تاریخ و محل تولد او در منابع نسبشناختی کهن در دسترس بهطور استوار ثبت نشده است.
امالحسن بنت علی
یادداشت پژوهشی نسب — مشاهده بیشتر
دختر علی بن ابیطالب و امسعید بنت عروه بن مسعود ثقفی و خواهر تنی رمله بنت علی است. منابع درباره فرزندانی که به جعده بن هبیره نسبت داده شدهاند اختلاف دارند؛ بنابراین هیچ رابطه فرزندی بهصورت قطعی ثبت نشده است.
PER-000050
اهلبیت
محتمل
محل دفن نامعلوم
پشتیبانیشده در منابع گوناگون
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
امالحسن بنت علی دختر علی بن ابیطالب و امسعید بنت عروه بن مسعود ثقفی و خواهر تنی رمله بنت علی بود. آثار نسبشناختی کهن او را پیوسته در شمار دختران علی میآورند، نه پسران او. دادههای باقیمانده بیشتر نسبی است و تبار مادری، ازدواجهای او در خاندانهای بزرگ قریش و انتساب مورد اختلاف فرزندانی به او از جعده بن هبیره را حفظ کرده است.
تاریخ و شرایط وفات او در منابع کهن در دسترس بهطور استوار ثبت نشده است.
محل دفن او نامعلوم است و در منابع بررسیشده قبر قطعی یا سنت معتبر منسوبی به دست نیامد.
زندگینامه و معرفی تاریخی
منابع نسبشناختی کهن امالحسن را بهطور پیوسته دختر علی بن ابیطالب میدانند. مادرش امسعید بنت عروه بن مسعود ثقفی و رمله بنت علی خواهر تنی او بود. این هویت او را از زنان متأخر فراوانی که کنیه امالحسن داشتند جدا میکند. بنابراین شواهد نسبشناختی هویت مستقل زنانه او را با نام امالحسن بنت علی حفظ میکند.
منابع در دسترس تاریخ و محل تولد ثابت یا گزارشی تفصیلی از آموزش و فعالیت عمومی او حفظ نکردهاند. بنابراین نمیتوان برای او زندگینامهای سیاسی یا علمی به شیوه شخصیتهای مشهور ساخت. استوارترین دادهها از کتابهای نسب و پیوندهای خانوادگی میآید که نام زنان را به سبب ازدواجها و فرزندانی حفظ کردهاند که شاخههای مهم قریش و خاندان هاشمی را به هم متصل میکردند.
ابن قتیبه ازدواج امالحسن با جعده بن هبیره مخزومی را ثبت کرده است. جعده فرزند امهانی بنت ابیطالب بود و این ازدواج در شبکه خویشاوندی نزدیک خانه ابوطالب انجام شد. مصعب زبیری علی، حسن و حارث را پسران جعده میداند و مادرشان را امالحسن بنت علی معرفی میکند. با این حال لباب الأنساب میگوید او برای جعده فرزندی نیاورد. بنابراین اصل ازدواج استوار است، اما انتساب این سه پسر به او اختلافی واقعی در منابع نسبی است.
المحبر و انساب الاشراف ترتیب بعدی ازدواجهای او را حفظ کردهاند: پس از جعده با جعفر بن عقیل و سپس با عبدالله بن زبیر ازدواج کرد. منابع درباره برخی جزئیات مرگ جعفر یکسان نیستند، ازاینرو این زندگینامه یک روایت اختلافی را برنگزیده است. آنچه با اطمینان میتوان حفظ کرد خود ترتیب ازدواجهاست که او را به شاخههای مخزومی، عقیلی و زبیری قریش پیوند داد.
هیچ منبع کهن قابل اعتماد بررسیشده در این کار تاریخ وفات یا محل دفن او را ثابت نمیکند. اهمیت تاریخی او در حفظ هویت روشن یک زن علوی و در نشان دادن اتحادهای فشرده خانوادگی سده نخست اسلامی است. در جایی که منابع خاموشاند، این زندگینامه نیز از ساختن جزئیات خودداری میکند.
منابع در دسترس تاریخ و محل تولد ثابت یا گزارشی تفصیلی از آموزش و فعالیت عمومی او حفظ نکردهاند. بنابراین نمیتوان برای او زندگینامهای سیاسی یا علمی به شیوه شخصیتهای مشهور ساخت. استوارترین دادهها از کتابهای نسب و پیوندهای خانوادگی میآید که نام زنان را به سبب ازدواجها و فرزندانی حفظ کردهاند که شاخههای مهم قریش و خاندان هاشمی را به هم متصل میکردند.
