स्वीकृत घटनाओं को श्रेणी और केंद्रीय व्यक्ति-रजिस्ट्री की सत्यापित संबद्धता, प्रमाण-स्तर और मूल स्रोतों के साथ देखें। नबूवी चमत्कार, करामात, ऐतिहासिक घटना और आधुनिक दावा अपनी सही शब्दावली में अलग रहते हैं।
सहाबी की करामतईश्वरीय दंडदुआ की स्वीकृतिऐतिहासिक परिणाम
लालकाई द्वारा सुरक्षित एक शास्त्रीय रिवायत में अबू क़िलाबा बताते हैं कि शाम की यात्रा में उन्हें एक अंधा आदमी मिला जिसके हाथ और पैर नहीं थे। उस आदमी ने दावा किया कि उस्मान इब्न अफ्फान रज़ियल्लाहु अन्हु के घर की घेराबंदी के समय वह भीतर घुसने वालों में था, उसने उस्मान की पत्नी को मारा, और फिर उस्मान की यह दुआ सुनी कि अल्लाह उसके हाथ और पैर ले ले, उसे अंधा कर दे और जहन्नम में दाखिल करे। आदमी ने कहा कि दुआ के शारीरिक हिस्से बाद में पूरे हुए और उसने अपनी दशा को उसी दुआ का परिणाम समझा। लालकाई ने इसे उस्मान की करामात में रखा, लेकिन इसकी सनद कमज़ोर है और बाद की पुनरावृत्तियां कोई मज़बूत स्वतंत्र सनद नहीं देतीं।
उस्मान इब्न अफ़्फ़ान · PER-000402 · बाद के मनाक़िब विवरण
सहाबी की करामतईश्वरीय दंडऐतिहासिक परिणाम
क्लासिकी सुन्नी स्रोतों में एक रिवायत सुरक्षित है कि जहजाह अल-ग़िफ़ारी नाम के एक व्यक्ति ने उस्मान बिन अफ़्फ़ान रज़ियल्लाहु अन्हु से, जब वे मिंबर पर थे, एक छड़ी ली और उसे तोड़ दिया। इसी रिवायत-समूह में है कि इसके बाद जहजाह को अल-आकिला नाम की एक विपत्ति लगी, और इब्न उमर रज़ियल्लाहु अन्हुमा से एक जुड़ी हुई सनद में है कि एक साल पूरा होने से पहले उसी के कारण उसकी मृत्यु हो गई। अल-लालकाई ने इस घटना को उस्मान रज़ियल्लाहु अन्हु की करामात में रखा, जबकि अबू नुऐम ने भी इब्न उमर से जुड़ी हुई रिवायत को उस्मान से संबंधित निशानियों के अंतर्गत सुरक्षित किया। अलग-अलग सनदों में शरीर के प्रभावित हिस्से का विवरण अलग है, इसलिए अल-आकिला को एक ऐतिहासिक रोग-नाम ही रहने देना चाहिए और उसे किसी आधुनिक चिकित्सकीय निदान के बराबर नहीं ठहराना चाहिए।
उस्मान इब्न अफ़्फ़ान · PER-000402 · आरंभिक इतिहास
सहाबी की करामतदुआ की स्वीकृतिरहमत या बरकत
एक क्लासिकी रिवायत के अनुसार उमर इब्न अल-ख़त्ताब रज़ियल्लाहु अन्हु के समय बहुत सख़्त सूखा पड़ा। उमर लोगों को बारिश की दुआ की नमाज़ के लिए ले गए, दो रकअत पढ़ीं, अपनी चादर के दोनों किनारे बदले, अल्लाह से मग़फ़िरत और बारिश मांगी और लोगों के लौटने से पहले बारिश हो गई। उसी कमज़ोर रिवायत में है कि बाद में कुछ बद्दू आए और उन्होंने कहा कि एक बादल ने उन पर साया किया और उसमें से आवाज़ सुनी कि अबू हफ़्स के लिए राहत आ गई है। सही हदीसें अलग तौर पर उमर के दौर में सामूहिक इस्तिस्क़ा और नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के दो रकअत पढ़ने तथा चादर पलटने के अमल को साबित करती हैं, लेकिन बादल की आवाज़ वाले इसी खास वाक़िये को सही नहीं ठहरातीं।
उमर इब्न अल-ख़त्ताब · PER-000393 · आरंभिक इतिहास
सहाबी की करामतऐतिहासिक परिणाम
