لیلیٰ بنت مسعود

PER-000037 خاندان کی شخصیت قوی امکان مقامِ تدفین نامعلوم امامی ماخذی فہرست
⚙️ پرنٹ، اشتراک اور دوسرے اختیارات
📱 واٹس ایپ 📧 ای میل محفوظ صفحات

کیو آر رمز

صفحے کا کیو آر
صفحے کا کیو آر
لیلیٰ بنت مسعود نہشلیہ بنو تمیم کے دارمی خاندان کی شاخ بنو نہشل سے تعلق رکھنے والی خاتون تھیں۔ ابتدائی نسبی کتابوں میں ان کا ذکر بنیادی طور پر امام علی ابن ابی طالب علیہ السلام کی زوجہ اور آپ سے منسوب بعض بیٹوں کی والدہ کے طور پر ملتا ہے۔ ان سے نسبت رکھنے والے زیادہ مضبوط نام ابو بکر بن علی اور عبید اللہ بن علی ہیں، اگرچہ بعد کی کتابوں میں اولاد کی تعداد اور ناموں میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ ابتدائی روایات یہ بھی بیان کرتی ہیں کہ امام علی علیہ السلام کی ۴۰ھ میں شہادت کے بعد عبداللہ بن جعفر نے ان سے نکاح کیا۔ ان کی اپنی ولادت، وفات، علمی زندگی اور تدفین کی قابل اعتماد تفصیلات محفوظ نہیں ہیں۔
ولادت

ان کی تاریخ اور مقام ولادت معتبر ابتدائی ماخذ میں محفوظ نہیں ہیں۔

وفات

ان کی تاریخ اور مقام وفات نامعلوم ہیں۔ ۶۱ھ یا اس کے بعد کسی خاص وقت میں وفات کے دعوے غیر مشروط بیان کے لیے کافی مضبوط نہیں ہیں۔

مدفن یا منسوب مقام

زیر مطالعہ ابتدائی نسبی اور تاریخی ماخذ میں ان کا کوئی ثابت شدہ مقام تدفین نہیں ملتا۔ کسی منسوب قبر کو الگ ثبوت کے بغیر یقینی مدفن نہیں کہا جا سکتا۔

سوانح و تاریخی تعارف

لیلیٰ، مسعود بن خالد کی بیٹی تھیں اور بنو نہشل سے تعلق رکھتی تھیں، جو بنو دارم اور بڑے تمیمی قبیلہ کی ایک شاخ تھی۔ اسی لیے نسبی کتابیں انہیں نہشلیہ، دارمیہ یا تمیمیہ کہتی ہیں۔ یہ تین الگ شخصیات نہیں بلکہ ایک ہی قبائلی نسبت کے مختلف درجے ہیں۔ محفوظ ماخذ ان کی ذاتی زندگی کے مقابلے میں ان کا نسب زیادہ وضاحت سے بیان کرتے ہیں۔

انہوں نے امام علی ابن ابی طالب علیہ السلام سے نکاح کیا۔ بعض بعد کی روایات اس نکاح کو بصرہ میں تقریباً ۳۵ھ یا ۳۶ھ سے جوڑتی ہیں، لیکن ابتدائی ماخذ تاریخ اور حالات پر یکساں نہیں ہیں۔ مضبوط تاریخی بات یہ ہے کہ وہ امام علی علیہ السلام کی ازواج میں شامل تھیں اور آپ کی زندگی کے آخری دور میں آپ کے گھرانے سے وابستہ رہیں۔

نسبی روایت زیادہ تسلسل کے ساتھ ابو بکر بن علی اور عبید اللہ بن علی کو ان کے بیٹے قرار دیتی ہے۔ بعض بعد کی کتابیں عبداللہ اصغر کا نام بھی شامل کرتی ہیں، جبکہ ذاتی ناموں اور کنیتوں کے بارے میں روایات مختلف ہیں۔ اس اختلاف کی وجہ سے اس پروفائل میں مضبوط مادری نسبت محفوظ رکھی گئی ہے، مگر ہر مفصل فہرست کو قطعی نہیں کہا گیا۔ ۶۱ھ میں کربلا کے اندر بعض بیٹوں کی شہادت سے متعلق روایات کی الگ جانچ ضروری ہے اور ان سے خود لیلیٰ کی وہاں موجودگی ثابت نہیں ہوتی۔

