تاریخ و محل تولد در منابع معتبر ثابت نیست. او دختر امام علی بن ابیطالب علیهالسلام بود، اما دادههای موجود اجازه برآورد زمانی دقیق نمیدهند.
میمونه بنت علی
PER-000060
اهلبیت
محتمل
محل دفن نامعلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
منابع امامی و نسبشناختی، میمونه بنت علی علیهاالسلام را در شمار دختران امام علی بن ابیطالب علیهالسلام آوردهاند. اطلاعات باقیمانده درباره او کوتاه است، اما ازدواجش با عبدالله اکبر بن عقیل بن ابیطالب در چند کتاب نسب ثبت شده و دو شاخه علوی و عقیلی از خاندان ابوطالب را به هم پیوند داده است. منابع درباره فهرست دقیق فرزندان او اختلاف دارند و تاریخ مطمئنی برای تولد، وفات، محل دفن یا نقش عمومی مستقل او حفظ نکردهاند. ازاینرو ادعاهای متأخر درباره حضور او در کربلا یا اسارت، حقیقت قطعی شمرده نشدهاند.
تاریخ و چگونگی وفات ثابت نیست. «المحبر» ازدواج بعدی او با تمام بن عباس پس از عبدالله بن عقیل را گزارش میکند، اما این خبر زمان دقیق وفات را تعیین نمیکند.
محل دفن او در منابع معتبر بررسیشده معلوم نیست. در این پرونده نسبتی به بقیع، قبر امروزی، زیارتگاه یا مختصات داده نشده است.
زندگینامه و معرفی تاریخی
میمونه بنت علی علیهاالسلام در فهرست فرزندان امام علی بن ابیطالب علیهالسلام در میان دخترانی آمده است که از مادران گوناگون بودند. گزارشهای کهن نام شخصی مادر او را با اطمینان کافی حفظ نکردهاند و برخی خلاصههای متأخر تنها او را دختر کنیزی بینام میخوانند. سال استواری برای تولد او یافت نشده است، بنابراین نباید از برآوردهای بعدی تاریخ یا مکان دقیقی ساخت.
روشنترین بخش زندگی او خبر ازدواج است. ابن عنبه در «عمدة الطالب»، مصعب زبیری در «نسب قریش»، بلاذری در «انساب الاشراف» و دیگر نسبنگاران، همسر او را عبدالله اکبر بن عقیل بن ابیطالب معرفی کردهاند. این ازدواج دو شاخه علوی و عقیلی بنی هاشم را به هم پیوند داد و از بیشتر جزئیات متأخری که به زندگی او افزوده شده استوارتر است.
نسبنگاران درباره فرزندان او گزارش یکسانی ندارند. «نسب قریش» میگوید او پسری به نام عقیل آورد. «انساب الاشراف» محمد، رقیه و امکلثوم را فرزندان عبدالله بن عقیل از میمونه میشمارد. چون دختران دیگری از امام علی نیز با افراد خاندان عقیل ازدواج کردند و نامهای تکراری در این خاندان فراوان بود، این تفاوتها به عنوان اختلاف منابع حفظ شده و در یک فهرست قطعی ادغام نشدهاند.
«المحبر» گزارش میکند که پس از عبدالله بن عقیل، تمام بن عباس بن عبدالمطلب با میمونه ازدواج کرد. این خبر تنها زنده بودن او پس از پایان ازدواج نخست را نشان میدهد و ترتیب زمانی دقیقی برای دو ازدواج نمیسازد. برخی کتابهای مقتل متأخر عبدالله اکبر بن عقیل را در شمار شهدای هاشمی کربلا آوردهاند؛ شاید ادعای متأخر حضور میمونه نیز از همین پیوند پدید آمده باشد، اما گزارش کهن و مشخصی که حضور او را در کاروان حسین، اردوگاه یا اسارت بعدی قطعی کند یافت نشد.
در منابع بررسیشده خطبه مستقل، روایت حدیث، منصب عمومی، تاریخ وفات یا محل دفن مطمئنی به میمونه علیهاالسلام نسبت داده نشده است. بنابراین زندگینامه او باید به صورت شرح نسبی محدود و محتاط باقی بماند. ارزش تاریخی استوار آن در شناسایی او به عنوان دختر علی، ازدواج ثبتشده با خاندان عقیل و حفظ اختلاف گزارشها درباره فرزندان بدون ساختن داستانی گستردهتر است.
روشنترین بخش زندگی او خبر ازدواج است. ابن عنبه در «عمدة الطالب»، مصعب زبیری در «نسب قریش»، بلاذری در «انساب الاشراف» و دیگر نسبنگاران، همسر او را عبدالله اکبر بن عقیل بن ابیطالب معرفی کردهاند. این ازدواج دو شاخه علوی و عقیلی بنی هاشم را به هم پیوند داد و از بیشتر جزئیات متأخری که به زندگی او افزوده شده استوارتر است.
نسبنگاران درباره فرزندان او گزارش یکسانی ندارند. «نسب قریش» میگوید او پسری به نام عقیل آورد. «انساب الاشراف» محمد، رقیه و امکلثوم را فرزندان عبدالله بن عقیل از میمونه میشمارد. چون دختران دیگری از امام علی نیز با افراد خاندان عقیل ازدواج کردند و نامهای تکراری در این خاندان فراوان بود، این تفاوتها به عنوان اختلاف منابع حفظ شده و در یک فهرست قطعی ادغام نشدهاند.
