں، مگر تفصیلی اولادی فہرست ابوالسنابل اصغر کو ان سے منسوب نہیں کرتی۔
ابن حزم کے اصل متن میں پہلے مذکور عبدالرحمن کو ابوالسنابل کہا گیا ہے، مگر اسی صفحے کے تحقیقی حاشیے میں نسب قریش سے منقول ہے کہ عبدالرحمن اصغر ابوالسنابل تھے۔ چونکہ ابن سعد بھی آزاد طور پر یہی اصغر والی شناخت دیتے ہیں، اس لیے مجموعی شہادت کنیت کو عبدالرحمن اصغر کے حق میں حل کرتی ہے۔ محفوظ انتظامی نام بدستور درست ہے، کیونکہ اس میں کنیت، ذاتی نام، والد اور دادا موجود ہیں، اگرچہ اصغر کا اضافہ نہیں۔
ازدواجی شہادت بھی اسی شناخت کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔ ابن ابی الدنیا لکھتے ہیں کہ خدیجہ بنت علی علیہا السلام پہلے عبدالرحمن بن عقیل کے نکاح میں تھیں اور بعد میں ابوالسنابل عبدالرحمن بن عبداللہ بن عامر بن کریز سے ان کا نکاح ہوا۔ ابن حزم بھی عبدالرحمن بن عبداللہ بن عامر کا خدیجہ بنت علی سے نکاح درج کرتے ہیں۔ «المحبر» اس کے برخلاف مختصر صورت ابوالسنابل عبداللہ بن عامر بن کریز دیتا ہے۔ یہ منفرد والد کی سطح والی قراءت متنی اختلاف کے طور پر محفوظ ہے، مگر زیادہ صریح بیٹے والی شناخت کو منسوخ نہیں کرتی۔
ان کے بارے میں مستقل علمی، سیاسی، فوجی یا حدیثی سوانح محفوظ نہیں۔ انہیں صحابی ابوالسنابل بن بعکک کے ساتھ ملانا بھی درست نہیں، کیونکہ وہ عہد نبوی کے ایک الگ شخص تھے۔ موجودہ ابوالسنابل کی ولادت، اولاد، وفات، عمر اور قبر کے بارے میں قابل اعتماد مخصوص معلومات نہیں ملتیں؛ اس لیے کوئی غیر ثابت واقعہ، مدفن یا مقام شامل نہیں کیا گیا۔
سب سے مضبوط آزاد شناخت ابن سعد کی «طبقات» سے ملتی ہے۔ اس فہرست میں عبدالرحمن اصغر کو ابوالسنابل کہا گیا اور انہیں عبدالسلام کے ساتھ ایک غیر نام زد امِ ولد کی اولاد میں رکھا گیا ہے۔ یہی فہرست ایک دوسرے عبدالرحمن، ابوالنضر، کو بھی الگ امِ ولد سے بتاتی ہے۔ اس شہادت سے دوسرے مرحلے کا یہ مفروضہ درست نہیں رہتا کہ کیّسہ بنت حارث اس شخص کی والدہ تھیں؛ کیّسہ عبداللہ بن عامر کی زوجہ تھیں، مگر تفصیلی اولادی فہرست ابوالسنابل اصغر کو ان سے منسوب نہیں کرتی۔
ابن حزم کے اصل متن میں پہلے مذکور عبدالرحمن کو ابوالسنابل کہا گیا ہے، مگر اسی صفحے کے تحقیقی حاشیے میں نسب قریش سے منقول ہے کہ عبدالرحمن اصغر ابوالسنابل تھے۔ چونکہ ابن سعد بھی آزاد طور پر یہی اصغر والی شناخت دیتے ہیں، اس لیے مجموعی شہادت کنیت کو عبدالرحمن اصغر کے حق میں حل کرتی ہے۔ محفوظ انتظامی نام بدستور درست ہے، کیونکہ اس میں کنیت، ذاتی نام، والد اور دادا موجود ہیں، اگرچہ اصغر کا اضافہ نہیں۔
ازدواجی شہادت بھی اسی شناخت کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔ ابن ابی الدنیا لکھتے ہیں کہ خدیجہ بنت علی علیہا السلام پہلے عبدالرحمن بن عقیل کے نکاح میں تھیں اور بعد میں ابوالسنابل عبدالرحمن بن عبداللہ بن عامر بن کریز سے ان کا نکاح ہوا۔ ابن حزم بھی عبدالرحمن بن عبداللہ بن عامر کا خدیجہ بنت علی سے نکاح درج کرتے ہیں۔ «المحبر» اس کے برخلاف مختصر صورت ابوالسنابل عبداللہ بن عامر بن کریز دیتا ہے۔ یہ منفرد والد کی سطح والی قراءت متنی اختلاف کے طور پر محفوظ ہے، مگر زیادہ صریح بیٹے والی شناخت کو منسوخ نہیں کرتی۔
ان کے بارے میں مستقل علمی، سیاسی، فوجی یا حدیثی سوانح محفوظ نہیں۔ انہیں صحابی ابوالسنابل بن بعکک کے ساتھ ملانا بھی درست نہیں، کیونکہ وہ عہد نبوی کے ایک الگ شخص تھے۔ موجودہ ابوالسنابل کی ولادت، اولاد، وفات، عمر اور قبر کے بارے میں قابل اعتماد مخصوص معلومات نہیں ملتیں؛ اس لیے کوئی غیر ثابت واقعہ، مدفن یا مقام شامل نہیں کیا گیا۔
