जन्म की तिथि और स्थान विश्वसनीय स्रोतों में निश्चित नहीं हैं। वे इमाम अली इब्न अबी तालिब अलैहिस्सलाम की पुत्री थीं, लेकिन उपलब्ध सामग्री किसी निश्चित समय का अनुमान उचित नहीं बनाती।
मैमूना बिन्त अली
PER-000060
अहल अल-बैत
संभावित
दफ़न स्थान अज्ञात
इमामी स्रोत-आधारित सूची
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इमामी और वंशावली स्रोत मैमूना बिन्त अली अलैहस्सलाम को इमाम अली इब्न अबी तालिब अलैहिस्सलाम की पुत्रियों में गिनते हैं। उनके बारे में बची सामग्री संक्षिप्त है, लेकिन अब्दुल्लाह अल-अकबर इब्न अक़ील इब्न अबी तालिब से उनका विवाह कई वंशावली ग्रंथों में दर्ज है और इसने अबू तालिब की अलवी और अक़ीली शाखाओं को जोड़ा। स्रोत उनके बच्चों की सही सूची पर असहमत हैं और जन्म, मृत्यु, दफ़न या स्वतंत्र सार्वजनिक भूमिका की निश्चित जानकारी नहीं देते। इसलिए करबला में उपस्थिति या बंदी बनाए जाने के बाद के दावों को सिद्ध तथ्य नहीं माना गया।
मृत्यु की तिथि और परिस्थितियाँ निश्चित नहीं हैं। «अल-मुहब्बर» अब्दुल्लाह इब्न अक़ील के बाद तमाम इब्न अल-अब्बास से विवाह बताती है, लेकिन इससे निश्चित मृत्यु समय सिद्ध नहीं होता।
समीक्षित विश्वसनीय स्रोतों में दफ़न स्थान अज्ञात है। इस परिचय में अल-बक़ी, किसी आधुनिक क़ब्र, मज़ार या मानचित्र निर्देशांक का दावा नहीं किया गया।
जीवनी और ऐतिहासिक परिचय
मैमूना बिन्त अली अलैहस्सलाम इमाम अली इब्न अबी तालिब अलैहिस्सलाम की संतानों की सूचियों में अलग माताओं से जन्मी पुत्रियों के साथ आती हैं। आरंभिक विवरण उनकी माता का व्यक्तिगत नाम पर्याप्त निश्चितता से सुरक्षित नहीं रखते; कुछ बाद के सार उन्हें केवल एक अनाम दासी-पत्नी की पुत्री कहते हैं। जन्म का कोई मजबूत निश्चित वर्ष नहीं मिला, इसलिए बाद के अनुमानों से तिथि या स्थान बनाना उचित नहीं।
उनकी जीवनी का सबसे स्पष्ट भाग विवाह है। इब्न इनबा की «उमदत अत-तालिब», मुसअब अज़-ज़ुबैरी की «नसब क़ुरैश», बलाज़ुरी की «अंसाब अल-अशराफ़» और अन्य वंशावली ग्रंथ उनके पति को अब्दुल्लाह अल-अकबर इब्न अक़ील इब्न अबी तालिब बताते हैं। इस विवाह ने बनू हाशिम की अलवी और अक़ीली शाखाओं को जोड़ा और यह उनकी जीवन-कथा से जुड़ी अधिकतर बाद की बातों से अधिक मजबूती से दर्ज है।
वंशावली लेखक उनके बच्चों की पूरी तरह समान सूची नहीं देते। «नसब क़ुरैश» के अनुसार उनसे अक़ील नाम का पुत्र हुआ। «अंसाब अल-अशराफ़» मुहम्मद, रुक़य्या और उम्म कुलसूम को अब्दुल्लाह इब्न अक़ील और मैमूना की संतान बताती है। इमाम अली की अन्य पुत्रियों के विवाह भी अक़ील के परिवार में हुए थे और परिवार में कई नाम दोहराए गए, इसलिए इन भेदों को एक निश्चित सूची में मिलाने के बजाय स्रोत-मतभेद के रूप में रखा गया है।
«अल-मुहब्बर» बताती है कि अब्दुल्लाह इब्न अक़ील के बाद तमाम इब्न अल-अब्बास इब्न अब्दुल मुत्तलिब ने मैमूना से विवाह किया। यह केवल पहले विवाह की समाप्ति के बाद उनके जीवित होने का संकेत देता है, दोनों विवाहों की निश्चित समयरेखा नहीं। कुछ बाद के मक़तल ग्रंथ अब्दुल्लाह अल-अकबर इब्न अक़ील को करबला के हाशिमी शहीदों में गिनते हैं; शायद इसी से मैमूना की उपस्थिति के बाद के दावे निकले, पर कोई पर्याप्त आरंभिक और स्पष्ट रिपोर्ट उन्हें हुसैन के काफ़िले, शिविर या बाद की बंदी अवस्था में निश्चित रूप से उपस्थित सिद्ध नहीं करती।
