لم يحفظ تاريخ ولادتها وموضعها. وتصف المصادر النسبية المتأخرة أمها بأنها أم ولد غير مسماة.
زينب الصغرى (الثانية في القائمة) بنت علي
PER-000053
أهل البيت
مرجح
مكان الدفن غير معلوم
قائمة مصدرية إمامية
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
زينب الصغرى سلام الله عليها امرأة علوية قليلة الأخبار، ذكرت مستقلة بين بنات الإمام علي عليه السلام من أمهات شتى. ويجب تمييزها من زينب الكبرى سلام الله عليها ومن ابنة فاطمة الزهراء سلام الله عليها التي كانت تكنى أم كلثوم. وتصف المصادر النسبية المتأخرة أمها بأنها أم ولد غير مسماة، وتربطها غالبا بمحمد بن عقيل. ولأن أخبار الزواج الباقية متعارضة، لا يمكن عد نسبة زوج واحد أمرا قطعيا.
يذكر الكتاب المعروف باسم أخبار الزينبات أنها توفيت في المدينة، لكن لم يحفظ تاريخ موثوق.
موضع دفنها مجهول، ولا يثبت أن المقام القريب من دمشق والمنسوب إلى أم كلثوم هو قبر هذه الزينب.
السيرة والتعريف التاريخي
تنشأ مشكلة الهوية أساسا من تكرر اسمي زينب وأم كلثوم بين بنات الإمام علي عليه السلام. فالقائمة المنقولة عن الشيخ المفيد تذكر أولا زينب الكبرى وزينب الصغرى الفاطمية التي كانت تكنى أم كلثوم، ثم تسجل زينب أخرى هي الأصغر ضمن بنات من أمهات شتى. ويتعلق هذا التعريف بتلك البنت المذكورة مستقلة، لا بزينب الكبرى ولا بأم كلثوم الفاطمية.
تصف كتب النسب والتراجم المتأخرة أم هذه الزينب عادة بأنها أم ولد لم يسم اسمها. ويربطها نسب قريش، وتراجم عبد الله بن محمد بن عقيل، وعمدة الطالب، وأخبار الزينبات بمحمد بن عقيل بن أبي طالب. ويذكر عبد الله بن محمد بن عقيل ابنا لها، ويضيف نسب قريش عبد الرحمن والقاسم. وبذلك تبقى الصلة بمحمد بن عقيل أقوى خبر نسبي محفوظ، مع بقاء اسم أمها وتفاصيل مولدها مجهولين.
ولا تتفق أخبار الزوج. فنسب قريش يقول إن كثير بن العباس تزوجها بعد محمد بن عقيل، وإنها ولدت له بنتا اسمها أم كلثوم. أما المحبر فيسمي فراس بن جعدة بن هبيرة زوجا لزينب الصغرى بنت علي. وقد يكون التعارض ناشئا عن اختلاط بين بنات متشابهات الأسماء أو عن اختلاف النقل النسبي، فلا يصح الجزم باسم زوج واحد. ولا يثبت مصدر مبكر موثوق لها نشاطا تعليميا مستقلا أو حضورا في كربلاء أو دورا سياسيا خاصا.
يذكر الكتاب المعروف باسم أخبار الزينبات باختصار أنها توفيت في المدينة، لكنه لا يقدم تاريخا موثوقا ولا قبرا فرديا محددا. ومحاولة متأخرة لربط مقام قرب دمشق منسوب إلى أم كلثوم بهذه الزينب محل خلاف ولا تثبت دفنها هناك. فالنتيجة المحتاطة أنها ابنة مستقلة لعلي، وصفت أمها بأنها أم ولد غير مسماة، وصلتها بمحمد بن عقيل قوية مع عدم اتفاق مجموع أخبار الزواج، وموضع دفنها مجهول.
تصف كتب النسب والتراجم المتأخرة أم هذه الزينب عادة بأنها أم ولد لم يسم اسمها. ويربطها نسب قريش، وتراجم عبد الله بن محمد بن عقيل، وعمدة الطالب، وأخبار الزينبات بمحمد بن عقيل بن أبي طالب. ويذكر عبد الله بن محمد بن عقيل ابنا لها، ويضيف نسب قريش عبد الرحمن والقاسم. وبذلك تبقى الصلة بمحمد بن عقيل أقوى خبر نسبي محفوظ، مع بقاء اسم أمها وتفاصيل مولدها مجهولين.
