تضع المصادر التراجمية مولده في العالية من المدينة، في الموضع الذي عرف لاحقا بمشربة أم إبراهيم، في ذي الحجة سنة ٨ للهجرة. ولا يثبت اليوم المحدد على وجه قاطع.
إبراهيم بن محمد المصطفى ﷺ
ملاحظة نسبية بحثية — عرض المزيد
في هذه القائمة لأولاد رسول الله ﷺ توجد اختلافات روائية في بعض التفاصيل؛ وقد حُفظ النطاق المقارن للمصادر السنية والإمامية، وأُبقي الإدراج في درجة غير قطعية.
PER-000033
فرد من العائلة
مرجح
نقطة مشتركة للمقبرة
نطاق تاريخي مشترك
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
كان إبراهيم بن محمد عليه السلام الابن الصغير للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ومارية القبطية رضي الله عنها. تضع المصادر التراجمية مولده في المدينة في ذي الحجة سنة ٨ للهجرة ووفاته سنة ١٠ للهجرة، مع اختلاف الروايات بين ستة عشر وثمانية عشر شهرا في عمره. وعلى قصر حياته حفظت الأحاديث الصحيحة حنان النبي عليه، وحزنه عند وفاته، وتصحيحه للاعتقاد بأن كسوف الشمس يقع لموت إنسان، وبشارته بإتمام رضاعه في الجنة. وتضع كتب التراجم دفنه في البقيع.
توفي في المدينة سنة ١٠ للهجرة وهو رضيع. وتختلف الروايات بين ستة عشر وثمانية عشر شهرا في عمره، لذلك لا يقدم عمر واحد على أنه قطعي.
تضع كتب التراجم دفنه في البقيع قرب عثمان بن مظعون رضي الله عنه. ونسبة المقبرة راسخة في التراث التراجمي، لكن الملف الإداري الحالي لا يتضمن مرقدا مرتبطا أو إحداثيات ولا يدعي موضع قبر حديثا مستقلا موثقا.
السيرة والتعريف التاريخي
كان إبراهيم بن محمد عليه السلام ابن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومارية القبطية رضي الله عنها. ويضع ابن عبد البر في ترجمته مولده في ذي الحجة سنة ٨ للهجرة في العالية من نواحي المدينة، في الموضع الذي عرف بعد ذلك بمشربة أم إبراهيم. وتحفظ الترجمة خبر تسمية النبي له إبراهيم على اسم الخليل إبراهيم عليه السلام. أما اليوم المحدد للولادة فلا يثبت بالقوة نفسها في المادة المبكرة.
ولكونه رضيعا جعلت رضاعته في ضواحي المدينة. يروي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذهب لرؤيته، ويصف بيت الرضاع بأنه بيت صاحب حرفة امتلأ بالدخان من عمله. وكان النبي يحمل إبراهيم عليه السلام ويقبله. وهذه الصورة الثابتة تظهر محبة الطفل في البيت النبوي من غير حاجة إلى القصص المتأخرة المزخرفة.
توفي إبراهيم عليه السلام في المدينة سنة ١٠ للهجرة وهو في سن الرضاع. واختلفت الروايات القديمة هل كان عمره ستة عشر شهرا أم ثمانية عشر شهرا. ويصف صحيح البخاري زيارة النبي صلى الله عليه وسلم له في أنفاسه الأخيرة وبكاءه عليه. فلما استغرب بعض الحاضرين بين النبي أن الدموع رحمة، وجمع بين حزن القلب والكلام الذي يرضي الله. وصار الخبر دليلا واضحا على أن الصبر لا يعني قسوة الشعور.
ووقع كسوف للشمس يوم وفاة إبراهيم عليه السلام، فربط بعض الناس الكسوف بموت ابن النبي. فرفض النبي صلى الله عليه وسلم هذا التفسير علنا، وقرر أن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ووجه الناس إلى الصلاة والدعاء. وتبرز أهمية الحادثة في أن النبي لم يقبل توهما كان يمكن أن يعظم أسرته على حساب الحقيقة.
ويذكر صحيح مسلم أن إبراهيم عليه السلام توفي قبل تمام مدة الرضاع، ويحفظ بشارة النبي بأن رضاعه يتم في الجنة. وتضع كتب التراجم دفنه في البقيع قرب عثمان بن مظعون رضي الله عنه. وقد اختلفت التفاصيل في عمره الدقيق وبعض إجراءات الجنازة، لذلك أبقيت النقاط القوية ووصفت الجزئيات المختلف فيها بالحذر. ولا يتضمن الملف الإداري الحالي مرقدا مرتبطا أو إحداثيات، فلا يقرر قبرا حديثا مستقلا موثقا.
لم تسمح حياة إبراهيم عليه السلام القصيرة بدور عام أو علم منقول أو ذرية لاحقة. وتأتي أهميته التاريخية من الأخبار الصحيحة المحيطة به: زيارات النبي المحبة، ومشروعية الدموع من غير اعتراض على القدر، ورفض الخرافة عند الكسوف، وبشارة الرجاء لطفل مات في الرضاعة. وتمنحه هذه الأخبار مكانا واضحا في تاريخ البيت النبوي مع إبقاء التخمينات المتأخرة خارج السجل الموثق.
ولكونه رضيعا جعلت رضاعته في ضواحي المدينة. يروي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذهب لرؤيته، ويصف بيت الرضاع بأنه بيت صاحب حرفة امتلأ بالدخان من عمله. وكان النبي يحمل إبراهيم عليه السلام ويقبله. وهذه الصورة الثابتة تظهر محبة الطفل في البيت النبوي من غير حاجة إلى القصص المتأخرة المزخرفة.