समीक्षित स्रोत मैमूना अलैहस्सलाम से कोई स्वतंत्र भाषण, हदीस रिवायत, सार्वजनिक पद, निश्चित मृत्यु तिथि या दफ़न स्थान विश्वसनीय रूप से नहीं जोड़ते। इसलिए उनकी जीवनी को सावधानी से सीमित वंशावली परिचय रहना चाहिए। इसका सबसे मजबूत ऐतिहासिक मूल्य अली की पुत्री के रूप में पहचान, अक़ील के परिवार में प्रमाणित विवाह और संतान से जुड़े भिन्न स्रोतों को बिना काल्पनिक विस्तार के सुरक्षित रखने में है।
उनकी जीवनी का सबसे स्पष्ट भाग विवाह है। इब्न इनबा की «उमदत अत-तालिब», मुसअब अज़-ज़ुबैरी की «नसब क़ुरैश», बलाज़ुरी की «अंसाब अल-अशराफ़» और अन्य वंशावली ग्रंथ उनके पति को अब्दुल्लाह अल-अकबर इब्न अक़ील इब्न अबी तालिब बताते हैं। इस विवाह ने बनू हाशिम की अलवी और अक़ीली शाखाओं को जोड़ा और यह उनकी जीवन-कथा से जुड़ी अधिकतर बाद की बातों से अधिक मजबूती से दर्ज है।
वंशावली लेखक उनके बच्चों की पूरी तरह समान सूची नहीं देते। «नसब क़ुरैश» के अनुसार उनसे अक़ील नाम का पुत्र हुआ। «अंसाब अल-अशराफ़» मुहम्मद, रुक़य्या और उम्म कुलसूम को अब्दुल्लाह इब्न अक़ील और मैमूना की संतान बताती है। इमाम अली की अन्य पुत्रियों के विवाह भी अक़ील के परिवार में हुए थे और परिवार में कई नाम दोहराए गए, इसलिए इन भेदों को एक निश्चित सूची में मिलाने के बजाय स्रोत-मतभेद के रूप में रखा गया है।
«अल-मुहब्बर» बताती है कि अब्दुल्लाह इब्न अक़ील के बाद तमाम इब्न अल-अब्बास इब्न अब्दुल मुत्तलिब ने मैमूना से विवाह किया। यह केवल पहले विवाह की समाप्ति के बाद उनके जीवित होने का संकेत देता है, दोनों विवाहों की निश्चित समयरेखा नहीं। कुछ बाद के मक़तल ग्रंथ अब्दुल्लाह अल-अकबर इब्न अक़ील को करबला के हाशिमी शहीदों में गिनते हैं; शायद इसी से मैमूना की उपस्थिति के बाद के दावे निकले, पर कोई पर्याप्त आरंभिक और स्पष्ट रिपोर्ट उन्हें हुसैन के काफ़िले, शिविर या बाद की बंदी अवस्था में निश्चित रूप से उपस्थित सिद्ध नहीं करती।
समीक्षित स्रोत मैमूना अलैहस्सलाम से कोई स्वतंत्र भाषण, हदीस रिवायत, सार्वजनिक पद, निश्चित मृत्यु तिथि या दफ़न स्थान विश्वसनीय रूप से नहीं जोड़ते। इसलिए उनकी जीवनी को सावधानी से सीमित वंशावली परिचय रहना चाहिए। इसका सबसे मजबूत ऐतिहासिक मूल्य अली की पुत्री के रूप में पहचान, अक़ील के परिवार में प्रमाणित विवाह और संतान से जुड़े भिन्न स्रोतों को बिना काल्पनिक विस्तार के सुरक्षित रखने में है।
ऐतिहासिक महत्व और विरासत
मैमूना अलैहस्सलाम का महत्व अबू तालिब के परिवार की आंतरिक वंशावली में है। अब्दुल्लाह अल-अकबर इब्न अक़ील से उनके विवाह ने अली और अक़ील की संतानों को जोड़ा और पहले इस्लामी युग में बनू हाशिम के निकट पारिवारिक संबंध दिखाए।
