خيبر: شفاء عيني علي رضي الله عنه وتسليم الراية إليه

تحفظ الأحاديث الصحيحة قصة خيبر في تسلسل كامل ومؤثر. يروي سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه تخلف في البداية بسبب الرمد الذي أصاب عينيه. لكنه لم يرض أن يبقى بعيدا عن رسول الله ﷺ، وقال بمعنى الرواية: أأتخلف عن رسول الله؟ ثم خرج حتى لحق بالنبي ﷺ وبالجيش.

وفي مساء الليلة التي جاء الفتح في صباحها، أعلن رسول الله ﷺ خبرا جعل الصحابة ينتظرون بشوق. قال إنه سيعطي الراية في الغد لرجل يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. فبات الناس يتحدثون ويتساءلون أيهم سينال هذه المنقبة، ثم أصبحوا وكل واحد منهم يرجو أن تكون الراية له.

عندئذ سأل النبي ﷺ: أين علي بن أبي طالب؟ فقيل له إن عينيه تؤلمانه وإنه مصاب بالرمد. فدعي علي وجيء به. وهنا تذكر روايات صحيح البخاري وصحيح مسلم قلب الحادثة بوضوح شديد: وضع رسول الله ﷺ من ريقه على عيني علي ودعا له. فبرئ علي في الحال حتى وصفه الحديث بأنه صار كأن لم يكن به وجع من قبل.

ثم سلم النبي ﷺ الراية إلى علي. فسأل علي عن طريقة التعامل مع القوم، فأرشده النبي ﷺ إلى التقدم بهدوء من غير عجلة، ثم دعوتهم إلى الإسلام وتعريفهم بما يجب عليهم من حق الله. وأكد له أن يهدي الله على يديه رجلا واحدا خير له من أنفس أموال العرب وأعزها، وهي حمر النعم.

وبذلك يأتي الشفاء في وسط مشهد متكامل المعاني: علي يلحق بالرسول رغم ألم عينيه، والنبي ﷺ يعلن في الليلة السابقة فضيلة صاحب الراية، والصحابة ينتظرون، ثم يطلب عليا بالاسم، فيأتي وهو مريض العينين، فيدعو له النبي ﷺ ويبرأ فورا، ثم تسلم إليه الراية ومعها توجيه واضح إلى الدعوة والهداية قبل القتال.

وتضيف الروايات الصحيحة أن الله فتح على يديه. ولهذا لا يقف الخبر عند لحظة الشفاء وحدها، بل يجمع بين المعجزة النبوية وفضيلة علي رضي الله عنه والتوجيه النبوي في الدعوة ثم تحقق الفتح الذي أخبر به رسول الله ﷺ.

وقد جاء أصل هذا التسلسل من طرق متعددة في الصحيحين، ولذلك يبقى مركز القصة ثابتا وقويا: رمد في عيني علي، ودعاء من النبي ﷺ مع وضع ريقه عليهما، فشفاء كامل وفوري، ثم الراية والفتح بإذن الله.