يجعل أصحاب التراجم مولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مكة بعد عام الفيل بنحو ثلاث عشرة سنة، أي قرابة سنة ٥٨٤م. وهذا التأريخ الميلادي تقدير سيري.
عمر بن الخطاب
PER-000393
صحابي / صحابية
مؤكد
المنطقة العامة معلومة فقط
نطاق تاريخي مشترك
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كبار أصحاب النبي، وثاني الخلفاء الراشدين، ومن أبرز الشخصيات الإدارية والقضائية في التاريخ الإسلامي المبكر. انتقلت حياته من المعارضة الأولى في مكة إلى الإسلام، ثم الخدمة في المدينة والمشاركة في الغزوات الكبرى، والمشورة في خلافة أبي بكر، ثم قيادة دولة سريعة الاتساع. وتحفظ الأحاديث الصحيحة أخبارا عن إيمانه وبصيرته وشجاعته ومشورته وقربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد إصابته القاتلة دفن بإذن عائشة المتجدد داخل الحجرة الشريفة إلى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه.
طعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه طعنة قاتلة أثناء صلاة الفجر في أواخر ذي الحجة سنة ٢٣هـ، وتوفي عند الحد الزمني بين سنتي ٢٣ و٢٤هـ. ويحفظ صحيح البخاري أصل خبر الطعن ووصاياه الأخيرة ومجلس الستة وإذن الدفن، بينما تختلف بعض التحويلات الميلادية والأعمار المنقولة.
تفيد روايات صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه طلب في مرضه الأخير من عائشة رضي الله عنها الإذن بأن يدفن إلى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه. فآثرته بالمكان الذي كانت قد أبقته لنفسها، وأوصى عمر أن يطلب الإذن مرة أخرى بعد وفاته. وبعد تجدد الموافقة دفن داخل الحجرة الشريفة. والحجرة الشريفة موضع داخلي مغلق ومحمي داخل المسجد النبوي. والإحداثيات المستخدمة مرجع للمحيط المقدس، وليست إحداثيات فردية لقبر عمر بوصفه قبرا مكشوفا يمكن رؤيته بصورة مستقلة. كما تختلف الروايات الكلاسيكية في بعض تفاصيل ترتيب القبور الثلاثة داخل الحجرة.
السيرة والتعريف التاريخي
حفظت كتب التراجم نسب عمر بن الخطاب رضي الله عنه في بني عدي من قريش. وكانت كنيته أبا حفص وأشهر ألقابه الفاروق، مع اختلاف الروايات في أول استعمال لهذا اللقب. وكان أبوه الخطاب بن نفيل، وأمه تعرف غالبا بحنتمة بنت هشام بن المغيرة المخزومية. ويجعل أصحاب التراجم مولده في مكة بعد عام الفيل بنحو ثلاث عشرة سنة، أي قرابة سنة ٥٨٤م. وتصفه الأخبار قبل الإسلام بأنه كان يعرف الكتابة، وله خبرة بالتجارة والسفر، قوي البنية صريح الكلام. وقد عارض الإسلام في بدايته. وترتبط قصة إسلامه المشهورة بسماع أو قراءة شيء من القرآن في بيت أخته فاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد؛ أما ربط الحادثة بأوائل سورة طه فمن روايات السيرة المبكرة ولا يساوي من حيث القوة أخبار الصحيحين.
بعد إسلامه ظهرت قوته في خدمة الجماعة المسلمة. ويحفظ صحيح البخاري عن عبد الله بن مسعود أن المسلمين ظلوا أعزة منذ أسلم عمر. ثم هاجر إلى المدينة وتوثقت صلته الأسرية برسول الله صلى الله عليه وسلم بزواج ابنته حفصة رضي الله عنها منه. وتضعه المصادر في بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر وفتح مكة وحنين وتبوك. وتكشف مشورته في أسرى بدر، وأسئلته الشديدة يوم الحديبية، والروايات الصحيحة التي وافق فيها الوحي بعض آرائه عن قوة يصاحبها رجوع واستجابة للوحي. كما جاءت روايات صحيحة في مقام إبراهيم والحجاب ومناسبات أخرى، وأحاديث في قوة دينه وبصيرته وأن الشيطان يسلك طريقا غير الطريق الذي يسلكه عمر.
عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم غلب الحزن على عمر حتى تلا أبو بكر رضي الله عنه آية آل عمران ١٤٤، فاستقر عنده خبر الوفاة. ثم كان له دور رئيس في سقيفة بني ساعدة في تأييد البيعة لأبي بكر، وصار من كبار مستشاريه. وبعد وقعة اليمامة تنسب الرواية الصحيحة إلى عمر اقتراح جمع المواد القرآنية المكتوبة المتفرقة. وعندما تولى الخلافة سنة ١٣هـ جمع عهده بين التوسع الجغرافي السريع وبناء مؤسسات الحكم. دخلت أجزاء واسعة من الشام والعراق ومصر وفارس تحت الحكم الإسلامي. وترتبط بعصره روايات عن التاريخ الهجري والدواوين والعطاء وبيت المال والتعيينات القضائية والمكاتبات والسياسة المالية للأرض الزراعية المفتوحة. وفي عام الرمادة تذكر المصادر تنظيم الإغاثة، وفي طاعون عمواس يحفظ صحيح البخاري مشاورته في سرغ وقراره عدم دخول الأرض الموبوءة.
