لا يعرف تاريخ مولده بدقة. ويؤدي خبر بلوغه ٢٥ سنة عند شهادته سنة ٦١ للهجرة إلى تقدير ولادته نحو سنة ٣٦، وهو تاريخ مستنتج لا نص مستقل.
عبد الله بن علي
PER-000046
أهل البيت
مرجح
المنطقة العامة معلومة فقط
قائمة مصدرية إمامية
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
عبد الله بن علي عليه السلام ابن الإمام علي بن أبي طالب وأم البنين فاطمة بنت حزام سلام الله عليها، وشقيق العباس وجعفر وعثمان عليهم السلام. وتضعه مصادر المقاتل العلوية المبكرة مع الإمام الحسين في كربلاء، وتثبت شهادته يوم عاشوراء سنة ٦١ للهجرة. ويروي أبو الفرج الأصفهاني أن عمره كان نحو ٢٥ سنة وأنه لم يعقب، بينما وردت كيفية قتله في أكثر من رواية.
استشهد في كربلاء يوم ١٠ من المحرم سنة ٦١ للهجرة. تسمي رواية هانئ بن ثبيت الحضرمي، بينما تذكر قائمة أخرى سهم خولي بن يزيد وإجهاز رجل من بني دارم.
تضعه رواية الدفن الإمامية المبكرة جماعة مع الشهداء الهاشميين عند رجلي الإمام الحسين في كربلاء. ولا يثبت له قبر منفرد معروف أو مقام مستقل.
السيرة والتعريف التاريخي
ينتمي عبد الله بن علي عليه السلام من جهة أبيه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام إلى البيت الهاشمي، ومن جهة أمه أم البنين فاطمة بنت حزام سلام الله عليها إلى بني كلاب. ويعين مقاتل الطالبيين أمه بوضوح ويعده بين أبنائها الأربعة: العباس وعبد الله وجعفر وعثمان عليهم السلام. وهذا النسب يميزه من أشخاص آخرين في الأسرة الواسعة حملوا اسم عبد الله بن علي.
لا تحفظ المصادر المتاحة إلا القليل عن طفولته أو تعليمه أو حياته العامة قبل كربلاء. يروي أبو الفرج الأصفهاني أنه قتل وهو ابن ٢٥ سنة ولم يكن له عقب. وإذا أخذ بهذا العمر كان مولده تقريبا سنة ٣٦ للهجرة، لكن هذا حساب مستنتج من عمر الوفاة وليس تاريخا مستقلا محفوظا. ولا يثبت له زوج أو ولد أو منصب أو تدريس أو كتاب.
يظهر عبد الله عليه السلام في خبر كربلاء مع أبناء أم البنين الآخرين في معسكر الإمام الحسين عليه السلام. وتروي مادة أبي مخنف المحفوظة عند الطبري أن أمانا طلب للإخوة الأربعة بسبب القرابة القبلية من جهة الأم. فرفضوا أمانا لا يشمل الإمام الحسين. ويسمي جواب منقول العباس وجعفرا وعثمان صراحة ويسقط اسم عبد الله في تلك الجملة، مع أن الطلب السابق سمى الأربعة؛ والأقرب أنه اختصار أو سقوط نصي لا دليل على غيابه.
ينقل مقاتل الطالبيين أن العباس عليه السلام طلب من أخيه لأبيه وأمه عبد الله أن يتقدم قبله، وذكر أنه لا ولد له. فتقدم عبد الله وقاتل حتى قتل. وفي سند أبي مخنف هناك يسمى هانئ بن ثبيت الحضرمي قاتله. أما قائمة مبكرة أخرى، تسمية من قتل مع الحسين، فتذكر أن خولي بن يزيد رماه بسهم وأن رجلا من بني دارم أجهز عليه. ولذلك يحفظ الملف الخلاف ولا يجعل نسبة واحدة يقينا عاما.
تضيف كتب مقتل متأخرة بيتا حربيا وتفاصيل أوسع للقتال، غير أن هذه المواد متأخرة عن الأخبار الموجزة الأولى، فينبغي عرضها بوصفها روايات منسوبة لا كلاما ثابتا استقلالا. أما الأصل التاريخي القوي فهو هويته وأمه وإخوته ووجوده مع الإمام الحسين وشهادته في كربلاء. ويبقى العمر وترتيب دخوله القتال وتعيين القاتل مرتبطا بطريق الرواية.
يعد كتاب الإرشاد عبد الله عليه السلام من أهل بيت النبي الذين قتلوا مع الإمام الحسين، ويذكر أن شهداء بني هاشم، سوى العباس، دفنوا جماعة عند رجلي الإمام الحسين. ولا يثبت بذلك قبر منفرد معروف لعبد الله. ومن ثم ترتبط زيارته بمدفن شهداء كربلاء الجماعي، لا بمقام مستقل أو علامة مكانية فردية.
لا تحفظ المصادر المتاحة إلا القليل عن طفولته أو تعليمه أو حياته العامة قبل كربلاء. يروي أبو الفرج الأصفهاني أنه قتل وهو ابن ٢٥ سنة ولم يكن له عقب. وإذا أخذ بهذا العمر كان مولده تقريبا سنة ٣٦ للهجرة، لكن هذا حساب مستنتج من عمر الوفاة وليس تاريخا مستقلا محفوظا. ولا يثبت له زوج أو ولد أو منصب أو تدريس أو كتاب.