توفي إبراهيم عليه السلام في المدينة سنة ١٠ للهجرة وهو في سن الرضاع. واختلفت الروايات القديمة هل كان عمره ستة عشر شهرا أم ثمانية عشر شهرا. ويصف صحيح البخاري زيارة النبي صلى الله عليه وسلم له في أنفاسه الأخيرة وبكاءه عليه. فلما استغرب بعض الحاضرين بين النبي أن الدموع رحمة، وجمع بين حزن القلب والكلام الذي يرضي الله. وصار الخبر دليلا واضحا على أن الصبر لا يعني قسوة الشعور.
ووقع كسوف للشمس يوم وفاة إبراهيم عليه السلام، فربط بعض الناس الكسوف بموت ابن النبي. فرفض النبي صلى الله عليه وسلم هذا التفسير علنا، وقرر أن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ووجه الناس إلى الصلاة والدعاء. وتبرز أهمية الحادثة في أن النبي لم يقبل توهما كان يمكن أن يعظم أسرته على حساب الحقيقة.
ويذكر صحيح مسلم أن إبراهيم عليه السلام توفي قبل تمام مدة الرضاع، ويحفظ بشارة النبي بأن رضاعه يتم في الجنة. وتضع كتب التراجم دفنه في البقيع قرب عثمان بن مظعون رضي الله عنه. وقد اختلفت التفاصيل في عمره الدقيق وبعض إجراءات الجنازة، لذلك أبقيت النقاط القوية ووصفت الجزئيات المختلف فيها بالحذر. ولا يتضمن الملف الإداري الحالي مرقدا مرتبطا أو إحداثيات، فلا يقرر قبرا حديثا مستقلا موثقا.
لم تسمح حياة إبراهيم عليه السلام القصيرة بدور عام أو علم منقول أو ذرية لاحقة. وتأتي أهميته التاريخية من الأخبار الصحيحة المحيطة به: زيارات النبي المحبة، ومشروعية الدموع من غير اعتراض على القدر، ورفض الخرافة عند الكسوف، وبشارة الرجاء لطفل مات في الرضاعة. وتمنحه هذه الأخبار مكانا واضحا في تاريخ البيت النبوي مع إبقاء التخمينات المتأخرة خارج السجل الموثق.
الأهمية التاريخية والأثر
تنبع أهمية إبراهيم عليه السلام التاريخية من كونه ابن النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مارية القبطية رضي الله عنها. وينتمي مولده في المدينة إلى السنوات الأخيرة من حياة النبي، ويحفظ جانبا مهما من التاريخ الأسري للبيت النبوي.
وقد صاغت الأحاديث الصحيحة المرتبطة به دروسا أخلاقية ودينية باقية. فأثبتت دموع النبي أن الرحمة والحزن لا ينافيان الصبر، ورفضت خطبة الكسوف تحويل ظاهرة طبيعية إلى معجزة شخصية. وهذه الأخبار أقوى قيمة من القصص غير المسندة لأن نقلها ثابت ومعناها محدد.
وتضع كتب التراجم دفنه في البقيع، لكن العرض المسؤول يفرق بين نسبة المقبرة التاريخية وبين إثبات علامة قبر حديثة مستقلة. كما يظهر ملفه قيمة الانضباط المصدري: فلا توسع حياة قصيرة بإنجازات مخترعة، ولا تحول فروق العمر أو جزئيات الجنازة إلى يقين مصطنع.
وقد صاغت الأحاديث الصحيحة المرتبطة به دروسا أخلاقية ودينية باقية. فأثبتت دموع النبي أن الرحمة والحزن لا ينافيان الصبر، ورفضت خطبة الكسوف تحويل ظاهرة طبيعية إلى معجزة شخصية. وهذه الأخبار أقوى قيمة من القصص غير المسندة لأن نقلها ثابت ومعناها محدد.
وتضع كتب التراجم دفنه في البقيع، لكن العرض المسؤول يفرق بين نسبة المقبرة التاريخية وبين إثبات علامة قبر حديثة مستقلة. كما يظهر ملفه قيمة الانضباط المصدري: فلا توسع حياة قصيرة بإنجازات مخترعة، ولا تحول فروق العمر أو جزئيات الجنازة إلى يقين مصطنع.
الروابط العائلية
👪 الوالدان
الأب
النبي محمد المصطفى ﷺ
مرجح
الأم
مارية القبطية
مرجح
المصادر
Sahih al-Bukhari | Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari | Hadith 1303 | https://sunnah.com/bukhari:1303 | Ibrahim's final illness, the Prophet's tears, mercy and disciplined griefSahih al-Bukhari | Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari | Hadith 1043 | https://sunnah.com/bukhari:1043 | Solar eclipse on the day of Ibrahim's death and rejection of a personal causal link
Sahih Muslim | Muslim ibn al-Hajjaj | Hadith 2316 | https://sunnah.com/muslim:2316 | Visits to Ibrahim's foster household, family tenderness and nursing care in Paradise
Al-Isti'ab fi Ma'rifat al-Ashab | Ibn Abd al-Barr | Part 1, pp. 55-60 in the displayed edition | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1080/23/ | Birth in Dhu al-Hijjah 8 AH, fosterage, age reports, death in 10 AH and burial in al-Baqi
Al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Volume 1, p. 113 in the displayed edition | https://ftp.shamela.ws/book/1686/111 | Burial in al-Baqi near Uthman ibn Maz'un and the eclipse report
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.