امام علی علیہ السلام کی ۴۰ھ میں شہادت کے بعد ابتدائی فقہی اور نسبی روایات کے مطابق عبداللہ بن جعفر نے لیلیٰ سے نکاح کیا۔ نسب قریش اس بعد کے نکاح سے صالح، ام ابیہا اور ام محمد کے نام درج کرتی ہے، جبکہ بعض متاخر فہرستیں مزید نام دیتی ہیں۔ یہ دوسرا نکاح اس لیے تاریخی اہمیت رکھتا ہے کہ نسب اور فقہ دونوں کی روایات میں اس کی مستقل تائید ملتی ہے۔ لیلیٰ کی وفات کی تاریخ، کربلا میں حاضری یا کسی ثابت شدہ قبر کے بارے میں معتبر ابتدائی ثبوت نہیں، اس لیے یہ امور نامعلوم ہی رکھے گئے ہیں۔

تاریخی اہمیت اور اثرات

لیلیٰ کی تاریخی اہمیت بنیادی طور پر علوی اور جعفری گھرانوں کے نسب میں ہے۔ امام علی علیہ السلام سے نکاح کے ذریعے وہ آپ کے بعض بیٹوں کے تذکروں میں آتی ہیں، اور عبداللہ بن جعفر سے بعد کے نکاح کے ذریعے بنو ہاشم کی دو قریبی شاخوں کو جوڑتی ہیں۔ ان کا تذکرہ یہ بھی دکھاتا ہے کہ ابتدائی نسبی کتابیں خواتین کی مستقل سوانح کم محفوظ کرنے کے باوجود خاندانی روابط کو محفوظ رکھتی تھیں۔

ان کی شخصیت ابتدائی شہادت اور بعد کی مذہبی توسیع میں فرق رکھنے کی ضرورت بھی واضح کرتی ہے۔ ان کی قبائلی نسبت، امام علی علیہ السلام سے نکاح، کم از کم ابو بکر اور عبید اللہ کی والدہ ہونا، اور پھر عبداللہ بن جعفر سے نکاح مضبوط ماخذ سے ثابت ہیں۔ درست تاریخ ولادت و وفات، کربلا میں موجودگی، متعین مدفن اور اولاد کی وسیع فہرست غیر یقینی یا ماخذ کے اختلاف سے متعلق ہیں۔

خاندانی روابط

ماخذ

Ansab al-Ashraf | Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri | Genealogical notice; pagination varies by edition | https://read.shamela.ws/book/9773/4853 | Identifies Layla bint Masud ibn Khalid as a wife of Ali, mother of Ubayd Allah and Abu Bakr, and later wife of Abd Allah ibn Jafar
Nasab Quraysh | Musab ibn Abd Allah al-Zubayri | Genealogical entry on the children of Ali; pagination varies by edition | https://ftp.shamela.ws/book/2922/42 | Gives the Nahshali-Darimi lineage, identifies Ubayd Allah as her son, and states that Abd Allah ibn Jafar married her after Ali
Nasab Quraysh | Musab ibn Abd Allah al-Zubayri | Genealogical entry on the children of Abd Allah ibn Jafar; pagination varies by edition | https://shamela.ws/book/2922/79 | Lists children attributed to Layla from the later marriage and identifies Ubayd Allah and Abu Bakr ibn Ali as their maternal brothers
Taghliq al-Taliq ala Sahih al-Bukhari | Ibn Hajar al-Asqalani, citing Said ibn Mansur and al-Daraqutni | Book of Marriage, relevant legal report; pagination varies by edition | https://www.islamweb.net/amp/ar/library/content/1062/1355/ | Preserves the report that Abd Allah ibn Jafar married Layla bint Masud, formerly a wife of Ali
Al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sad | Vol. 8, p. 465 in the displayed edition | https://ftp.shamela.ws/book/9351/3843 | Independently records Abd Allah ibn Jafar marrying Layla while also married to a daughter of Ali
Tahdhib al-Tahdhib | Ibn Hajar al-Asqalani | Entry of Qutham; pagination varies by edition | https://shamela.ws/book/1293/1763 | Corroborates the report concerning Abd Allah ibn Jafar, Layla bint Masud and a daughter of Ali
Jamhara Ansab al-Arab | Ibn Hazm al-Andalusi | Genealogical entry; pagination varies by edition | https://shamela.ws/book/9793/38 | Identifies Layla as mother of Ubayd Allah ibn Ali and preserves related Alid genealogy

💬 زائرین کے تبصرے

ابھی کوئی منظور شدہ تبصرہ نہیں؛ پہلا تبصرہ آپ کریں۔

تبصرہ انتظامی منظوری کے بعد شائع ہوگا۔