تاریخی اہمیت اور اثرات
ان کی تاریخی اہمیت بنو عبد شمس اور امام علی علیہ السلام کے خانوادے کے درمیان ایک ازدواجی رابطے میں ہے۔ خدیجہ بنت علی علیہا السلام سے نکاح نے انہیں اہل بیت کے خاندانی ریکارڈ میں شامل کیا۔
یہ پروفائل مشترک نسبی ضابطوں سے شناخت حل کرنے کی مضبوط مثال ہے۔ ایک ہی ذاتی نام کی تکرار صرف سلسلۂ نسب سے حل نہ ہوئی؛ اصغر کا وصف، ابوالسنابل کی کنیت، مادری گروہ اور نکاح کی روایت کو ابن سعد، ابن حزم، نسب قریش اور ابن ابی الدنیا میں باہم جانچنا پڑا۔
آزاد تیسرے مرحلے نے صحیح بھائی کی شناخت عبدالرحمن اصغر کے طور پر حل اور خدیجہ بنت علی علیہا السلام کے محفوظ زوجی رشتے کی تصدیق کردی۔ والد کا تعلق الگ رشتہ جاتی تحقیق میں دیا جاسکتا ہے، مگر کیّسہ کو والدہ بنانے والی سابق تجویز نافذ نہیں ہونی چاہیے، کیونکہ تفصیلی کلاسیکی فہرست والدہ کو غیر نام زد امِ ولد بتاتی ہے۔
یہ پروفائل مشترک نسبی ضابطوں سے شناخت حل کرنے کی مضبوط مثال ہے۔ ایک ہی ذاتی نام کی تکرار صرف سلسلۂ نسب سے حل نہ ہوئی؛ اصغر کا وصف، ابوالسنابل کی کنیت، مادری گروہ اور نکاح کی روایت کو ابن سعد، ابن حزم، نسب قریش اور ابن ابی الدنیا میں باہم جانچنا پڑا۔
آزاد تیسرے مرحلے نے صحیح بھائی کی شناخت عبدالرحمن اصغر کے طور پر حل اور خدیجہ بنت علی علیہا السلام کے محفوظ زوجی رشتے کی تصدیق کردی۔ والد کا تعلق الگ رشتہ جاتی تحقیق میں دیا جاسکتا ہے، مگر کیّسہ کو والدہ بنانے والی سابق تجویز نافذ نہیں ہونی چاہیے، کیونکہ تفصیلی کلاسیکی فہرست والدہ کو غیر نام زد امِ ولد بتاتی ہے۔
خاندانی روابط
🤝 ازواج و ازدواجی رشتے
خدیجہ بنت علیؑ
مصدقہ
ماخذ
Al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Dar al-Kutub al-Ilmiyya edition, displayed p. 33 | https://ablibrary.net/book_content/17803/33 | explicitly identifies Abd al-Rahman al-Asghar as Abu al-Sanabil and states that he and Abd al-Salam were sons of an unnamed umm waladJamharat Ansab al-Arab | Ibn Hazm | Vol. 1, p. 75 | https://lib.eshia.ir/40506/1/75 | records an Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Amir married to Khadija bint Ali and preserves the critical note from Nasab Quraysh identifying Abd al-Rahman al-Asghar as Abu al-Sanabil
Maqtal Amir al-Mu'minin Ali | Ibn Abi al-Dunya | Report 137, p. 107 | https://islamport.com/l/don/2242/138.htm | explicitly names Khadija bint Ali's later husband as Abu al-Sanabil Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Amir ibn Kurayz
Al-Muhabbar | Muhammad ibn Habib al-Baghdadi | p. 57 | https://shamela.ws/book/12205/57 | preserves the isolated shorter wording Abu al-Sanabil Abd Allah ibn Amir ibn Kurayz; retained as a conflicting textual variant
Sunan al-Nasa'i | Ahmad ibn Shu'ayb al-Nasa'i | Hadith 3519 | https://sunnah.com/nasai:3519 | identifies the distinct Companion Abu al-Sanabil ibn Ba'kak and prevents homonym confusion
تصویری گیلری
ابھی کوئی منظور شدہ تصویر موجود نہیں۔
📤 اس شخصیت یا مقام کی تصویر جمع کریں
تصویر منظوری سے پہلے عوامی صفحے پر ظاہر نہیں ہوگی۔
💬 زائرین کے تبصرے
ابھی کوئی منظور شدہ تبصرہ نہیں؛ پہلا تبصرہ آپ کریں۔
تبصرہ انتظامی منظوری کے بعد شائع ہوگا۔