हुसैन बिन अली हादी

हुसैन इब्न अली इब्न मुहम्मद अलैहिस्सलाम इमाम अली अल-हादी की संतानों में अलग नाम के रूप में आते हैं। शैख़ मुफ़ीद से आई सूची इमाम हसन अल-अस्करी, हुसैन, मुहम्मद, जाफ़र और एक पुत्री का उल्लेख करती है, जबकि तबरसी और इब्न शहरआशूब से जुड़ी सूचियाँ भी हुसैन का नाम सुरक्षित रखती हैं। यह पितृ संबंध और पारिवारिक स्थान उन्हें इमाम हसन अल-अस्करी का भाई स्थापित करता है।

कोई मजबूत आरंभिक जीवनी उनकी माता का व्यक्तिगत नाम, जन्मवर्ष और स्थान, शिक्षा, विवाह या संतान सुरक्षित नहीं रखती। कुछ बाद के वंश ग्रंथ उनके वंश का दावा करते हैं, जबकि अन्य कहते हैं कि उनकी संतान आगे नहीं चली। इन देर की विरोधी रिवायतों के कारण किसी पत्नी, पुत्र या जीवित वंश को निश्चित नहीं माना गया और सुरक्षित खाली संबंध-खाने नहीं बदले गए।

शैख़ तूसी की अल-अमाली से आई एक रिवायत में समर्रा के ज़ियारती स्थल पर एक आगंतुक ऐसी आवाज़ सुनता है जो हुसैन इब्न अली इब्न मुहम्मद की आवाज़ जैसी लगती है और वह समझता है कि हुसैन अपने भाई की ज़ियारत के लिए आए हैं। इससे उनका नाम और आवाज़ समर्रा के पारिवारिक वातावरण में पहचानी जाने वाली निशानी दिखती है, लेकिन इससे मृत्यु-क्रम, स्थायी निवास या कोई धार्मिक निष्कर्ष निश्चित नहीं किया गया।

बाद की इमामी जीवनी उन्हें संयम, उपासना और इमाम हसन अल-अस्करी की इमामत स्वीकार करने के लिए याद करती है। ये गुण विस्तृत आरंभिक जीवनी के बजाय बाद के पारंपरिक साहित्य में प्रमुख हैं, इसलिए इन्हें आरोपित विवरण के रूप में प्रस्तुत किया गया है। उनकी स्वतंत्र पुस्तक, बड़ा हदीस-संग्रह, राजनीतिक पद या सार्वजनिक आंदोलन का विश्वसनीय प्रमाण नहीं मिला।

मृत्यु और दफ़न का सही समय ज्ञात नहीं। शैख़ अब्बास अल-क़ुम्मी और बाद का ज़ियारती साहित्य उनकी क़ब्र को समर्रा में इमाम अली अल-हादी और इमाम हसन अल-अस्करी की क़ब्रों के निकट या उसी पवित्र परिसर में रखता है। यह प्रसिद्ध धार्मिक संबद्धता है, लेकिन उपलब्ध आरंभिक इतिहास अलग और निश्चित पहचानी हुई क़ब्र सिद्ध नहीं करता। इसलिए दफ़न को आरोपित माना गया है।