وتحفظ كتب الأنساب أسماء عدد من زوجاته وأولاده. فزينب بنت مظعون تذكر أما لعبد الله وحفصة وعبد الرحمن الأكبر، وتربط جميلة بنت ثابت بعاصم، مع اختلاف في بعض الزيجات وأنساب الأمهات. كما تنقل كتب أنساب سنية زواجه بأم كلثوم بنت علي، بينما توجد اعتراضات على جوانب من هذه الرواية في التراث الإمامي، ولذلك تبقى رواية نسبية مختلفا فيها. وفي أواخر ذي الحجة سنة ٢٣هـ طعن أبو لؤلؤة عمر رضي الله عنه أثناء صلاة الفجر. ويحفظ صحيح البخاري اهتمامه بديونه وحقوق الجماعة، وتشكيله مجلسا من ستة أشخاص، وتعليماته بشأن الخلافة. وفي مرضه الأخير طلب من عائشة رضي الله عنها الإذن بأن يدفن إلى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه، وبعد تجدد الموافقة عقب وفاته دفن داخل الحجرة الشريفة.
بعد إسلامه ظهرت قوته في خدمة الجماعة المسلمة. ويحفظ صحيح البخاري عن عبد الله بن مسعود أن المسلمين ظلوا أعزة منذ أسلم عمر. ثم هاجر إلى المدينة وتوثقت صلته الأسرية برسول الله صلى الله عليه وسلم بزواج ابنته حفصة رضي الله عنها منه. وتضعه المصادر في بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر وفتح مكة وحنين وتبوك. وتكشف مشورته في أسرى بدر، وأسئلته الشديدة يوم الحديبية، والروايات الصحيحة التي وافق فيها الوحي بعض آرائه عن قوة يصاحبها رجوع واستجابة للوحي. كما جاءت روايات صحيحة في مقام إبراهيم والحجاب ومناسبات أخرى، وأحاديث في قوة دينه وبصيرته وأن الشيطان يسلك طريقا غير الطريق الذي يسلكه عمر.
عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم غلب الحزن على عمر حتى تلا أبو بكر رضي الله عنه آية آل عمران ١٤٤، فاستقر عنده خبر الوفاة. ثم كان له دور رئيس في سقيفة بني ساعدة في تأييد البيعة لأبي بكر، وصار من كبار مستشاريه. وبعد وقعة اليمامة تنسب الرواية الصحيحة إلى عمر اقتراح جمع المواد القرآنية المكتوبة المتفرقة. وعندما تولى الخلافة سنة ١٣هـ جمع عهده بين التوسع الجغرافي السريع وبناء مؤسسات الحكم. دخلت أجزاء واسعة من الشام والعراق ومصر وفارس تحت الحكم الإسلامي. وترتبط بعصره روايات عن التاريخ الهجري والدواوين والعطاء وبيت المال والتعيينات القضائية والمكاتبات والسياسة المالية للأرض الزراعية المفتوحة. وفي عام الرمادة تذكر المصادر تنظيم الإغاثة، وفي طاعون عمواس يحفظ صحيح البخاري مشاورته في سرغ وقراره عدم دخول الأرض الموبوءة.
وتحفظ كتب الأنساب أسماء عدد من زوجاته وأولاده. فزينب بنت مظعون تذكر أما لعبد الله وحفصة وعبد الرحمن الأكبر، وتربط جميلة بنت ثابت بعاصم، مع اختلاف في بعض الزيجات وأنساب الأمهات. كما تنقل كتب أنساب سنية زواجه بأم كلثوم بنت علي، بينما توجد اعتراضات على جوانب من هذه الرواية في التراث الإمامي، ولذلك تبقى رواية نسبية مختلفا فيها. وفي أواخر ذي الحجة سنة ٢٣هـ طعن أبو لؤلؤة عمر رضي الله عنه أثناء صلاة الفجر. ويحفظ صحيح البخاري اهتمامه بديونه وحقوق الجماعة، وتشكيله مجلسا من ستة أشخاص، وتعليماته بشأن الخلافة. وفي مرضه الأخير طلب من عائشة رضي الله عنها الإذن بأن يدفن إلى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه، وبعد تجدد الموافقة عقب وفاته دفن داخل الحجرة الشريفة.