«المحبر» گزارش میکند که پس از عبدالله بن عقیل، تمام بن عباس بن عبدالمطلب با میمونه ازدواج کرد. این خبر تنها زنده بودن او پس از پایان ازدواج نخست را نشان میدهد و ترتیب زمانی دقیقی برای دو ازدواج نمیسازد. برخی کتابهای مقتل متأخر عبدالله اکبر بن عقیل را در شمار شهدای هاشمی کربلا آوردهاند؛ شاید ادعای متأخر حضور میمونه نیز از همین پیوند پدید آمده باشد، اما گزارش کهن و مشخصی که حضور او را در کاروان حسین، اردوگاه یا اسارت بعدی قطعی کند یافت نشد.
در منابع بررسیشده خطبه مستقل، روایت حدیث، منصب عمومی، تاریخ وفات یا محل دفن مطمئنی به میمونه علیهاالسلام نسبت داده نشده است. بنابراین زندگینامه او باید به صورت شرح نسبی محدود و محتاط باقی بماند. ارزش تاریخی استوار آن در شناسایی او به عنوان دختر علی، ازدواج ثبتشده با خاندان عقیل و حفظ اختلاف گزارشها درباره فرزندان بدون ساختن داستانی گستردهتر است.
اهمیت تاریخی و میراث
اهمیت میمونه علیهاالسلام در نسب درونی خاندان ابوطالب است. ازدواج او با عبدالله اکبر بن عقیل، نسل علی و نسل عقیل را پیوند داد و شبکه نزدیک خویشاوندی بنی هاشم را در سده نخست اسلامی نشان میدهد.
زندگینامه کوتاه او همچنین ضرورت احتیاط در استفاده از کتابهای نسب برای زنان را روشن میکند. منابع نام و ازدواج او را بهتر از زمانه، فعالیتها و دفنش حفظ کردهاند و درباره فرزندان اختلاف دارند. نگه داشتن این تفاوتها از ساختن یک روایت گسترده از فهرستهای ناسازگار مسئولانهتر است.
این پرونده برای جلوگیری از گسترش مناقب متأخر نیز اهمیت دارد. احترام به یک شخصیت اهلبیت نیازمند ادعای حضور اثباتنشده در کربلا، اسارت، خطبه، کرامت یا قبر امروزی نیست. نگارش منضبط پیوند خانوادگی ثابت را آشکار و مرزهای شواهد باقی مانده را روشن میکند.
زندگینامه کوتاه او همچنین ضرورت احتیاط در استفاده از کتابهای نسب برای زنان را روشن میکند. منابع نام و ازدواج او را بهتر از زمانه، فعالیتها و دفنش حفظ کردهاند و درباره فرزندان اختلاف دارند. نگه داشتن این تفاوتها از ساختن یک روایت گسترده از فهرستهای ناسازگار مسئولانهتر است.
این پرونده برای جلوگیری از گسترش مناقب متأخر نیز اهمیت دارد. احترام به یک شخصیت اهلبیت نیازمند ادعای حضور اثباتنشده در کربلا، اسارت، خطبه، کرامت یا قبر امروزی نیست. نگارش منضبط پیوند خانوادگی ثابت را آشکار و مرزهای شواهد باقی مانده را روشن میکند.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام علی بن ابیطالب
محتمل
🌱 فرزندان
منابع
Al-Mustajad min al-Irshad | Attributed to al-Allama al-Hilli; abridgment of al-Irshad by Shaykh al-Mufid | Biographical listing; pagination varies by edition | https://ar.lib.eshia.ir/15110/1/140 | lists Maymuna among the daughters of Imam AliUmdat al-Talib fi Ansab Aal Abi Talib | Ibn Inaba | Vol. 1, p. 64 in the displayed edition | https://lib.eshia.ir/10392/1/64 | identifies Maymuna as a daughter of Ali married to Abd Allah al-Akbar ibn Aqil
Nasab Quraysh | Musab ibn Abd Allah al-Zubayri | Genealogical entry; p. 45 in the cited print edition | https://shamela.ws/book/2922/43 | records Maymuna married to Abd Allah al-Akbar ibn Aqil and a son named Aqil
Ansab al-Ashraf | Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri | Genealogical entry for the children of Aqil; pagination varies by edition | https://shamela.ws/book/9773/803 | attributes Muhammad, Ruqayya, and Umm Kulthum to Abd Allah ibn Aqil through Maymuna
Al-Muhabbar | Muhammad ibn Habib al-Baghdadi | p. 56 in the displayed edition | https://shamela.ws/book/12205/56 | records marriage to Abd Allah ibn Aqil and a later marriage to Tammam ibn al-Abbas
Lubab al-Ansab wa-l-Alqab wa-l-Aqab | Zahir al-Din al-Bayhaqi | p. 19 in the displayed edition | https://shamela.ws/book/355/19 | lists Maymuna among Ali's daughters and records marriage to Abd Allah ibn Aqil with a son named Aqil
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.