تاریخ اور مقامِ ولادت معلوم نہیں۔ وہ امام محمد باقرؑ اور اُم حکیم بنت اسید ثقفیہ کے فرزند تھے؛ دستیاب مصادر کوئی سال یا جائے ولادت نہیں بتاتے۔
عبیداللہ بن محمد باقرؑ
PER-000106
اہلِ بیت
قوی امکان
مقامِ تدفین نامعلوم
امامی ماخذی فہرست
⚙️ پرنٹ، اشتراک اور دوسرے اختیارات
عبیداللہ بن محمد باقرؑ، امام محمد باقرؑ کے کم معروف فرزند اور امام علی زین العابدینؑ کے پوتے تھے۔ امامی اور نسبی مصادر انہیں اُم حکیم بنت اسید ثقفیہ کے بطن سے پیدا ہونے والے ابراہیم کے حقیقی بھائی کے طور پر درج کرتے ہیں۔ ان مصادر کے مطابق وہ اپنے والد کی زندگی ہی میں کم عمری میں وفات پا گئے اور ان کی کوئی ثابت شدہ نسل باقی نہ رہی۔ ان کی ولادت، عمر، مفصل کردار اور مقامِ تدفین کے بارے میں معتبر معلومات محفوظ نہیں۔
وہ اپنے والد امام محمد باقرؑ کی زندگی میں، اس لیے ۱۱۴ھ / 732-733ء سے پہلے، کم عمری میں وفات پا گئے۔ صحیح تاریخ، عمر، مقام اور سببِ وفات محفوظ نہیں۔
مدفن نامعلوم ہے۔ عبیداللہ بن محمد باقرؑ کے لیے کوئی قبر، مزار یا مقام معتبر تاریخی شہادت سے ثابت نہیں؛ مزار اور جغرافیائی کے خانے اسی لیے خالی محفوظ ہیں۔
سوانح و تاریخی تعارف
عبیداللہ بن محمد باقرؑ، امام محمد بن علی الباقرؑ کے فرزند، امام علی زین العابدینؑ کے پوتے اور امام حسینؑ کی نسل سے حسینی علوی تھے۔ ان کا ذکر زیادہ تر امام محمد باقرؑ کی اولاد کی فہرستوں میں آتا ہے، نہ کہ کسی مستقل علمی، سیاسی یا حدیثی سوانح کے طور پر۔ انہیں اپنے سوتیلے بھائی عبداللہ بن محمد باقرؑ یا دوسرے ہم نام عبیداللہ علویوں سے خلط نہیں کرنا چاہیے۔
شیخ مفید سے منقول فہرست، تاج الموالید اور دوسرے امامی مصادر عبیداللہ اور ابراہیم کو اُم حکیم بنت اسید بن مغیرہ بن اخنس بن شریق ثقفیہ کے فرزند بتاتے ہیں۔ اس طرح موجودہ والد اور والدہ کے محفوظ تعلقات بنیادی نسبی روایت کے مطابق ہیں۔
قدیم و متاخر فہرستوں میں نام کی کتابت یکساں نہیں۔ بعض مطبوعہ یا نقل شدہ عبارات میں عبیداللہ کی جگہ عبداللہ پڑھا گیا ہے، حالاں کہ امام باقرؑ کے فرزند عبداللہ، اُم فروہ کے بطن سے ایک الگ شخصیت تھے۔ اُم حکیم کی نسبت اور ابراہیم کے ساتھ جوڑی ہوئی فہرست عبیداللہ کی الگ شناخت کو واضح کرتی ہے۔
امامی مصادر میں عبیداللہ اور ابراہیم کے لیے «درجا» کا لفظ آیا ہے۔ بعد کے شارحین اسے والد کی زندگی میں وفات پانے اور مستقل نسل باقی نہ رہنے کے معنی میں بیان کرتے ہیں۔ بعض فہرستیں عبیداللہ کو خاص طور پر کم عمری میں وفات پانے والا لکھتی ہیں۔ اس سے صرف اتنا محفوظ طور پر کہا جا سکتا ہے کہ ان کی وفات امام محمد باقرؑ کی وفات، یعنی ۱۱۴ھ / 732-733ء، سے پہلے ہوئی؛ صحیح تاریخ، عمر، مقام اور سبب معلوم نہیں۔
دستیاب معتبر مصادر ان سے منسوب کسی درس، روایت، منصب، نکاح، اولاد، سیاسی سرگرمی یا عوامی واقعے کی تصدیق نہیں کرتے۔ اس خاموشی کو فرضی تفصیلات سے نہیں بھرا گیا۔ ان کا مقامِ تدفین بھی نامعلوم ہے اور کسی موجودہ قبر، مزار یا مقام کو ان کا ثابت شدہ مدفن قرار دینے کے لیے قابلِ اعتماد تاریخی دلیل دستیاب نہیں۔
شیخ مفید سے منقول فہرست، تاج الموالید اور دوسرے امامی مصادر عبیداللہ اور ابراہیم کو اُم حکیم بنت اسید بن مغیرہ بن اخنس بن شریق ثقفیہ کے فرزند بتاتے ہیں۔ اس طرح موجودہ والد اور والدہ کے محفوظ تعلقات بنیادی نسبی روایت کے مطابق ہیں۔
قدیم و متاخر فہرستوں میں نام کی کتابت یکساں نہیں۔ بعض مطبوعہ یا نقل شدہ عبارات میں عبیداللہ کی جگہ عبداللہ پڑھا گیا ہے، حالاں کہ امام باقرؑ کے فرزند عبداللہ، اُم فروہ کے بطن سے ایک الگ شخصیت تھے۔ اُم حکیم کی نسبت اور ابراہیم کے ساتھ جوڑی ہوئی فہرست عبیداللہ کی الگ شناخت کو واضح کرتی ہے۔
