عبیداللہ بن علیؑ

عبید اللہ رضی اللہ عنہ امام علی بن ابی طالب علیہ السلام کے ہاشمی گھرانے سے تعلق رکھتے تھے۔ ان کی والدہ لیلیٰ بنت مسعود قبیلہ تمیم کی شاخ نہشل اور دارم سے تھیں؛ اہل نسب ان کا سلسلہ مسعود بن خالد بن مالک بن ربعی بن سلمیٰ بن جندل بن نہشل بن دارم تک پہنچاتے ہیں۔ مصعب زبیری اور ابن حزم دونوں عبید اللہ کو انہی کا بیٹا قرار دیتے اور بتاتے ہیں کہ ان کی کوئی نسل باقی نہیں رہی۔

ماخذ ان کی ولادت کا کوئی قطعی سال، بچپن کی مستقل داستان یا الگ علمی ذخیرہ محفوظ نہیں رکھتے۔ ان کا تاریخی تعارف زیادہ تر خاندانی فہرستوں اور امام حسین علیہ السلام کی شہادت کے بعد کے سیاسی ہنگاموں سے سامنے آتا ہے۔ اس محدود مواد میں خاص احتیاط ضروری ہے، کیونکہ بعد کی کربلا فہرستوں میں عبید اللہ کا نام ان کے بھائی محمد اصغر، جن کی کنیت ابو بکر تھی، اور عبد اللہ نامی دوسرے بھائی کے ساتھ خلط ملط ہوا ہے۔

شیخ مفید نے کتاب الارشاد میں محمد اصغر معروف بہ ابو بکر اور عبید اللہ کو امام علی علیہ السلام اور لیلیٰ بنت مسعود کے دو بیٹے قرار دے کر دونوں کو طف کے شہدا میں شمار کیا۔ تاہم مصعب زبیری، ابن حزم اور ابو الفرج اصفہانی عبید اللہ کو ابو بکر سے الگ شخصیت قرار دیتے ہیں اور انہیں مختار کے زمانے تک زندہ بتاتے ہیں۔ ماخذ کی کثرت، باہمی موافقت اور سیاسی واقعات کی مسلسل تفصیل کی بنا پر المذار والی روایت تاریخی طور پر زیادہ قوی ہے، جبکہ مفید کی کربلا نسبت کو محفوظ مگر مرجوح روایت کے طور پر پیش کیا جانا چاہیے۔

ابن سعد کے مطابق عبید اللہ حجاز سے کوفہ میں مختار کے پاس آئے اور اس کی حمایت چاہی۔ روایات کے الفاظ مختلف ہیں، مگر اس بات پر متفق ہیں کہ مختار نے ان کی درخواست قبول نہیں کی؛ ایک روایت میں چند روز قید رکھنے کے بعد چھوڑنے کا ذکر ہے۔ اس کے بعد عبید اللہ بصرہ گئے اور مصعب بن زبیر سے ملے، جس نے ان کا فراخ دلی سے استقبال کیا۔ تمیم سے ان کے مادری رشتہ داروں نے بھی انہیں پناہ دی۔

ابن سعد کی ایک قابل توجہ روایت کے مطابق مصعب کے لشکر لے کر نکلنے کے دوران بنو سعد کے کچھ افراد عبید اللہ کے گرد جمع ہوئے اور ان کی ناگواری کے باوجود سیاسی بیعت کرنے لگے۔ یہ واقعہ کسی پائیدار تحریک میں تبدیل نہیں ہوا۔ بعد میں وہ مختار کے خلاف مصعب کی مہم میں محمد بن اشعث سے وابستہ مقدمہ لشکر کے ساتھ چلے یا اس میں شامل کیے گئے۔

ابو الفرج اصفہانی، مصعب زبیری، ابن حزم اور ذہبی ان کی وفات ۶۷ھ میں مقام مذار پر لکھتے ہیں۔ ان کے مطابق مختار کے لوگوں نے رات کے حملے میں انہیں قتل کیا، اور ایک روایت میں ہے کہ ہنگامے میں انہیں پہچانا بھی نہ گیا۔ بعد کے زمانے میں مذار میں ایک قبر ان سے منسوب ہوئی، لیکن ابتدائی آثار یا مستقل کتبہ جاتی شہادت سے عین قبر کی تصدیق نہیں ہوئی۔

اس لیے ذمہ دار تاریخی نتیجہ یہ ہے کہ مفید کی کربلا نسبت کو ذکر کیا جائے، لیکن اسے مساوی قوت کی روایت نہ بنایا جائے۔ امام علی علیہ السلام اور لیلیٰ بنت مسعود کا بیٹا ہونا مضبوط طور پر ثابت ہے، اور متعدد قدیم نسبی و سوانحی ماخذ کی مشترک شہادت ۶۷ھ میں المذار کی موت کو زیادہ راجح بناتی ہے۔ یہ امتیاز ابو بکر یا عبد اللہ بن علی کی سوانح کو عبید اللہ کی طرف منتقل ہونے سے بھی روکتا ہے۔