الأهمية التاريخية والأثر
تظهر أهمية عمر بن الخطاب رضي الله عنه في العهد النبوي في تحول المعارضة الأولى إلى خدمة منضبطة ومشورة ودفاع عن الجماعة. وحضوره في الغزوات الكبرى، ومشورته في بدر والحديبية، وصلته الأسرية بالنبي عن طريق حفصة رضي الله عنها، والأحاديث الصحيحة في الإيمان والبصيرة تجعل منه شخصية مركزية في المجتمع الإسلامي الأول.
وكان لدوره في مرحلة ما بعد وفاة النبي، ولاقتراحه جمع المواد القرآنية المكتوبة بعد اليمامة، أثر بعيد. وفي الخلافة ارتبط عهده بالشورى والمال والتعيين والقضاء والإدارة الإقليمية والتاريخ الهجري والدواوين وبيت المال، وهي موضوعات بقيت حاضرة في النقاش السياسي والفقهي الإسلامي.
غيرت فتوحات عهده الجغرافيا السياسية للشام والعراق ومصر وفارس، لكن أهميته لا تقتصر على التوسع. فسياسات الأرض الزراعية والخراج والعطاء ومراقبة القادة وإنشاء المراكز الحضرية وإدارة الأزمات تكشف التحديات العملية لحكم دولة كبيرة ومتنوعة.
وربط استشهاده ومجلس الشورى ذي الستة ودفنه داخل الحجرة الشريفة ذكراه بالخلافة والصحبة النبوية معا. وأصل موضع الدفن ثابت بقوة، لكن الحجرة فضاء داخلي مغلق ومحمي؛ ولذلك لا ينبغي تقديم الترتيب الدقيق للقبور أو أي إحداثية فردية على أنها حقيقة شوهدت مباشرة.
وكان لدوره في مرحلة ما بعد وفاة النبي، ولاقتراحه جمع المواد القرآنية المكتوبة بعد اليمامة، أثر بعيد. وفي الخلافة ارتبط عهده بالشورى والمال والتعيين والقضاء والإدارة الإقليمية والتاريخ الهجري والدواوين وبيت المال، وهي موضوعات بقيت حاضرة في النقاش السياسي والفقهي الإسلامي.
غيرت فتوحات عهده الجغرافيا السياسية للشام والعراق ومصر وفارس، لكن أهميته لا تقتصر على التوسع. فسياسات الأرض الزراعية والخراج والعطاء ومراقبة القادة وإنشاء المراكز الحضرية وإدارة الأزمات تكشف التحديات العملية لحكم دولة كبيرة ومتنوعة.
وربط استشهاده ومجلس الشورى ذي الستة ودفنه داخل الحجرة الشريفة ذكراه بالخلافة والصحبة النبوية معا. وأصل موضع الدفن ثابت بقوة، لكن الحجرة فضاء داخلي مغلق ومحمي؛ ولذلك لا ينبغي تقديم الترتيب الدقيق للقبور أو أي إحداثية فردية على أنها حقيقة شوهدت مباشرة.
الروابط العائلية
المصادر
Al-Qur'an al-Karim | Revelation of Allah | Qur'an 2:125; 3:144; 8:67-68; 9:40; 9:84; 33:53; 6Sahih al-Bukhari | Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari | Hadiths 1392, 1597, 3682-3683, 3685, 3689, 3691, 3
Sahih Muslim | Muslim ibn al-Hajjaj | Hadiths 1763, 2390 and 2398a; additional reports i
Jami al-Tirmidhi | Muhammad ibn Isa al-Tirmidhi | Hadiths 3675, 3688 and 3748
Al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Biographical, family, caliphal, death and burial r
Tarikh al-Rusul wa al-Muluk | Muhammad ibn Jarir al-Tabari | Events of 13-24 AH; pagination varies by edition
Futuh al-Buldan | Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri | Sections on Syria, Iraq, Jerusalem and Egypt; pagi
Al-Isti'ab fi Ma'rifat al-Ashab | Yusuf ibn Abd Allah Ibn Abd al-Barr | Biographical entry on Umar ibn al-Khattab; paginat
Al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba | Ahmad ibn Ali Ibn Hajar al-Asqalani | Biographical entry on Umar ibn al-Khattab; paginat
Siyar A'lam al-Nubala | Shams al-Din al-Dhahabi | Biography of Umar, including family, virtues, cali
Al-Kamil fi al-Tarikh | Izz al-Din Ibn al-Athir | Vol. 2, events of 23-24 AH and Umar's death; pagin
Tarikh al-Madina al-Munawwara | Umar ibn Shabba al-Numayri | Reports on Umar's administration, death and Medina
Wafa al-Wafa bi Akhbar Dar al-Mustafa | Ali ibn Ahmad al-Samhudi | Discussion of the Sacred Chamber and variant repor
Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari | Ahmad ibn Ali Ibn Hajar al-Asqalani | Commentary on Bukhari hadiths concerning Umar's vi
Additional donor web reference (unpaired) | https://sunnah.com/bukhari/62/50
Additional donor web reference (unpaired) | https://saudipedia.com/en/what-does-the-sacred-prophet%22s-chamber-consist-of
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.