ولا تتفق أخبار الزوج. فنسب قريش يقول إن كثير بن العباس تزوجها بعد محمد بن عقيل، وإنها ولدت له بنتا اسمها أم كلثوم. أما المحبر فيسمي فراس بن جعدة بن هبيرة زوجا لزينب الصغرى بنت علي. وقد يكون التعارض ناشئا عن اختلاط بين بنات متشابهات الأسماء أو عن اختلاف النقل النسبي، فلا يصح الجزم باسم زوج واحد. ولا يثبت مصدر مبكر موثوق لها نشاطا تعليميا مستقلا أو حضورا في كربلاء أو دورا سياسيا خاصا.
يذكر الكتاب المعروف باسم أخبار الزينبات باختصار أنها توفيت في المدينة، لكنه لا يقدم تاريخا موثوقا ولا قبرا فرديا محددا. ومحاولة متأخرة لربط مقام قرب دمشق منسوب إلى أم كلثوم بهذه الزينب محل خلاف ولا تثبت دفنها هناك. فالنتيجة المحتاطة أنها ابنة مستقلة لعلي، وصفت أمها بأنها أم ولد غير مسماة، وصلتها بمحمد بن عقيل قوية مع عدم اتفاق مجموع أخبار الزواج، وموضع دفنها مجهول.
الأهمية التاريخية والأثر
تظهر أهميتها التاريخية أساسا في الصلة النسبية بين بيتي علي وعقيل. وبحسب الزواج المشهور من محمد بن عقيل كانت أم عبد الله بن محمد بن عقيل، الراوي المدني المتأخر وأبرز فرع استمر به نسل محمد بن عقيل.
وتكتسب حالتها قيمة منهجية لأن دمج النساء اللواتي حملن اسمي زينب وأم كلثوم قد ينتج دعاوى خاطئة في النسب والزواج والدفن. وحفظها شخصية مستقلة موصوفة بحذر يصون هوية زينب الكبرى وأم كلثوم الفاطمية وهذه البنت القليلة الأخبار، ويعرض اختلاف أخبار الزواج من غير يقين لا يسنده الدليل.
وتكتسب حالتها قيمة منهجية لأن دمج النساء اللواتي حملن اسمي زينب وأم كلثوم قد ينتج دعاوى خاطئة في النسب والزواج والدفن. وحفظها شخصية مستقلة موصوفة بحذر يصون هوية زينب الكبرى وأم كلثوم الفاطمية وهذه البنت القليلة الأخبار، ويعرض اختلاف أخبار الزواج من غير يقين لا يسنده الدليل.
الروابط العائلية
👪 الوالدان
الأب
الإمام علي بن أبي طالب
مرجح
🌱 الأولاد
المصادر
How many wives and children did Imam Ali have and which of them were present in Karbala? | Amina Inloes, quoting Shaykh al-Mufid's Kitab al-Irshad | Child-list quotation distinguishing the Fatimid Zaynab/Umm Kulthum and another youngest Zaynab among daughters of different mothers | https://al-islam.org/ask/how-many-wives-and-children-did-imam-ali-have-and-which-of-them-were-present-in-karbala/amina-inloesNasab Quraysh | Mus'ab ibn Abdullah al-Zubayri | Section on the daughters of Ali, displayed page 45 | https://shamela.ws/book/2922/43 | Marriage to Muhammad ibn Aqil, sons Abdullah, Abd al-Rahman and al-Qasim, later marriage to Kathir ibn al-Abbas and daughter Umm Kulthum
al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Biographical entry of Abdullah ibn Muhammad ibn Aqil; pagination varies by edition | https://hadithportal.com/index.php?bab_id=556&book=80002&chapter_id=7&e=895&f=1&show=bab&sub_idBab=0 | Identifies Abdullah's mother as Zaynab al-Sughra bint Ali
Umdat al-Talib fi Ansab Al Abi Talib | Ahmad ibn Ali Ibn Inaba | Page 32 in the cited digital edition | https://www.masaha.org/book/view/2302/page/32 | Describes Zaynab al-Sughra as daughter of an unnamed umm walad and wife of Muhammad ibn Aqil
al-Muhabbar | Muhammad ibn Habib al-Baghdadi | Page 56 | https://shamela.ws/book/12205/56 | Conflicting spouse attribution naming Firas ibn Ja'da ibn Hubayra
Akhbar al-Zaynabat | Attributed to Yahya ibn al-Hasan al-Ubaydli | Entry 6 on Zaynab al-Sughra | https://www.hadith.net/ar/post/3983/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%AA/p45/ | Mother described as an unnamed umm walad, marriage to Muhammad ibn Aqil, sons, and report of death in Medina
A'yan al-Shia | Muhsin al-Amin | Volume 7, pages 136-137 | https://najafdesertlibrary.com/book/%D8%A3%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9/v/7/p/136 | Critical comparison of the similarly named daughters and caution regarding the Damascus-area shrine attribution
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.