ام الحسن بنت علی

قدیم نسبی مآخذ ام الحسن کو مسلسل حضرت علی ابن ابی طالبؑ کی بیٹی قرار دیتے ہیں۔ ان کی والدہ ام سعید بنت عروہ بن مسعود ثقفیہ تھیں اور رملہ بنت علیؑ ان کی حقیقی بہن تھیں۔ یہ شناخت بعد کی ان متعدد خواتین سے انہیں الگ کرتی ہے جن کی کنیت بھی ام الحسن تھی۔ یوں نسبی شہادت ان کی مستقل مؤنث شناخت ام الحسن بنت علی کے نام سے محفوظ کرتی ہے۔

دستیاب مآخذ ان کی درست تاریخ پیدائش، جائے ولادت، تعلیم یا عوامی سرگرمیوں کی تفصیلی خبر محفوظ نہیں کرتے۔ اس لیے ان کی سوانح کسی سیاسی یا علمی شخصیت کی روایتی مفصل زندگی نہیں بنتی۔ مضبوط ترین مواد نسب اور قرابت کی کتابوں سے آتا ہے، جہاں خواتین کا ذکر عموماً اس لیے محفوظ ہوا کہ ان کے نکاح اور اولاد نے قریش اور بنی ہاشم کی اہم شاخوں کو باہم جوڑا۔

ابن قتیبہ نے ام الحسن کا نکاح جعدہ بن ہبیرہ مخزومی سے درج کیا ہے۔ جعدہ، ام ہانی بنت ابی طالب کے بیٹے تھے، اس لیے یہ نکاح ابو طالب کے گھرانے کے قریبی خاندانی دائرے میں ہوا۔ مصعب زبیری نے علی، حسن اور حارث کو جعدہ کے بیٹے قرار دیا اور ان کی والدہ ام الحسن بنت علیؑ کو بتایا۔ تاہم لباب الانساب میں لکھا ہے کہ جعدہ سے ان کی کوئی اولاد نہ ہوئی۔ اس لیے نکاح مضبوط طور پر ثابت ہے، مگر ان تین بیٹوں کی ان سے نسبت حقیقی نسبی اختلاف ہے۔

المحبر اور انساب الاشراف میں بعد کی ترتیب محفوظ ہے کہ جعدہ کے بعد ان کا نکاح جعفر بن عقیل سے اور پھر عبداللہ بن زبیر سے ہوا۔ جعفر کی وفات کی تفصیلات میں مآخذ یکساں نہیں، اس لیے اس مضمون میں کسی ایک اختلافی واقعے کو اختیار نہیں کیا گیا۔ محفوظ اور قابل اعتماد بات نکاحوں کی یہی ترتیب ہے، جس نے انہیں قریش کی مخزومی، عقیلی اور زبیری شاخوں سے جوڑا۔

اس تحقیق میں کوئی معتبر قدیم ماخذ ان کی تاریخ وفات یا مقام تدفین ثابت نہیں کرتا۔ ان کی تاریخی اہمیت ایک واضح علوی خاتون کی شناخت کی بحالی اور پہلی اسلامی صدی کے قریبی خاندانی اتحادوں کی شہادت میں ہے۔ جہاں مآخذ خاموش ہیں وہاں اس مضمون نے تفصیل گھڑنے کے بجائے خاموشی اختیار کی ہے۔