امامی مصادر میں عبیداللہ اور ابراہیم کے لیے «درجا» کا لفظ آیا ہے۔ بعد کے شارحین اسے والد کی زندگی میں وفات پانے اور مستقل نسل باقی نہ رہنے کے معنی میں بیان کرتے ہیں۔ بعض فہرستیں عبیداللہ کو خاص طور پر کم عمری میں وفات پانے والا لکھتی ہیں۔ اس سے صرف اتنا محفوظ طور پر کہا جا سکتا ہے کہ ان کی وفات امام محمد باقرؑ کی وفات، یعنی ۱۱۴ھ / 732-733ء، سے پہلے ہوئی؛ صحیح تاریخ، عمر، مقام اور سبب معلوم نہیں۔
دستیاب معتبر مصادر ان سے منسوب کسی درس، روایت، منصب، نکاح، اولاد، سیاسی سرگرمی یا عوامی واقعے کی تصدیق نہیں کرتے۔ اس خاموشی کو فرضی تفصیلات سے نہیں بھرا گیا۔ ان کا مقامِ تدفین بھی نامعلوم ہے اور کسی موجودہ قبر، مزار یا مقام کو ان کا ثابت شدہ مدفن قرار دینے کے لیے قابلِ اعتماد تاریخی دلیل دستیاب نہیں۔
تاریخی اہمیت اور اثرات
عبیداللہ کا اندراج امام محمد باقرؑ کی اولاد کی درست نسبی فہرست محفوظ کرتا ہے اور انہیں عبداللہ بن محمد باقرؑ اور دوسرے ہم نام افراد سے الگ رکھتا ہے۔ ان کی والدہ اور حقیقی بھائی کی شناخت خاندان کی داخلی شاخوں کو واضح کرتی ہے۔
یہ پروفائل محدود شہادت کے مطابق محتاط سوانح نگاری کی مثال ہے: ثابت نسب، والد کی زندگی میں وفات اور نسل باقی نہ رہنے کی روایت محفوظ ہے، جبکہ ولادت، عمر، عملی زندگی، ازدواج، وفات کی صحیح تاریخ اور مدفن کو نامعلوم رکھا گیا ہے۔
یہ پروفائل محدود شہادت کے مطابق محتاط سوانح نگاری کی مثال ہے: ثابت نسب، والد کی زندگی میں وفات اور نسل باقی نہ رہنے کی روایت محفوظ ہے، جبکہ ولادت، عمر، عملی زندگی، ازدواج، وفات کی صحیح تاریخ اور مدفن کو نامعلوم رکھا گیا ہے۔
خاندانی روابط
👪 والدین
والد
امام محمد باقرؑ
قوی امکان
والدہ
ام حکیم بنت اسید
قوی امکان
ماخذ
A'yan al-Shi'a | al-Sayyid Muhsin al-Amin | Vol. 1, p. 646 | https://lib.eshia.ir/71735/1/646 | Quotes al-Mufid's child list: Ubayd Allah and Ibrahim, their mother Umm Hakim bint Asid al-Thaqafiyya, and the genealogical statement that they left no continuing lineTaj al-Mawalid | al-Fadl ibn al-Hasan al-Tabrisi | Vol. 1, p. 42 | https://ar.lib.eshia.ir/16020/1/42 | Imami child list identifying Ubayd Allah and Ibrahim as sons of Umm Hakim bint Asid al-Thaqafiyya
Mustadrak Awalim al-Ulum wa al-Ma'arif | Abd Allah al-Bahrani al-Isfahani | Vol. 19, p. 338 | https://lib.eshia.ir/13244/19/338 | Compilation of al-Irshad and I'lam al-Wara, explanation that daraja means death during Imam al-Baqir's lifetime, and acknowledgment that no full biography of Ubayd Allah was found
Awlad al-Imam Muhammad al-Baqir | al-Sayyid Husayn al-Zurbati | Vol. 1, p. 132 | https://ito.lib.eshia.ir/84260/1/132 | Comparison of child-list traditions, including al-Ya'qubi's wording that Ubayd Allah died young and the need to distinguish textual variants
The Fourteen Luminaries of Islam | Ahmad Ahmadi Birjandi | Children of Imam Muhammad al-Baqir section; pagination varies by edition | https://al-islam.org/fourteen-luminaries-islam-ahmad-ahmadi-birjandi/seventh-infallible-hadhrat-imam-muhammad-al-baqir | Accessible English corroboration that Ibrahim and Ubayd Allah were sons of Umm Hakim and died during their father's lifetime
تصویری گیلری
ابھی کوئی منظور شدہ تصویر موجود نہیں۔
📤 اس شخصیت یا مقام کی تصویر جمع کریں
تصویر منظوری سے پہلے عوامی صفحے پر ظاہر نہیں ہوگی۔
💬 زائرین کے تبصرے
ابھی کوئی منظور شدہ تبصرہ نہیں؛ پہلا تبصرہ آپ کریں۔
تبصرہ انتظامی منظوری کے بعد شائع ہوگا۔