إسحاق بن جعفر الصادق

كان إسحاق بن جعفر الصادق ابنا للإمام جعفر الصادق، وحفيدا للإمام محمد الباقر، ومن ذرية الإمام علي زين العابدين. وهو من الفرع الحسيني لأهل البيت. ويضع «الإرشاد» موسى وإسحاق ومحمدا في أولاد أم ولد واحدة غير مسماة. وتذكر «عمدة الطالب» المتأخرة أن أمه هي أم موسى الكاظم، لكن النص الأقدم لا يحفظ اسما شخصيا لها؛ لذلك بقيت حقول الأم خالية.

تعطيه الرواية النسبية كنية أبي محمد ولقب المؤتمن، وتذكر أنه ولد بالعريض قرب المدينة. ولا يعرف عام ولادته بدقة. ويعده النسابون المتأخرون في الفروع القليلة العدد المستمرة من ذرية الإمام جعفر الصادق، ويذكرون محمدا والحسن والحسين في أولاده الذين انتسب إليهم عقب، من غير فتح شجرة أسرية كاملة في هذا الملف.

يصف الشيخ المفيد إسحاق بأنه من أهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد، ويذكر أن الناس رووا عنه الحديث والآثار. وكان يعقوب بن حميد بن كاسب يقدمه بعبارة الثقة الرضي إسحاق بن جعفر. وتحفظ هذه الشهادة مكانته العلمية والأخلاقية في الذاكرة الإمامية، من غير أن تجعلها حكما آليا على صحة كل سند.

وله أيضا ترجمة مستقلة في نقد الرواة عند أهل السنة. فيعرفه «تهذيب الكمال» راويا مدنيا هاشميا، ويسمي شيوخه وتلاميذه، وينقل عن يحيى بن معين حكما محتاطا بأنه كان فيما يظهر صدوقا. ويذكر أن البخاري روى له في «القراءة خلف الإمام»، وأن الترمذي وابن ماجه أخرجا من طريقه. ولذلك لا تقتصر صورته التاريخية على النسب.

وفي الرواية الإمامية كان إسحاق يقول بإمامة أخيه الإمام موسى الكاظم، ويروي عن أبيه النص عليه. كما يذكر «الإرشاد» أن فضل إسحاق وعلي بن جعفر وورعهما لم يكن موضع اختلاف. وتذكر كتابة نسبية متأخرة أن جماعة محدودة نسبت الإمامة إلى إسحاق، لكن نص المفيد الصريح يقدم موقف إسحاق نفسه مؤيدا لموسى الكاظم.

والزوجة هي السيدة المصرية الحسنية المشهورة نفيسة بنت الحسن الأنور بن زيد بن الإمام الحسن عليه السلام. يسميها ابن خلكان زوجة إسحاق بن جعفر الصادق، وينقل الذهبي انتقالها إلى مصر مع زوجها إسحاق، ويصرح المقريزي بالزواج ولقب المؤتمن وصلاح إسحاق وروايته وولديهما القاسم وأم كلثوم. ومن ثم فالزواج قوي الثبوت في عدة مصادر كلاسيكية للسير والتاريخ، وليس مجرد رواية محلية شفوية.

ويبقى تنبيه علمي: فهناك نص نسبي في عمدة الطالب يرجح هوية أخرى لصاحبة المشهد القاهري، بينما يحددها ابن خلكان والذهبي والمقريزي وجمهور كتب التراجم بنفيسة بنت الحسن بن زيد زوجة إسحاق.

يصرح ابن خلكان بأن إسحاق عزم عند وفاة نفيسة على حمل جسدها إلى المدينة، لكن هذا ليس دليلا على دفن إسحاق نفسه. فقد دفنت نفيسة في القاهرة والقبر الظاهر في مسجدها قبرها هي. أما سنة وفاة إسحاق ومكانها وقبره فلا يحفظها اتفاق مبكر صريح؛ وتنقل عبارة متأخرة عن تهذيب التهذيب أنه قدم مصر ومات بها، ولم يوجد نص موثوق صريح يثبت رجوعه إلى المدينة ودفنه في البقيع.