लालकाई द्वारा सुरक्षित एक शास्त्रीय रिवायत में अबू क़िलाबा बताते हैं कि शाम की यात्रा में उन्हें एक अंधा आदमी मिला जिसके हाथ और पैर नहीं थे। उस आदमी ने दावा किया कि उस्मान इब्न अफ्फान रज़ियल्लाहु अन्हु के घर की घेराबंदी के समय वह भीतर घुसने वालों में था, उसने उस्मान की पत्नी को मारा, और फिर उस्मान की यह दुआ सुनी कि अल्लाह उसके हाथ और पैर ले ले, उसे अंधा कर दे और जहन्नम में दाखिल करे। आदमी ने कहा कि दुआ के शारीरिक हिस्से बाद में पूरे हुए और उसने अपनी दशा को उसी दुआ का परिणाम समझा। लालकाई ने इसे उस्मान की करामात में रखा, लेकिन इसकी सनद कमज़ोर है और बाद की पुनरावृत्तियां कोई मज़बूत स्वतंत्र सनद नहीं देतीं।
उसके अपने स्वीकार के अनुसार, वह उन लोगों में था जो उस्मान इब्न अफ्फान रज़ियल्लाहु अन्हु के घर की घेराबंदी के समय भीतर घुसे थे। उसने कहा कि जब उस्मान की पत्नी बाहर आईं तो उसने उन्हें मारा। रिवायत के अनुसार उस्मान रज़ियल्लाहु अन्हु ने दुआ की कि अल्लाह उसके हाथ और पैर ले ले, उसकी दृष्टि छीन ले और उसे जहन्नम में दाखिल करे। आदमी ने कहा कि यह दुआ सुनकर वह डर गया और भाग गया।
असाधारण भाग इसके बाद आता है। आदमी ने दावा किया कि रात में एक कारिंदा उसके पास आया और उसे हाथ-पैरों से वंचित और अंधा छोड़ गया। उसने अपनी शारीरिक दशा को उस्मान रज़ियल्लाहु अन्हु की दुआ की पूर्ति समझा। उसके कथन में केवल जहन्नम से संबंधित अंतिम हिस्सा बाकी था। इसलिए इसे उसी आदमी की अपनी व्याख्या के रूप में रखना चाहिए, उसके अंतिम परलोकिक परिणाम का निश्चित ज्ञान बताकर नहीं।
लालकाई ने इस खबर को अमीरुल मोमिनीन उस्मान इब्न अफ्फान रज़ियल्लाहु अन्हु की करामात वाले भाग में शामिल किया। इसी कारण बाद के समय में इसे उस्मान से जुड़ी एक असाधारण निशानी के रूप में याद किया गया। बाद की किताबें, जिनमें अर रियाज़ अन नज़रा भी है, अबू क़िलाबा की यही कहानी दोहराती हैं, लेकिन कोई मज़बूत स्वतंत्र सनद नहीं देतीं जो इसे सही ऐतिहासिक खबर के स्तर तक पहुंचा दे।
सनद में महत्वपूर्ण कमज़ोरियां हैं। इस मार्ग में बश्शार इब्न मूसा अल खफ्फाफ हैं, जिन्हें बड़े हदीस आलोचकों ने कमज़ोर या अविश्वसनीय कहा और बाद के रावियों के विवरणों में उनसे बहुत गलतियां होना बताया गया है। बक्र इब्न अय्यूब अस सख्तियानी की स्पष्ट विश्वसनीयता की पुष्टि भी सीमित है; उन्हें भरोसेमंद रावियों में गिनने वाले प्रमुख विद्वान इब्न हिब्बान हैं। बाद में अबू क़िलाबा की उपस्थिति पहले रावियों की इन समस्याओं को समाप्त नहीं करती।
इसलिए सावधान निष्कर्ष यह है कि शास्त्रीय सुन्नी स्रोत ऐसी रिवायत सुरक्षित रखते हैं जिसमें उस्मान रज़ियल्लाहु अन्हु की पत्नी पर हमला करने वाले आदमी ने बाद में गंभीर शारीरिक कष्ट बताए और उन्हें उस्मान की दुआ की पूर्ति समझा। रिवायत को करामात के रूप में शास्त्रीय स्वीकृति मिली, लेकिन इसका ठीक असाधारण घटनाक्रम कमज़ोर सनद पर निर्भर है। अतः इसे संपादकीय समीक्षा वाली कम भरोसे की वर्णित करामत के रूप में प्रस्तुत करना चाहिए, प्रमाणित ऐतिहासिक निश्चितता या उस आदमी के अंतिम परलोकिक निर्णय का निश्चित प्रमाण मानकर नहीं।
निष्कर्ष
शास्त्रीय सुन्नी स्रोत एक रिवायत सुरक्षित रखते हैं कि उस्मान इब्न अफ्फान रज़ियल्लाहु अन्हु की पत्नी पर हमला करने वाला आदमी बाद में गंभीर शारीरिक कष्टों में पड़ा और उसने उन्हें उस्मान की दुआ की पूर्ति समझा। क्योंकि इस विशेष विवरण की सनद कमज़ोर है, इसे प्रमाणित ऐतिहासिक निश्चितता के बजाय कम भरोसे की वर्णित करामत के रूप में प्रस्तुत करना अधिक उचित है।