يروي المحدث البغدادي أبو محمد ابن الأخضر أنه كان يدخل على الشيخ عبد القادر الجيلاني في وسط الشتاء وشدة برده، فيراه في قميص واحد وطاقية، والناس من حوله يروحونه بالمروحة، والعرق يخرج من جسده كما يكون في شدة الحر. وكان ابن الأخضر نفسه محدثا معاصرا معروفا بالثقة والضبط.
يحفظ الذهبي في ترجمة الشيخ عبد القادر الجيلاني مشهدا شتويا واضحا ولافتا. راوي المشاهدة هو أبو محمد ابن الأخضر. وتستحق صياغته الانتباه؛ فهو يقول: «كنت أدخل على الشيخ عبد القادر»، ثم يحدد الزمن بأنه «في وسط الشتاء وقوة برده». وهذه الصيغة توحي بأنه يصف حالا عرفه من زياراته للشيخ، لا حادثة مجهولة بلا شاهد، مع أن المصدر لا يحدد عدد المرات التي وقع فيها ذلك.
يقول ابن الأخضر إن عبد القادر كان في ذلك البرد الشديد لا يلبس إلا قميصا واحدا، وعلى رأسه طاقية. ومع ذلك كان حوله من يروحه بالمروحة. ثم يذكر السبب الظاهر لهذا الفعل في المشهد: كان العرق يخرج من جسد الشيخ كما يخرج من الإنسان في شدة الحر. وهنا تكمن قوة الرواية؛ شتاء شديد البرودة من جهة، ولباس خفيف وتعرق ظاهر وترويح بالمروحة من جهة أخرى.
وتزداد قيمة الخبر حين تعرف هوية الشاهد. فأبو محمد ابن الأخضر هو عبد العزيز بن محمود بن المبارك ابن الأخضر البغدادي، ولد سنة 524هـ وتوفي سنة 611هـ. ويصفه الذهبي بالثقة والفهم والخير والدين، وينقل عن نقاد آخرين أوصافا قوية في أمانته وضبطه وصحة أصوله وكثرة سماعه. وبما أن عبد القادر توفي سنة 561هـ، فقد كان ابن الأخضر معاصرا بالغا له وقادرا على نقل مشاهدته الشخصية.
ويحفظ الذهبي أيضا أصل هذه الملاحظة في تاريخ الإسلام. لذلك لا يصلنا الخبر في صورة قصة شعبية مجهولة، بل في نقل ذي شاهد مسمى، يرويه ابن النجار ويحفظه أكثر من كتاب كلاسيكي للذهبي. ثم تكرر المشهد نفسه في مجموعات مناقبية متأخرة، مما يدل على أنه صار جزءا معروفا من صورة الشيخ في الذاكرة السيرية.
ولا تشرح الرواية الكلاسيكية سبب هذا التعرق الشديد، ولا تسمي له آلية خاصة. ولهذا فالأدق ألا يضاف إليها تفسير لم يذكره المصدر. والمشهد نفسه كاف في غرابته: وسط الشتاء، شدة البرد، قميص واحد وطاقية، عرق كعرق شدة الحر، وأشخاص يروحون الشيخ بالمروحة.
وفي العرض العام ينبغي أن يكون مركز القصة هو هذا المشهد وهوية راويه المعاصر. ويبقى تحذير الذهبي العام من المبالغة في بعض الكرامات المنسوبة قائما، لكنه لا يحتاج إلى أن يحجب أصل الخبر. وبذلك يقدم النص بوصفه مشاهدة جسدية غير معتادة حفظها راو معاصر معروف في المصادر الكلاسيكية.
يقول ابن الأخضر إن عبد القادر كان في ذلك البرد الشديد لا يلبس إلا قميصا واحدا، وعلى رأسه طاقية. ومع ذلك كان حوله من يروحه بالمروحة. ثم يذكر السبب الظاهر لهذا الفعل في المشهد: كان العرق يخرج من جسد الشيخ كما يخرج من الإنسان في شدة الحر. وهنا تكمن قوة الرواية؛ شتاء شديد البرودة من جهة، ولباس خفيف وتعرق ظاهر وترويح بالمروحة من جهة أخرى.
وتزداد قيمة الخبر حين تعرف هوية الشاهد. فأبو محمد ابن الأخضر هو عبد العزيز بن محمود بن المبارك ابن الأخضر البغدادي، ولد سنة 524هـ وتوفي سنة 611هـ. ويصفه الذهبي بالثقة والفهم والخير والدين، وينقل عن نقاد آخرين أوصافا قوية في أمانته وضبطه وصحة أصوله وكثرة سماعه. وبما أن عبد القادر توفي سنة 561هـ، فقد كان ابن الأخضر معاصرا بالغا له وقادرا على نقل مشاهدته الشخصية.
ويحفظ الذهبي أيضا أصل هذه الملاحظة في تاريخ الإسلام. لذلك لا يصلنا الخبر في صورة قصة شعبية مجهولة، بل في نقل ذي شاهد مسمى، يرويه ابن النجار ويحفظه أكثر من كتاب كلاسيكي للذهبي. ثم تكرر المشهد نفسه في مجموعات مناقبية متأخرة، مما يدل على أنه صار جزءا معروفا من صورة الشيخ في الذاكرة السيرية.
ولا تشرح الرواية الكلاسيكية سبب هذا التعرق الشديد، ولا تسمي له آلية خاصة. ولهذا فالأدق ألا يضاف إليها تفسير لم يذكره المصدر. والمشهد نفسه كاف في غرابته: وسط الشتاء، شدة البرد، قميص واحد وطاقية، عرق كعرق شدة الحر، وأشخاص يروحون الشيخ بالمروحة.
وفي العرض العام ينبغي أن يكون مركز القصة هو هذا المشهد وهوية راويه المعاصر. ويبقى تحذير الذهبي العام من المبالغة في بعض الكرامات المنسوبة قائما، لكنه لا يحتاج إلى أن يحجب أصل الخبر. وبذلك يقدم النص بوصفه مشاهدة جسدية غير معتادة حفظها راو معاصر معروف في المصادر الكلاسيكية.
الخلاصة
يروي أبو محمد ابن الأخضر، وهو محدث بغدادي معاصر موثوق، أنه كان يرى الشيخ عبد القادر الجيلاني في شدة برد الشتاء بقميص واحد وطاقية، والعرق يخرج من جسده كأنه في شدة الحر والناس يروحونه بالمروحة.
المصادر
Siyar al-A‘lam al-Nubala 20:449: Ibn al-Najjar says he heard Abu Muhammad ibn al-Akhdar describe Abd al-Qadir sweating heavily in severe winter cold while wearing one shirt.
Tarikh al-Islam, vol. 39, independently preserves Abu Muhammad ibn al-Akhdar’s winter observation of Abd al-Qadir wearing one shirt and sweating as in severe heat.
Al-Dhahabi states in the same biography that many karamat attributed to Abd al-Qadir are not sound and some attributed claims are impossible.