क़ुरआन ईसा अलैहिस्सलाम द्वारा मृतकों को जीवित करने को बनी इस्राईल के लिए उनकी रिसालत की सबसे स्पष्ट निशानियों में रखता है। आल-इमरान ३:४९ में ईसा साफ़ कहते हैं कि वे अल्लाह की अनुमति से मृतकों को जीवित करते हैं। अल-माइदा ५:११० उसी घटना को अल्लाह की नेमत के रूप में फिर याद करती है और दिव्य अनुमति की सीमा दोहराती है। इसलिए यह मौजज़ा नबूवत का प्रमाण है, स्वतंत्र निजी शक्ति नहीं। पास की आयतें इसे रसूल की इताअत, केवल अल्लाह की इबादत और सीधे रास्ते से जोड़ती हैं।
शब्दों का क्रम बहुत महत्वपूर्ण है। क़ुरआन केवल यह नहीं कहता कि ईसा मृतकों को जीवित करते हैं; उसी वाक्य में साफ़ सीमा दी जाती है कि यह अल्लाह की अनुमति से होता है। इसलिए मौजज़े और तौहीद को अलग नहीं किया जा सकता। निशानी ईसा के हाथ पर प्रकट होती है, लेकिन प्रभावी शक्ति अल्लाह की है।
क़ुरआन उन मृतकों की कोई सूची नहीं देता जिन्हें जीवित किया गया। वह किसी पुरुष, स्त्री, बच्चे, राजा या प्रसिद्ध पुराने व्यक्ति का नाम नहीं बताता। संख्या, जगह, मृत्यु की अवधि, शारीरिक प्रक्रिया या कोई निश्चित तरीका भी नहीं बताया जाता। बाद की तफ़्सीरी और किस्साई परंपराओं में कुछ नाम और विस्तृत दृश्य मिलते हैं, लेकिन वे साफ़ क़ुरआनी मूल नहीं हैं। भरोसेमंद कहानी इस चुप्पी को अप्रमाणित नामों से नहीं भरती।
क़ुरआन इस मौजज़े का उद्देश्य भी बताता है। मृतकों को जीवित करना उन निशानियों में है जो ईसा अपनी रिसालत की सच्चाई के प्रमाण के रूप में बनी इस्राईल के सामने लाते हैं। तुरंत बाद वे तौरात की पुष्टि करते हैं, लोगों को अल्लाह से डरने और रसूल की इताअत करने को कहते हैं, और घोषणा करते हैं कि अल्लाह उनका भी रब है और लोगों का भी; इसलिए इबादत केवल उसी की होनी चाहिए। इस तरह मौजज़ा तौहीद और सीधे रास्ते की ओर संकेत करता है।
अल-माइदा बाद में उसी घटना को फिर याद करती है। अल्लाह ईसा को अपनी नेमतें याद दिलाता है और कई असाधारण कामों के साथ मृतकों को बाहर लाने का उल्लेख करता है। यहाँ फिर वही सीमा आती है: मेरी अनुमति से। शुरुआत और बाद की इलाही याद दोनों में अर्थ एक है—मौजज़ा वास्तविक है, लेकिन दिया हुआ है।
उसी आयत में विरोध भी सुरक्षित है। ईसा साफ़ प्रमाण लेकर आए, फिर भी बनी इस्राईल के कुछ इंकार करने वालों ने उन्हें खुला जादू कहा। इससे अंतिम तनाव सामने आता है: बहुत बड़ी निशानी प्रमाण दे सकती है, लेकिन ज़िद्दी दिल को विश्वास के लिए मजबूर नहीं करती।
पुरानी तफ़्सीर भी नबवी अर्थ को मज़बूत करती है। अल-तबरी साफ़ प्रमाणों को ईसा की नबूवत की मौजज़ाती दलीलें समझते हैं और इब्न कसीर मृतकों को जीवित करने को सामान्य इंसानी शक्ति से बाहर इलाही सहायता की निशानी मानते हैं।
इसलिए सबसे मज़बूत कहानी दावे में संयमित लेकिन अर्थ में विशाल है: मृतक ईसा के हाथ पर प्रकट निशानी से जीवन की ओर लौटते हैं, साफ़ तौर पर अल्लाह की अनुमति से; यह मौजज़ा उनकी नबूवत की पुष्टि करता है, लोगों को केवल अल्लाह की इबादत की ओर बुलाता है और साफ़ दलील के सामने ईमान या इंकार की परीक्षा बनता है।
निष्कर्ष
प्रामाणिकता: यह बहुत उच्च भरोसे वाला सीधा क़ुरआनी नबवी मौजज़ा है। आल-इमरान ३:४९ स्पष्ट कहता है कि ईसा अल्लाह की अनुमति से मृतकों को जीवित करते हैं, और अल-माइदा ५:११० उसी घटना और उसी इलाही अनुमति को फिर बयान करती है। पास का क़ुरआनी संदर्भ इस निशानी को नबूवत, इताअत, तौहीद और सीधे रास्ते से जोड़ता है। सबसे सुरक्षित प्रस्तुति वास्तविक असाधारण पुनर्जीवन को स्वीकार करती है और प्रभावी शक्ति पूरी तरह अल्लाह की ओर जोड़ती है।
स्रोत
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