एक क्लासिकी रिवायत के अनुसार उमर इब्न अल-ख़त्ताब रज़ियल्लाहु अन्हु के समय बहुत सख़्त सूखा पड़ा। उमर लोगों को बारिश की दुआ की नमाज़ के लिए ले गए, दो रकअत पढ़ीं, अपनी चादर के दोनों किनारे बदले, अल्लाह से मग़फ़िरत और बारिश मांगी और लोगों के लौटने से पहले बारिश हो गई। उसी कमज़ोर रिवायत में है कि बाद में कुछ बद्दू आए और उन्होंने कहा कि एक बादल ने उन पर साया किया और उसमें से आवाज़ सुनी कि अबू हफ़्स के लिए राहत आ गई है। सही हदीसें अलग तौर पर उमर के दौर में सामूहिक इस्तिस्क़ा और नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के दो रकअत पढ़ने तथा चादर पलटने के अमल को साबित करती हैं, लेकिन बादल की आवाज़ वाले इसी खास वाक़िये को सही नहीं ठहरातीं।
यही रिवायत फिर अपनी सबसे असाधारण बात जोड़ती है। उसके अनुसार कुछ बद्दू उमर के पास आए और बताया कि एक बादल ने उन पर साया किया था। उन्होंने कहा कि बादल से एक आवाज़ सुनाई दी जिसमें कहा गया कि अबू हफ़्स के लिए राहत आ गई है। अबू हफ़्स उमर की प्रसिद्ध कुनियत थी, और रिवायत में यह बात दो बार कही जाने का उल्लेख है। क्लासिकी बयान में बारिश और बादल से जोड़ी गई यह आवाज़ असाधारण क्रम का मुख्य हिस्सा हैं।
इस घटना का सबसे पुराना जांचा गया संरक्षण इब्न अबी अद-दुन्या की किताबों में मिलता है। उन्होंने इसे मुजाब अद-दअवा और अल-हवातिफ में दर्ज किया। बाद में अल-लालकाई ने उमर की करामात के अध्याय में यही रिवायत दी और इब्न कसीर ने सूखे के वर्षों के ऐतिहासिक वर्णन में इसे दोहराया। लेकिन ये बाद की प्रस्तुतियां उस असाधारण हिस्से की स्वतंत्र पुष्टि नहीं करतीं, क्योंकि वे उसी मूल रिवायती रास्ते पर निर्भर हैं।
उस रिवायती रास्ते में गंभीर कमज़ोरियां हैं। यह अता इब्न मुस्लिम अल-ख़फ़्फ़ाफ़ से अब्दुल्लाह इब्न उमर इब्न हफ़्स अल-उमरी और फिर ख़व्वात इब्न जुबैर तक जाता है। अब्दुल्लाह अल-उमरी को कमज़ोर कहा गया है और यह सिलसिला टूटा हुआ है, क्योंकि उनकी ख़व्वात इब्न जुबैर से मुलाक़ात साबित नहीं। अता इब्न मुस्लिम की ग़लतियों और कमज़ोर याददाश्त पर भी उल्लेखनीय आलोचना है। बाद की एक विद्वत्तापूर्ण टिप्पणी ने भी इसी रिवायत की सनद को कमज़ोर कहा है।
फिर भी एक अधिक मज़बूत ऐतिहासिक पृष्ठभूमि है जिसे इस खास रिवायत से अलग रखना चाहिए। सहीह अल-बुख़ारी में विश्वसनीय रूप से है कि उमर ने सूखे के समय सामूहिक इस्तिस्क़ा किया और अल-अब्बास रज़ियल्लाहु अन्हु के माध्यम से बारिश की दुआ की तो बारिश हुई। बुख़ारी की दूसरी सही रिवायतें बताती हैं कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इस्तिस्क़ा में दो रकअत पढ़ीं और अपनी चादर पलटी। ये सही रिवायतें सूखे, बारिश की दुआ, बारिश और इबादत के तरीके की सामान्य पृष्ठभूमि तो साबित करती हैं, पर यह नहीं साबित करतीं कि वही घटना यहां बयान हुई है या बादल की आवाज़ वाली बात सही है।
इसलिए सबसे सावधान निष्कर्ष यह है कि सुन्नी क्लासिकी स्रोत उमर रज़ियल्लाहु अन्हु की इस्तिस्क़ा के बाद बारिश और साथ ही बादल से एक उल्लेखनीय आवाज़ की रिवायत को सुरक्षित रखते हैं। इस कहानी की क्लासिकी परंपरा मौजूद है, लेकिन ठीक असाधारण विवरण कमज़ोर और टूटे हुए रिवायती सिलसिले पर टिका है। इसलिए इसे प्रमाणित सही ऐतिहासिक घटना के बजाय कम भरोसे के साथ वर्णित करामत के रूप में प्रस्तुत करना अधिक उचित है।
निष्कर्ष
सुन्नी क्लासिकी स्रोतों में यह रिवायत सुरक्षित है कि उमर इब्न अल-ख़त्ताब रज़ियल्लाहु अन्हु की इस्तिस्क़ा के बाद बारिश हुई और बाद में बद्दुओं ने बादल से अबू हफ़्स के लिए राहत की आवाज़ सुनने का वर्णन किया। क्योंकि यह खास असाधारण विवरण कमज़ोर और टूटे हुए रिवायती सिलसिले पर आधारित है, इसे प्रमाणित ऐतिहासिक सत्य के बजाय कम भरोसे के साथ वर्णित करामत के रूप में पेश करना उचित है।