ابن قتیبه ازدواج امالحسن با جعده بن هبیره مخزومی را ثبت کرده است. جعده فرزند امهانی بنت ابیطالب بود و این ازدواج در شبکه خویشاوندی نزدیک خانه ابوطالب انجام شد. مصعب زبیری علی، حسن و حارث را پسران جعده میداند و مادرشان را امالحسن بنت علی معرفی میکند. با این حال لباب الأنساب میگوید او برای جعده فرزندی نیاورد. بنابراین اصل ازدواج استوار است، اما انتساب این سه پسر به او اختلافی واقعی در منابع نسبی است.
المحبر و انساب الاشراف ترتیب بعدی ازدواجهای او را حفظ کردهاند: پس از جعده با جعفر بن عقیل و سپس با عبدالله بن زبیر ازدواج کرد. منابع درباره برخی جزئیات مرگ جعفر یکسان نیستند، ازاینرو این زندگینامه یک روایت اختلافی را برنگزیده است. آنچه با اطمینان میتوان حفظ کرد خود ترتیب ازدواجهاست که او را به شاخههای مخزومی، عقیلی و زبیری قریش پیوند داد.
هیچ منبع کهن قابل اعتماد بررسیشده در این کار تاریخ وفات یا محل دفن او را ثابت نمیکند. اهمیت تاریخی او در حفظ هویت روشن یک زن علوی و در نشان دادن اتحادهای فشرده خانوادگی سده نخست اسلامی است. در جایی که منابع خاموشاند، این زندگینامه نیز از ساختن جزئیات خودداری میکند.
اهمیت تاریخی و میراث
زندگینامه امالحسن برای ثبت درست نسب اهلبیت اهمیت دارد. آثار نسبشناختی کهن سنی و امامی همداستاناند که او دختر علی از امسعید ثقفی بود و ازدواجهایش خانه علوی را با خاندانهای مخزومی، عقیلی و زبیری پیوند میداد.
این پرونده نشان میدهد چرا هویت نسبی و ادعاهای مربوط به فرزندان باید با منابع اصلی سنجیده شوند. یک صورت هویتی بیدقت میتواند جایگاه زن را در خانواده تحریف کند و ادعای بیقید درباره فرزندان نیز اختلاف واقعی منابع را پنهان سازد. نتیجه مسئولانه زندگینامهای زنانه، محدود و مستند است: ازدواج با جعده ثابت، انتساب پسران معین مورد اختلاف، و تاریخها و محل دفن نامعلوم است.
این پرونده نشان میدهد چرا هویت نسبی و ادعاهای مربوط به فرزندان باید با منابع اصلی سنجیده شوند. یک صورت هویتی بیدقت میتواند جایگاه زن را در خانواده تحریف کند و ادعای بیقید درباره فرزندان نیز اختلاف واقعی منابع را پنهان سازد. نتیجه مسئولانه زندگینامهای زنانه، محدود و مستند است: ازدواج با جعده ثابت، انتساب پسران معین مورد اختلاف، و تاریخها و محل دفن نامعلوم است.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام علی بن ابیطالب
محتمل
مادر
امسعید بنت عروه
محتمل
🤝 همسران و پیوندهای ازدواج
جعده بن هبیره مخزومی
محتمل
جعفر بن عقیل بن ابیطالب
محتمل
عبدالله بن زبیر
محتمل
منابع
Kitab al-Ma'arif | Ibn Qutayba al-Dinawari | Page 211 in the accessible edition | https://ftp.shamela.ws/book/12129/333 | Lists Umm al-Hasan and Ramla among Ali's daughters, names Umm Said bint Urwa as their mother, and records Umm al-Hasan's marriage to Ja'da ibn HubayraNasab Quraysh | Mus'ab ibn Abd Allah al-Zubayri | Page 345 in the accessible edition | https://shamela.ws/book/2922/330 | Identifies Umm al-Hasan as daughter of Ali and attributes Ali, Hasan and al-Harith to her through Ja'da
Al-Muhabbar | Muhammad ibn Habib al-Baghdadi | Page 56 in the accessible edition | https://shamela.ws/book/12205/56 | Records her marriages to Ja'da ibn Hubayra, Ja'far ibn Aqil and Abd Allah ibn al-Zubayr
Ansab al-Ashraf | Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri | Volume 10, page 243 in the accessible edition | https://shamela.ws/book/9773/4115 | Independently preserves the sequence of her marriages
Lubab al-Ansab wa al-Alqab wa al-A'qab | Ali ibn Zayd al-Bayhaqi | Page 19 in the accessible edition | https://shamela.ws/book/355/19 | Identifies Umm al-Hasan and Ramla as daughters of Ali through Umm Said and states that Umm al-Hasan bore no child to Ja'da
Taj al-Mawalid | al-Tabrisi | Page 76 in the accessible edition | https://usul.ai/t/taj-mawalid | Imami genealogical recognition of Umm al-Hasan and Ramla as daughters of Ali through Umm Said bint Urwa ibn Mas'ud al-Thaqafi
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.