सहीह बुख़ारी में इब्न उमर रज़ियल्लाहु अन्हुमा का कथन सुरक्षित है कि उमर इब्न अल-ख़त्ताब रज़ियल्लाहु अन्हु किसी मामले में अपनी राय व्यक्त करते तो बार-बार घटना वैसी ही निकलती जैसी उन्होंने सोची थी। उसी रिवायत में एक स्पष्ट उदाहरण है: उमर ने एक गुजरते हुए मुसलमान व्यक्ति के बारे में अनुमान किया कि वह इस्लाम से पहले अपनी क़ौम का काहिन रहा होगा, और उस व्यक्ति ने स्वयं इसकी पुष्टि की। एक दूसरी सहीह नबवी रिवायत में उमर का उल्लेख मुहद्दस लोगों के संदर्भ में आता है, जबकि इब्न हजर इसका अर्थ नुबुव्वत के बिना सच्ची अंतर्दृष्टि या प्रेरित समझ बताते हैं। सहायक रिवायतें उन प्रसिद्ध अवसरों को भी सुरक्षित रखती हैं जब उमर की राय के अनुरूप बाद में क़ुरआनी वह्य उतरी, पर इससे उनके लिए इस्मत या वह्य सिद्ध नहीं होती।
उमर इब्न अल-ख़त्ताब · PER-000393 · सहीह हदीस
सहाबी की करामतवह्य या पूर्वसूचनाऐतिहासिक परिणाम
इमाम मालिक की अल-मुवत्ता में एक रिवायत है कि अपनी अंतिम बीमारी के दौरान अबू बक्र सिद्दीक़ रज़ियल्लाहु अन्हु ने आयशा रज़ियल्लाहु अन्हा से बिन्त ख़ारिजा के गर्भस्थ बच्चे के बारे में कहा: “أراها جارية” — “मुझे लगता है कि वह लड़की है।” अल-मुवत्ता की एक आरंभिक रिवायत में बाद में लड़की पैदा होने का उल्लेख है, जबकि लालकाई उसे उम्म कुलसूम बताते हैं और इस सही साबित हुए अनुमान को करामत मानते हैं। इस घटना को पूरा हुआ प्रबल अनुमान ही रखा जाना चाहिए; इसे नबवी वह्य, स्वतंत्र रूप से ग़ैब का ज्ञान या चिकित्सकीय भविष्यवाणी के रूप में प्रस्तुत नहीं करना चाहिए।
अबू बक्र अस-सिद्दीक़ · PER-000387 · बाद के मनाक़िब विवरण
सहाबी की करामतनबूवत की पुष्टि की निशानीरहमत या बरकत
सहीह बुख़ारी और सहीह मुस्लिम अबू बक्र सिद्दीक़ के घर की एक असाधारण घटना सुरक्षित रखते हैं। नबी ﷺ ने सहाबा से अहल-ए-सुफ़्फ़ा के गरीब लोगों को अपने भोजन में शामिल करने को कहा, इसलिए अबू बक्र तीन मेहमान घर ले गए। जब सबने खाना शुरू किया तो हर निवाले के नीचे से उससे अधिक भोजन बढ़ता गया। सभी तृप्त हो गए, फिर भी खाना पहले से अधिक बचा। अबू बक्र की पत्नी ने इसे लगभग तीन गुना बताया, और बचा हुआ खाना बाद में नबी ﷺ के पास ले जाया गया जिससे बारह समूहों ने भी खाया।
अबू बक्र अस-सिद्दीक़ · PER-000387 · सहीह हदीस
सहाबी की करामतइबरतरहमत या बरकतऐतिहासिक परिणाम
शास्त्रीय स्रोत हीरा की एक प्रसिद्ध घटना सुरक्षित रखते हैं जिसमें ख़ालिद बिन वलीद रज़ियल्लाहु अन्हु को ज़हर से सावधान किया गया। क़ैस बिन अबी हाज़िम की प्रत्यक्षदर्शी रिवायत में वह कहते हैं कि उन्होंने ख़ालिद के सामने ज़हर लाया जाते देखा; ख़ालिद ने पूछा कि यह क्या है, बताया गया कि ज़हर है, उन्होंने बिस्मिल्लाह कहा और उसे पी लिया। दूसरी प्राचीन रिवायतें भी घटना को हीरा से जोड़ती हैं और बताती हैं कि उन्हें हानि नहीं पहुँची।
ख़ालिद इब्न अल-वलीद · PER-000394 · बाद के मनाक़िब विवरण
सहाबी की करामतनबूवत की पुष्टि की निशानीऐतिहासिक परिणाम
इब्न उमर से मंसूब एक प्रसिद्ध शास्त्रीय रिवायत में आता है कि हज़रत उमर बिन ख़त्ताब लोगों को ख़ुतबा दे रहे थे कि अचानक पुकार उठे: “ऐ सारिया, पहाड़!” बाद में सेना का दूत लौटा और बताया कि मुसलमान कठिन दबाव में थे, उसी समय उन्होंने यही चेतावनी सुनी, पहाड़ को अपनी पीठ की ओर करके स्थिति बदली और फिर अल्लाह ने उन्हें विजय दी। इब्न हजर ने मूल सनद को हसन और इब्न कसीर ने भी अच्छा और हसन कहा है।
उमर इब्न अल-ख़त्ताब · PER-000393 · सहीह हदीस