उनका संक्षिप्त विवरण यह भी दिखाता है कि महिलाओं की जीवनियों में वंशावली ग्रंथों का कितना सावधान उपयोग आवश्यक है। स्रोत उनका नाम और विवाह उनकी समयरेखा, गतिविधियों और दफ़न से अधिक स्पष्ट रखते हैं और संतानों पर असहमत हैं। इन मतभेदों को सुरक्षित रखना असंगत सूचियों से एक विस्तृत कृत्रिम कथा बनाने से अधिक जिम्मेदार है।
यह परिचय बाद की चमत्कारिक या भावनात्मक वृद्धि से बचाने के लिए भी महत्वपूर्ण है। अह्ल अल-बैत की किसी हस्ती का सम्मान करबला में असिद्ध उपस्थिति, बंदी अवस्था, भाषण, करामत या आधुनिक क़ब्र के दावे पर निर्भर नहीं। अनुशासित लेखन प्रमाणित पारिवारिक संबंध को सामने और शेष प्रमाण की सीमाओं को स्पष्ट रखता है।
उनका संक्षिप्त विवरण यह भी दिखाता है कि महिलाओं की जीवनियों में वंशावली ग्रंथों का कितना सावधान उपयोग आवश्यक है। स्रोत उनका नाम और विवाह उनकी समयरेखा, गतिविधियों और दफ़न से अधिक स्पष्ट रखते हैं और संतानों पर असहमत हैं। इन मतभेदों को सुरक्षित रखना असंगत सूचियों से एक विस्तृत कृत्रिम कथा बनाने से अधिक जिम्मेदार है।
यह परिचय बाद की चमत्कारिक या भावनात्मक वृद्धि से बचाने के लिए भी महत्वपूर्ण है। अह्ल अल-बैत की किसी हस्ती का सम्मान करबला में असिद्ध उपस्थिति, बंदी अवस्था, भाषण, करामत या आधुनिक क़ब्र के दावे पर निर्भर नहीं। अनुशासित लेखन प्रमाणित पारिवारिक संबंध को सामने और शेष प्रमाण की सीमाओं को स्पष्ट रखता है।
पारिवारिक संबंध
👪 माता-पिता
पिता
इमाम अली इब्न अबी तालिब
संभावित
🌱 संतान
स्रोत
Al-Mustajad min al-Irshad | Attributed to al-Allama al-Hilli; abridgment of al-Irshad by Shaykh al-Mufid | Biographical listing; pagination varies by edition | https://ar.lib.eshia.ir/15110/1/140 | lists Maymuna among the daughters of Imam AliUmdat al-Talib fi Ansab Aal Abi Talib | Ibn Inaba | Vol. 1, p. 64 in the displayed edition | https://lib.eshia.ir/10392/1/64 | identifies Maymuna as a daughter of Ali married to Abd Allah al-Akbar ibn Aqil
Nasab Quraysh | Musab ibn Abd Allah al-Zubayri | Genealogical entry; p. 45 in the cited print edition | https://shamela.ws/book/2922/43 | records Maymuna married to Abd Allah al-Akbar ibn Aqil and a son named Aqil
Ansab al-Ashraf | Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri | Genealogical entry for the children of Aqil; pagination varies by edition | https://shamela.ws/book/9773/803 | attributes Muhammad, Ruqayya, and Umm Kulthum to Abd Allah ibn Aqil through Maymuna
Al-Muhabbar | Muhammad ibn Habib al-Baghdadi | p. 56 in the displayed edition | https://shamela.ws/book/12205/56 | records marriage to Abd Allah ibn Aqil and a later marriage to Tammam ibn al-Abbas
Lubab al-Ansab wa-l-Alqab wa-l-Aqab | Zahir al-Din al-Bayhaqi | p. 19 in the displayed edition | https://shamela.ws/book/355/19 | lists Maymuna among Ali's daughters and records marriage to Abd Allah ibn Aqil with a son named Aqil
चित्र दीर्घा
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