يظهر عبد الله عليه السلام في خبر كربلاء مع أبناء أم البنين الآخرين في معسكر الإمام الحسين عليه السلام. وتروي مادة أبي مخنف المحفوظة عند الطبري أن أمانا طلب للإخوة الأربعة بسبب القرابة القبلية من جهة الأم. فرفضوا أمانا لا يشمل الإمام الحسين. ويسمي جواب منقول العباس وجعفرا وعثمان صراحة ويسقط اسم عبد الله في تلك الجملة، مع أن الطلب السابق سمى الأربعة؛ والأقرب أنه اختصار أو سقوط نصي لا دليل على غيابه.
ينقل مقاتل الطالبيين أن العباس عليه السلام طلب من أخيه لأبيه وأمه عبد الله أن يتقدم قبله، وذكر أنه لا ولد له. فتقدم عبد الله وقاتل حتى قتل. وفي سند أبي مخنف هناك يسمى هانئ بن ثبيت الحضرمي قاتله. أما قائمة مبكرة أخرى، تسمية من قتل مع الحسين، فتذكر أن خولي بن يزيد رماه بسهم وأن رجلا من بني دارم أجهز عليه. ولذلك يحفظ الملف الخلاف ولا يجعل نسبة واحدة يقينا عاما.
تضيف كتب مقتل متأخرة بيتا حربيا وتفاصيل أوسع للقتال، غير أن هذه المواد متأخرة عن الأخبار الموجزة الأولى، فينبغي عرضها بوصفها روايات منسوبة لا كلاما ثابتا استقلالا. أما الأصل التاريخي القوي فهو هويته وأمه وإخوته ووجوده مع الإمام الحسين وشهادته في كربلاء. ويبقى العمر وترتيب دخوله القتال وتعيين القاتل مرتبطا بطريق الرواية.
يعد كتاب الإرشاد عبد الله عليه السلام من أهل بيت النبي الذين قتلوا مع الإمام الحسين، ويذكر أن شهداء بني هاشم، سوى العباس، دفنوا جماعة عند رجلي الإمام الحسين. ولا يثبت بذلك قبر منفرد معروف لعبد الله. ومن ثم ترتبط زيارته بمدفن شهداء كربلاء الجماعي، لا بمقام مستقل أو علامة مكانية فردية.
الأهمية التاريخية والأثر
تنبع أهمية عبد الله بن علي عليه السلام من كونه واحدا من أبناء الإمام علي وأم البنين الذين ثبتوا مع الإمام الحسين في كربلاء. وتكشف مشاركته أن تضحية عاشوراء شملت فروع البيت العلوي القريبة، وأن القرابة تحولت إلى نصرة عملية لا إلى نسب مجرد.
وتوضح سيرته ضرورة النقد المصدرى في حفظ الذاكرة. فهويته وشهادته ثابتتان في القوائم العلوية المبكرة وكتب التراجم، بينما يختلف تعيين القاتل وتسلسل القتال والكلام الحربي المفصل. وحفظ هذا الفرق يصون الشخصية من الإهمال ومن الإضافات غير الموثقة.
ويعني خبر عدم عقبه ودفنه جماعة مع الشهداء الهاشميين أن إرثه لا يقوم على نسل لاحق ولا على قبر منفرد. بل بقي من خلال سجل كربلاء ورفض الأمان الانتقائي وذكر الوفاء للإمام الحسين تحت خطر الموت.
وتوضح سيرته ضرورة النقد المصدرى في حفظ الذاكرة. فهويته وشهادته ثابتتان في القوائم العلوية المبكرة وكتب التراجم، بينما يختلف تعيين القاتل وتسلسل القتال والكلام الحربي المفصل. وحفظ هذا الفرق يصون الشخصية من الإهمال ومن الإضافات غير الموثقة.
ويعني خبر عدم عقبه ودفنه جماعة مع الشهداء الهاشميين أن إرثه لا يقوم على نسل لاحق ولا على قبر منفرد. بل بقي من خلال سجل كربلاء ورفض الأمان الانتقائي وذكر الوفاء للإمام الحسين تحت خطر الموت.
الروابط العائلية
👪 الوالدان
الأب
الإمام علي بن أبي طالب
مرجح
الأم
أم البنين فاطمة بنت حزام
مرجح
المصادر
Maqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | Page 87 in the displayed edition | https://shamela.ws/book/12404/83 | mother, Kilabi lineage and exact-person identificationMaqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | Page 88 in the displayed edition | https://shamela.ws/book/12404/84 | age twenty-five, no descendants, order before al-Abbas and Hani ibn Thabit attribution
Tasmiyat man qutila ma'a al-Husayn | Al-Fudayl ibn al-Zubayr al-Asadi | Ahl al-Bayt martyr roster; pagination varies by edition | https://research.rafed.net/%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9/731-%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81/3351-%D8%AA%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%91-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D9%88%D9%84%D8%AF%D9%87-%D9%88%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%AA%D9%87-%D9%88%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D9%87 | mother, martyrdom roster and variant killer attribution
Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | English translation, pages 119-121 | https://al-islam.org/printpdf/book/export/html/112885 | Ahl al-Bayt martyr list, mother and collective burial near Imam Husayn
The Event of Taff, Abu Mikhnaf material preserved by al-Tabari | Abu Mikhnaf; English translation | Pages 146-147 in the cited edition | https://al-islam.org/printpdf/book/export/html/31378 | safe-conduct request for the four sons of Umm al-Banin and their refusal
Ibsar al-Ayn fi Ansar al-Husayn | Muhammad al-Samawi | Volume 1, pages 67-68 | https://ar.lib.eshia.ir/27710/1/67 | later synthesis of age, battle order, attributed martial verse and Hani ibn Thabit report
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.